易经网推荐【六壬日课】六壬和奇门的选择，奇门遁甲移星换斗秘法,2024最新六壬日课，易经网最权威的易经平台
六壬日课
遁之学皆有天机，但二者玄机不同，六壬以先天演化为主，其旨在先机，奇门遁甲以方位地利为主，其旨在动机。
先说两者本质区别，六壬重在万事万物的生长发展过程，从萌芽到发展到结束的过程，所以六壬古人称六壬管人事，其实不仅是人事，只要事物在发展就可以说其逃离不出六壬的管理模式，一切发展的事物都可以用六壬的模式模拟出来，因为伏羲所建立的六壬模式就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，如同《道德经》中开篇第一章所讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物”“万物得一而生”等等。
奇门遁甲六壬日课
奇门遁甲的整个模式也是非常完善的，与六壬相比奇门遁甲只是立足点不同，如果说六壬是一个演化过程，那奇门则是立足在这个演化过程中的一个点上，即立足在八卦生万物的这个点上，奇门的整个模式向我们呈现的是一个吉凶已定的范畴，在这个即以成型的范畴中，让我们寻找吉凶变化，以达到趋吉避凶的目的。所以六壬让我们看到的是错综的线，奇门让我们看到的是纷繁的点，二者都是时间空间的完美模拟者。
懂象棋和围棋的人都知道，围棋一点一点连成线，造成局势的不同，如同六壬；象棋每条线上有不同的棋子，造成局势的不同，如同奇门；所以六壬和奇门本质上是未分轩轾的。常常比较奇门和六壬的高低优劣是不对的，只有找适合我们自己的术，我们有缘的术才是对的，如果时间和精力都够，不妨两样一起学是最好的，可是如今快节奏的生活中要拿那么多的时间和精力来两样一起学谈何容易，所以学习一种就够我们用一生去研究，并且奇门和六壬任学一种就够我们一辈子享用不尽了。
那我们怎么知道哪种和我们自己有缘，哪种比较适合我们自己呢？其实这是没有一定的答案的，或许就没有答案。那么怎么办呢，首先我们因该明白的是如果我们选择了其中一种术数学习，但这并不代表我们就不看不学别的术数了，如果我们选择了奇门难道就不看不学六壬了吗？这显然是不对的，我们就算选了奇门我们也要学习一下六壬，不仅如此，我们还要学习更多的术数，这是我们学习一种术数突破瓶颈时的重要手段和让我们专一学习的术数达到一定高度的重要途径，其原则就是“专一，善博”，意思就是我们必须对一种术数专一执着，并且尽量多的学习别的术数，这样才能提高我们的修为。
然后我们就要看自己的感觉，自己真心的喜欢什么术数，对什么术数的感情深，我说说我自己，我是学六壬的，让我们联想一下，28星宿如同满天的繁星，四课三传如同流动清彻的小溪，12天官如同翠柳柳叶翩翩起舞，作为一名壬者，就在这小溪旁把玩溪水，这对我来很美的，所以我喜欢六壬，我爱六壬。想学奇门的人可以自己挖掘自己对奇门的画面。
最后是奇门争议稍多，六壬难度较大，六壬运筹并不比奇门差，奇门测事也不一定没六壬细，这两者都是精致的术数，像古人说的“太乙主天运，奇门主地利，六壬管人事”，这其实是对三式一个很好的总结，但是我们自己却禁锢了我们自己的思想，这三句话让我们自己误导了我们自己多少人，有人喜欢六壬的，却又看了这三句话觉得奇门运筹风水要厉害点，就放弃了自己喜欢的六壬去学奇门，有人喜欢奇门的，却觉得六壬测人事要细致些，又放弃了自己喜欢的奇门，多可惜呀，我想说的是我们喜欢那个就学那个吧，像最纯朴的爱情一样，像一见钟情一样，像那歌里唱的一样“只是因为在人群中多看了你一样，便再也无法忘记你容颜”，抓住这种感觉。
我还想说的是“解阴阳者，为鬼所嫉”像这样的话其实我们都应该相信，先哲有灵，古训无欺嘛，但并不是要我们就放弃术数，作为术者我们更应心存善念，才能保护我们自己。
我们常说的易学不仅仅是思维科学，更是实用科学，而且是研究科学的科学。移星换斗法正是使用科学的具体体现，充分发挥人的主观能动性，通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系，而达到人们的愿景。
奇门的符号代表的都是宇宙的能量，当我们转换或变化他们（或我们的）位置时，它的能量也随之变化，对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时，通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境，这就是奇门风水所说的移星换斗大法。
移星换斗主要有三种方法
（1）转宫法：就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的象意，设定风水物品摆放在相应的宫位，从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置，从而改变运势。如：把坎宫的符、英、开、戊、己（所有相应的物象），移到震宫去（即主人活动空间的东边）。
（2）拆填法：根据预测者的愿景，在不改变宫位的前提下，拆掉一些物品（去除垃圾），填补相应的风水物品，以减少或消除对求测者的不利因素。
（3）添加法：在不改变宫位的前提下，添加应象的风水物品（如放一个文昌塔），以提升能量层级，达到趋吉避凶的效果。
运用移星换斗三点注意
（1）移星换斗大法是高层次的学术，历来道家都是口传心授，心法十分重要。
（2）移星换斗大法是个双刃剑，既能助人，又能害人，因而历来师傅授传，心术不正者不传。
（3）对道家奇门一知半解者、学术不精者不宜使用，否则轻则故此势必，重则害人害己。
运用移星换斗大法，成功地案例很多，但使用不当，出现问题的也不少，如：有的学员为某某校的校长调理环境，由于布局不合理，几天后该校频繁出乱子，学生天天打架，校长不得安宁；
又如：某学员为自己调理财运，财运确实是好了许多，可是‘桃花’也惹来了极大的麻烦，只得用挣来的钱去平息这场风波。
鉴于以上因素，劝戒大家，不要随意滥用移星换斗大法，必须熟练掌握道家奇门知识，得到奇门心法，才能运用自如，造福于人。否则因运用不当而造成的不良后果，我们只能表示遗憾。
用移星换斗法调理风水
移星换斗是将最好的宫位换到门上，不一定是日干宫换到门上，还要看你，主要想处理什么事，如想发财就看生门。预测的时候没有到现场，测风水就用值使门当他家的门，把周围的环境说出来即可。到了现场再起局，这个局就用来做参考。重新起一个局，用开门当门即可。处理的时候根据对方的要求而选取相对应的门对着门，去酌情处理即可，就是想用就留下放大信息，不用就去掉。移星换斗法调整风水在城市楼房中可用。比如房子是在多层的楼中，风水调整还能操作吗，另外，商店调整风水都是水泥地，就不好调整吗？都能调。楼房不用埋物象，可以摆或挂。有时多用移除法。如有庚等是不行的啊，庚是大路怎样移。移家中小的物象。也可用金替换，如家中庚是大路那方没有金之类物象怎么办？那只有作与金有关行业，或多在路上跑，那只有作与金有关行业，或多在路上跑。不要逆天行事。如见癸，如是脏水呢，尽量去掉，如不能去掉，对应人体部位必有痔，去掉就行。
处理风水要辨证的去处理，针对某一方面去处理，达到平衡最好。调风水时最多不过三处，全调就没有效果了。在奇门处理事情的时候，摆的东西在100日内不能动。
易数移换就是趣吉避凶的具体方法。
一所住宅的布局，很难调停好每一个方位，家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法，不外乎是五行的生克制化，五行调配得宜，吉则增祥添福，凶则化杀为权，反凶为吉。
如坐北向南的坎宅，大门开在西南坤方，八宅是土克水为绝命方，凶也；紫白九星是是7赤飞临为生气，吉也。一凶一吉，两股气场足以抵消，变成平位。又坎宅坤门，合先后天宅法，反为吉利，如此则吉多凶少，作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷，如何把这个绝命也化掉？答案就是用“易数移换”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本来的土克水，变成土生金，金生水，这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分，合6白金数；把大门漆成白色或金色；加装铁门或金属材料；把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块；坤方多摆设金属类的装饰品等等。
阴阳移换：“独阳不生，孤阴不长”，这是千古名言。任何的布局都不能偏枯，要象太极图一样，一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题：光线的强弱，空气对流的强弱，空间的高低、阔窄，门户的大小，造型的方圆、曲直，色彩的明暗、深浅，家具的大小、长短、高低，质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如：暗室则阴气重，容易生怪现象，一定要自然光，没有办法时用人工照明也可化解。
五行移换：就是用金木水火土的五行生克属性来平衡，常用的用通关法和损益法。
通关法是最常用和最普遍的：金克木，用水来解；木克土，用火来解；水克火，用木来解；火克金，用土来解；土克水，用金来解。通关法用之得当，起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下，通关法不好使用，则可用损益法。如福主喜水，却出现了水生木的情况，木来泄自己的气，不吉，此时最佳用金来克木生水，倘若无金可用，只有增强水势，使其泄之有余。又如福主喜水，却出现了水克火的现象，虽不为凶，但耗泄自身的水气，总不太好，用通关法增加木，虽然平衡了，但泄气更严重，此时只能用损益法，增强水势，轻易灭掉火气。
八卦移换：一宅之内，要求方正得体，八卦俱全，不能有缺，才代表六亲完整，身体健全。哪个卦有缺憾，它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足，会出现小儿欠佳，肠胃不适，手和鼻子易受伤等病象，对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时，在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦（火生土）的物件，可大有改观，如挂一副崇山峻岭的画来旺之，挂一副红色调子的画来生之，摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好，根据八卦属性，选择相应的素材来调整，会收到意想不到的功效。
方位移换：方位是固定的，但八宅游星和紫白九星的加临，方位的属性会随星而转吉或转凶。方位得吉星飞临，自然吉不可言，若有凶星飞到，必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量，也可压制凶方，生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害，加强吉方的布局，减弱凶方的布局即可。另外，通过门上起游星法，在空间上调停，也起到很好的功效。
风水布局不外乎就是山水布局，《易》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这是讲先天八卦的，把它化为后天八卦，即是南北、东西、西南东北、西北东南，两两相对合十的卦互相感应，这种合十的卦，我们称为夫妇正配。一方宜山，则对应的一方宜水；一方是水，则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得，才能万物生焉！下元八运山水布局要求――
一宫布山局，则九宫要布水局。
二宫布山局，则八宫要布水局。
三宫布山局，则七宫要布水局。
四宫布山局，则六宫要布水局。
六宫布水局，则四宫要布山局。
七宫布水局，则三宫要布山局。
八宫布水局，则二宫要布山局。
九宫布水局，则一宫要布山局。
生成数也是布局的重要方法，一二三四是生数，六七八九成数。生数宜山，则成数宜水；成数宜山，则生数宜水。现在下元八运，根据《玄空六法》理论――
一为生数要布山局，则成数六要布水局。
二为生数要布山局，则成数七要布水局。
三为生数要布山局，则成数八要布水局。
四为生数要布山局，则成数九要布水局。
也就是说北、西南、东、东南、要布山局，西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时，再运用五行生克制化的法则来平衡，效果更为奇验。
六亲移换：直接根据《易经》原理，六亲各有其象征的卦位，把相应的六亲安排在对应的方位，相当于六亲归回本家，可以起到相应的协调作用。出现方位相克，用通关法则可达到平衡。例如：父亲一定要居住在南方，父亲为乾卦属金，南方为离卦属火，火克金，对父亲不利，可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。
乾：父亲、男性老人家、负责人。
坤：母亲、女性老人家、下人。
震：长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。
巽：长女、略为年长的女性、女领班、女经理。
坎：次子、中年男子、一般性的当事人。
离：次女、中年女子、家庭主妇。
艮：幼子、儿童、伙计、普通职员。
兑：少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。
数理移换：通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶，常用的有先天卦数和九星数，尺白法和鲁班尺。
先天卦数是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，主要用在固定卦位上的处理，如坤宫受木克，会受肠胃之疾，如在坤位上放红花（火）可以化解，但应放多少朵为宜，答案是3朵，因为三数为离为火，如此更能发挥火的特性。又如南方受水克，摆放植物可以通关，那要摆4盆或5盆，效果才明显。
九星数是后天八卦数，即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上，如坎宅，2黑飞乾为煞气，可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方，要用六白乾金来泄化。这个六白的数量就是6数，可以是六个铜钱或六个金属球。
尺白法是利用九星的一白、六白、八白、九紫这四个吉祥数来定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾数最为重要，要求尾数都取紫白数，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能结合个人的命卦来取数，效果更为理想。
一白命卦：一白、六白
二黑命卦：八白、九紫
三碧命卦：一白
四绿命卦：一白
五黄命卦：八白、九紫
六白命卦：六白、八白
七赤命卦：六白、八白
八白命卦：八白、九紫
九紫命卦：九紫
鲁班尺全长一尺四寸四分，分为八等分，内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字，再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本（也有称吉）为四吉星，病、离、劫、害为四凶星。量度时，通常按照尺法度出什么字就是什么意思，具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用，就要以本人的年命卦为准则，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起点，是什么命卦就从什么字上起：
财：一白、贪狼。
病：二黑、巨门。
离：三碧、禄存。
义：四绿、文曲。
官：五黄、廉贞。
劫：六白、武曲。
害：七赤、破军。
本：八白、九紫，辅弼。
符镇移换：据《鲁班经》记载，有些形煞或不利的因素，可以通过符镇来禳解。
瓦将军：如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯，可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰，曰出天晴时安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢当：凡有巷道来冲，都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰为龙虎曰，用之大吉。要择卯曰寅时安放，不能被外人看见。
兽牌：凡人家对近墙屋之脊，可用兽牌钉于窗顶上化之，一定要对准墙脊，不可钉到兽面。取寅曰寅时，忌未、亥生人。
天官赐福：凡有墙脊或门相冲，不便钉兽牌，可钉天官于他人屋脊或墙上，须要别家屋主说明，要他家屋主写来，不可自写。
一善：书“一善”木牌，钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处，钉时要借别人之言说：“一善能消百恶”，择四月初八辰时上钉。
姜太公在此：凡破土动工，起造修理，可用黄纸书写，贴动土处。大字“姜太公在此”在中间，右边写“天无忌地无忌”，左边写“阴阳无忌百无禁忌”。
倒镜：凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲，可挂凹面镜化之。
山海镇：凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲，可书“山海镇”之牌化之。
九天元雷：凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲，可书“九天应元雷声普化天尊”字样，贴于横枋上化之。
篱笆：凡有低屋脊、低墙头，墙脊、屋脊影入门，可在门上设篱笆化之。（四）
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值,
