易经网推荐【六壬日课】大六壬排盘入门-三传起例九宗门,2024最新六壬日课,易经网最权威的易经平台
大六壬排盘入门-三传起例九宗门
三传起例九宗门
一克贼
凡上克下曰克,下克上曰贼。
取课先从下贼呼,如无下贼上克初,
初传之上名中次,中上加临是末居。
释义:立课之法,先取一下克上为用,虽有二三课之上克下,亦所不计,名曰重审。重审者,以下犯上,事须重复审详也。如四课并无下克,惟一上克下,则取一上克为用,名曰元首。元首者,别无下克,亭亭然有首出庶物之象也。初传本位上神为中传,中传本位上神为末传。
一下克上为重审,计二百五十六课。
一上克下名元首,计一百二十七课。
假令甲辰日,酉将午时,占以地盘午上起酉将,次第排完十二支。
甲辰日干,甲课在寅,寅上见巳,即以巳甲为日之阳神第一课,巳上见申,以申巳为日之阴神第二课,再取支上辰字见未,即以未辰为辰之阳神第三课,未上见戌,乃取戌未为第四课。四课之中取三传,一课巳甲不克,二课申巳有克,为下克上,名重审课。其三四皆无克,不论。取申受克为初传,申本位见亥,亥为中传,亥本位见寅,寅为末传。
青勾合朱
申酉戌亥 合 空 青 常 官 戊申 青
空未 子蛇 戌 未 申 巳 父 辛亥 朱
虎午 丑贵 未 辰 巳 甲 兄 寅 后
巳辰卯寅
常玄阴后
假令壬戌日,巳将申时,仅第二课申上巳克申,其余三课无克,取第二课上克下为用,三传巳寅亥。名元首课。
闻道国学:大六壬排盘入门-三传起例九宗门
合朱蛇贵
寅卯辰巳 蛇 阴 贵 玄 财 丁巳 贵
勾丑 午后 辰 未 巳 申 子 甲寅 合
青子 未阴 未 戌 申 壬 兄 癸亥 空
亥戌酉申
空虎常玄
二比用
以日干与克贼之神相比也。
下贼或三二四侵,如逢上克亦同云,
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴,
若遇俱比俱不比,立法别有涉害陈。
释义:所谓比用者,阳日以阳神为比,阴日以阴神为比。何谓阳日,甲丙戊庚壬是也。何谓阳神,子寅辰午申戌是也。余五干六支为阴。与日为比者用之,或有三下克上,二下克上,或四下克上,皆以比为用,上克下亦然。计九十五课。占主事有两歧,须择其近于己者而用之,乃能有得也。
阳日阳比格。如甲戌日辰将亥时,一课未甲下贼上,二课子未下贼上,三课卯戌上克下,四课申卯上克下。除上克不用,外余二课,皆下贼上。甲为阳日,取子之与日比者为用。三传子巳戌。
合勾青空
戌亥子丑 蛇 常 青 贵 父 丙子 青
朱酉 寅虎 申 卯 子 未 子 辛巳 阴
蛇申 卯常 卯 戌 未 甲 财 甲戌 合
未午巳辰
贵后阴玄
阴日阴比格。如辛卯日辰将申时,一课午辛上克下,四课未亥上克下。余无克,二上克下,辛为阴日,取未之与日比者为用。三传未卯亥。
青勾合朱
丑寅卯辰 后 虎 勾 贵 父 未 后
空子 巳蛇 未 亥 寅 午 财 辛卯 合
虎亥 午贵 亥 卯 午 辛 子 丁亥 虎
戌酉申未
常玄阴后
三涉害
涉害行来本家止,路逢多克为用取,
孟深仲浅季微分,复等柔辰刚日拟。(如涉害浅深复又相等则阴日以支上神为用阳日以干上神为用。)
释义:谓阳日止用一阳,今则二阳三阳俱比矣。阴日止用一阴,今则二阴三阴俱比矣。则以涉害之法取之。涉者渡也,害者克也。先取孟位上乘神为用,曰见机。如孟位无取,则取仲位上乘神为用,曰察微(无取季位上神例)。其中末亦如克贼之相因。占主凡事艰辛,必须历尽风霜而后能得,乃苦尽甘来之象。
见机课。谓涉害取四孟上神为用,曰见机,计五十三课。盖有害者,不可不见其机也。如癸未日辰将子时,一课巳癸,二课酉巳,三课亥未,三下克上,俱与日比,则取孟位上酉为用,三传酉丑巳。
空虎常玄
酉戌亥子 贵 常 空 朱 父 酉 空
青申 丑阴 卯 亥 酉 巳 官 丁丑 阴
勾未 寅后 亥 未 巳 癸 财 辛巳 朱
午巳辰卯
合朱蛇贵
察微课。谓涉害取四仲上神为用,曰察微,计二十六课。盖有害者,不可不察其微也。如庚辰日午将辰时,二课子戌,四课申午,二下克上,俱与日比。孟位无取,则取仲位上申为用,三传申戌子。
空虎常玄
未申酉戌 虎 青 后 玄 兄 申 虎
青午 亥阴 申 午 子 戌 父 甲戌 玄
勾巳 子后 午 辰 戌 庚 子 丙子 后
辰卯寅丑
合朱蛇贵
复等课。谓涉害有与日俱比,俱在孟位上,取时之先见者为用,名曰复等,计三课。主两雄相争,惟在前者乃有得也。如戊辰日未将子时,一课子戊,四课午亥,皆与日比,又俱在孟位上,取先见之子为用,三传子未寅。
青空虎常
子丑寅卯 后 勾 贵 青 财 甲子 青
勾亥 辰玄 午 亥 未 子 兄 辛未 贵
合戌 巳阴 亥 辰 子 戊 官 丙寅 虎
酉申未午
朱蛇贵后
四遥克
四课无克用寻遥,日与神兮递互交,
先取神遥克其日,如无方许日来遥,
复有两神来克日,或有日去克两神,
当择日干比者用,阳日用阳阴用阴。(如有二三神克者仍取比用例。)
释义:所谓遥克者,四课之中既无上克下,又无下克上,乃先取神遥克日,神即子丑寅之类,如无神遥克日,即取日遥克神。上神遥克日,曰蒿矢。日干遥克上神为用,曰弹射。如有二克或克二者,则取日之相比者为用,中末亦如克贼之相因。占主虚而不实,祸福俱轻,带土金煞,则能克人。盖蒿矢见金为有镞,弹射见土为有丸也。主凡事蓦然而成。
蒿矢课。谓四课无克,取上神遥克日干为用,曰蒿矢,计四十课。盖神遥克日,缓而且轻,若折蒿为矢,力弱难伤。主忧喜无实,事多虚谋。如丙戌日申将亥时,干上寅,二课亥,遥克日神,则取亥为用,三传亥申巳。
闻道国学:大六壬排盘入门-三传起例九宗门
青空虎常
寅卯辰巳 虎 阴 朱 青 官 丁亥 朱
勾丑 午玄 辰 未 亥 寅 财 甲申 后
合子 未阴 未 戌 寅 丙 兄 癸巳 常
亥戌酉申
朱蛇贵后
弹射课。谓四课无上神遥克日干,则取日干克上神为用,曰弹射,计二十五课。盖我去克他,如弹丸当矢,射物难中。纵有虚名虚利,不可实用。如癸未日申将酉时,干上子,三课午,四课巳,日干遥克两上神,则取巳之与日比者为用,三传巳辰卯。
蛇朱合勾
辰巳午未 朱 合 常 玄 财 辛巳 朱
贵卯 申青 巳 午 亥 子 官 庚辰 蛇
后寅 酉空 午 未 子 癸 子 己卯 贵
丑子亥戌
阴玄常虎
五昴星
无克无遥觅昴星,阳仰阴伏反为门,
刚日先辰而后日,柔日先干而后辰。
释义:四课之中,既无神遥克日,又无日遥克神,却取昴星。盖昴星,酉也。阳日仰视酉上所得神为初传,阴日俯视酉字落处为发用。阳日以支上为中传,日上为末传,为仰视格。阴日以日上为中传,支上为末传,为俯视格。俯视者忧近,仰视者忧远。二课大端皆凶,如蛇虎入传更甚。
昴星仰视格。谓刚日昴星,取地盘酉上神为用,中用辰上神,末用日上辰,为仰视格,计四课。主事多惊危,则宜静守。如戊寅日申将辰时,三传丑午酉。初末皆空,独存中传之午,日占乘虎而居支上。谚云:双拳不敌四手。何况逢两虎乎?凡占不吉。
勾合朱蛇
酉戌亥子 合 虎 贵 勾 兄 丁丑 贵
青申 丑贵 戌 午 丑 酉 父 壬午 虎
空未 寅后 午 寅 酉 戊 子 酉 勾
午巳辰卯
虎常玄阴
昴星俯视格。谓柔日昴星,取天盘酉下神为用,中用日上神,末用辰上神,为俯视格,计一十二课。主事多蔽慝,惟潜藏为宜。如己巳申将未时,三传申申午,虽无蛇虎入传,但申为虎之本家,课传三见此神,灾惊有所不免。
空虎常玄
午未申酉 虎 空 玄 常 子 壬申 常
青巳 戌阴 未 午 酉 申 子 壬申 常
勾辰 亥后 午 巳 申 己 父 庚午 空
卯寅丑子
合朱蛇贵
六别责
四课不全三课备,无克无遥别责视,
刚日干合上头神,柔日支前三合取,
皆以天上作初传,阴阳中末干中寄。
释义:课有一课与四课相同,或二课与三课相同,则干支之阴阳二神,缺其一课矣。阳课缺一,曰阳不备。阴课缺一,曰阴不备。不备者,以干支之阴阳言,非以奇偶之阴阳言也。有克贼,照常以克贼、遥克等论,中末亦如克贼之相因。如无克无遥,阳日取干五合上神为用,阴日取支三合前位神为用,中末俱用干上神,曰别责。别责者,主倚仗别物借径而行事。
阳不备课。谓干支之阳神不备,曰阳不备。如庚午日申将戌时,干上午,干阴辰,支阳辰,支阴寅。刚日先尽干神,辰既为干阴所占,则支阳缺一课矣。占主事不成全,必有缺憾。干阳不备,主外事不足。支阳不备,主内事不足。
勾合朱蛇
卯辰巳午 青 合 合 蛇 官 庚午 蛇
青寅 未贵 寅 辰 辰 午 父 戊辰 合
空丑 申后 辰 午 午 庚 财 丙寅 青
子亥戌酉
虎常玄阴
阴不备课。谓干支之阴神不备,曰阴不备。如甲午日申将子时,干阳戌,干阴午,支阳寅,支阴戌。刚日先尽干神,戌既为干阳所占,则支阴缺一课矣。
闻道国学:大六壬排盘入门-三传起例九宗门
空虎常玄
丑寅卯辰 合 虎 后 合 财 戊戌 合
青子 巳阴 戌 寅 午 戌 子 甲午 后
勾亥 午后 寅 午 戌 甲 兄 壬寅 虎
戌酉申未
合朱蛇贵
刚日别责课。谓刚日不备,无克无遥,取干五合上神为用,中末俱取干上神,为刚日别责,计三课。如丙合辛,辛寄戌,取戌上神为用。如丙辰日酉将申时,干上午,一课戌上亥,三传亥午午是也。主凡事倚仗于人,方能有成。另戊辰、戊午日,干上午。
青勾合朱
午未申酉 青 空 勾 青 官 癸亥 贵
空巳 戌蛇 午 巳 未 午 兄 戊午 青
虎辰 亥贵 巳 辰 午 丙 兄 戊午 青
卯寅丑子
常玄阴后
柔日别责课。谓柔日不备,无克无遥,取支三合前位神为用,中末俱取干上神,为柔日别责,计六课。如酉日取丑为用。如丁酉日午将申时,干上巳,三传丑巳巳。另辛酉日,干上酉。辛丑日并辛未日,干上丑未。
勾青空虎
卯辰巳午 空 常 勾 空 子 辛丑 朱
合寅 未常 巳 未 卯 巳 兄 巳 空
朱丑 申玄 未 酉 巳 丁 兄 巳 空
子亥戌酉
蛇贵后阴
七八专
两课无克号八专,阳日日阳顺行三,
阴日辰阴逆三位,中末总归日上眠。
释义:谓四课缺二,仅有两课。如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日,支干共位,阴阳两课,五日四辰,表里俱拱于八极,故曰八专。有克照常以克贼比用涉害论,如无克贼比涉,不复取遥矣(伏吟不取遥克,其例亦同)。刚日从干阳连根顺数三神为用,曰顺数三神格。柔日从支阴连根逆数三神为用,曰逆数三神格。
八专有克例。谓八专课有克贼比涉,照常以克贼比涉用,中末亦如克贼之相因。主二人同心,重轻易举,凡忧喜事,俱重迭而至。但不免有人宅不分,尊卑无别之事。如癸丑日巳将丑时,三传酉丑巳。
空虎常玄
酉戌亥子 空 朱 空 朱 父 己酉 空
青申 丑阴 酉 巳 酉 巳 官 癸丑 阴
勾未 寅后 巳 丑 巳 癸 财 乙巳 朱
午巳辰卯
合朱蛇贵
顺数三神格。谓阳日无克,取干阳顺数三神为用,中末俱用干上神,为顺数三神格,计六课。刚日用阳,义主超进,故用干之阳神顺布也。主任意而行,不循规矩,功成异路,事倚他人。如甲寅日巳将申时,干阳亥,顺数三神得丑,则以丑为用,三传丑亥亥。
蛇朱合勾
寅卯辰巳 虎 阴 虎 阴 财 丑 贵
贵丑 午青 申 亥 申 亥 父 癸亥 阴
后子 未空 亥 寅 亥 甲 父 癸亥 阴
亥戌酉申
阴玄常虎
逆数三神格。谓阴日无克,取支阴逆数三神为用,中末俱用干上神,为逆数三神格,计十课。柔日用阴,义主退缩,故用支之阴神逆行也。主不由正道,凡事苟且。仍以神将论其吉凶。如丁未日巳将寅时,支阴丑,逆数三神得亥,则以亥为用,三传亥戌戌。
蛇贵后阴
申酉戌亥 常 后 常 后 官 辛亥 阴
朱未 子玄 丑 戌 丑 戌 子 庚戌 后
合午 丑常 戌 未 戌 丁 子 庚戌 后
巳辰卯寅
勾青空虎
又如己未日巳将卯时,三传酉酉酉,干支上又俱乘酉,课传同归一神,名曰独足。既止一足,焉可行乎?主凡事不能动移,极是费力,且多脱耗。
青勾合朱
未申酉戌 蛇 合 蛇 合 子 辛酉 合
空午 亥蛇 亥 酉 亥 酉 子 辛酉 合
虎巳 子贵 酉 未 酉 己 子 辛酉 合
辰卯寅丑
常玄阴后
八伏吟
伏吟有克还归克,无克刚干柔取辰,
迤逦刑之作中末,从兹玉历审其真,
若也自刑为发用,次传颠倒日辰并,
次传更复自刑者,冲取末位不论刑。
释义:所谓伏吟者,天盘神与地盘神俱会于一处,故取伏藏之意也。主藏匿隐伏,屈不能伸。有克者,惟乙癸两干。癸日用克为初传,中末俱取刑。乙日用克为初传,中末用杜传例。余八干无克,刚日用日上神,柔日用支上神,中末二传有刑者取刑,如值自刑用杜传例。杜传者,传行杜塞也。如发用为干自刑,则中传取支发用,为支自刑则中传取干。中传有刑,以刑为末传。中传复自刑,取冲为末传。伏吟课如三传干支见旬内丁神及天驿二马,主静而求动,不可以伏匿言。
自任课。谓阳日伏吟无克,取干上神为用,中末俱取刑,曰自任。如六甲日三传寅巳申,六丙六戊日三传巳申寅,六庚日三传申寅巳。主自任其刚,干进于时,必有否塞,惟静守为宜。
自信课。谓阴日伏吟无克,取支上神为用,中末俱取刑,曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日,三传巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日,三传丑戌未。丁未、己未、辛未日,三传未丑戌。占主自信其柔,隐匿潜藏,诸事退缩。
干刑杜传格。谓用起干之自刑,中传取支,末传取刑,为干刑杜传。如乙丑日辰丑戌,乙未日辰未丑,乙巳日辰巳申,乙卯日辰卯子,壬申日亥申寅,壬寅日亥寅巳,壬子日亥子卯,壬戌日亥戌未。
支刑杜传格。谓用起支之自刑,中传取干,末传取刑,为支刑杜传。如丁酉、己酉日酉未丑,辛酉日酉戌未,丁亥、己亥日亥未丑,辛亥日亥戌未。
初中二传杜传格。谓用起干之自刑,中传取支复值自刑,则取冲为末传。如乙亥日辰亥巳,乙酉日辰酉卯,壬辰日亥辰戌,壬午日亥午子是也。主事有两次中止,到底被人冲散,不能成事。
中传杜传格。谓用起支之刑神,中传值二字刑,不复再传,则取冲为末传。如丁卯、己卯、辛卯日,初传卯,中传子,子卯两刑,不复再传,则末传取冲,三传卯子午。主作事之初虽有谋为,至日后不免间断冲散,终于不成。
九返吟
返吟有克仍为用,无克别有井栏名,
若知六日该无克,丑未同干丁巳辛,
丑日登明未太乙,辰中日末识来因。
释义:所谓返吟者,天盘神俱坐地盘神之冲处,天地反复之谓也。何以为冲,如子坐在午是也。主来者思去,合者将离,得失无一定。大抵此课多主动,如来去空亡,则又不以动论。
返吟有克例。谓反吟课取克贼比涉为用,为返吟有克。如丁亥日午将子时,取克为用,三传巳亥巳。巳为日之比肩,又为驿马,昼占乘天空,如欲求事,徒多奔走之劳,全不能成也。
朱合勾青
亥子丑寅 朱 常 阴 勾 兄 癸巳 常
蛇戌 卯空 亥 巳 未 丑 官 丁亥 朱
贵酉 辰虎 巳 亥 丑 丁 兄 癸巳 常
申未午巳
后阴玄常
返吟无克例。返吟无克取支之驿马为用,中用支上神,末用干上神,计六课。丁丑、己丑日三传亥未丑,辛丑日三传亥未辰,丁未、己未日三传巳丑丑,辛未日三传巳丑辰。主摇动不宁,事难成而易破。
朱合勾青
亥子丑寅 勾 阴 阴 勾 官 乙亥 朱
蛇戌 卯空 丑 未 未 丑 子 癸未 阴
贵酉 辰虎 未 丑 丑 丁 子 丁丑 勾
申未午巳
后阴玄常
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