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于谦，字廷益，浙江钱塘人士，祖上自金、元以来一直都在朝廷身居要职。他出生于明洪武三十一年，当时政局稳定、天下太平。于谦年幼便以聪慧机智为人称道。七岁时路遇一位僧人，他主动要求为于谦相面，声称于谦相貌奇特，将来必定是个救时宰相。此事一经流传，大家便都叫他“救时宰相”。
二十三岁那年，于谦考中进士，开始步入仕途。他在任职期间政绩显著，得到宣宗和重权在握的“三杨”的信任，一时之间名声大噪。在他调任兵部左侍郎一年多的时候，蒙古瓦剌部大举进犯。他们野心勃勃，以到明王朝进献贡马之名入侵明境。明兵节节败退，塞外城堡迅速被占，连要塞大同也快保不住了，危在旦夕。
宦官王振主张皇上御驾亲征，于谦和兵部尚书则持反对意见，但皇上没有采纳于谦等人的建议，下诏亲征，第二天就出发。于谦等人奉命留守。不幸，由于宦官王振的一意孤行导致了土木堡战役中明英宗被敌方俘获，不日明军大败、溃不成军。消息传到朝廷，百官痛哭，商议之下，命英宗之弟成王摄政。成王刚登临午门，还没来得及听完章奏，王振爪牙便假借王振名义，叱令众人退下。当时，王振已死，但众人对其恨之入骨。众人一起殴打其爪牙，当场打死了三人，其尸首被弃于东安门，引得百姓喧哗，一片混乱。成王吓得面呈土色，只想早早回官。在这千钓一发的危急时刻，于谦挺身而出，安慰成王不要乱动。同时让成王下令，宣布宦官被打死是因为众人出于义愤，不追究罪责，同时声明会请示皇太后诛杀王振等人的同党。成王说完，上下皆大欢喜，很快平息了混乱。事后吏部尚书王直对于谦说，朝廷正需要像他这样的人才。不久，于谦被任命为兵部尚书，正式承担起保卫京城的重担。
面对大军压境的紧张局势，成王命群臣商议对策，决定是战是守。朝堂之上，大臣们意见不一，当时身为兵部侍郎的于谦厉声说，以往宋朝南渡的教训不可忘却，应召勤王兵马，誓死守卫。绝大多数官员赞同于谦的主张，坚定了抗敌的决心。瓦剌部的首领也先认为明英宗是一个很好的诱饵，可以用来要挟明朝。也先说只要给财物就令英宗归朝，但其得到黄金二万两后却食言。后来，也先又借口送回英宗，索取金钱财物。于谦从国家全局着想，拥护成王即帝位，尊明英宗为太上皇。也先再以送回英宗为名，迫不及待地大举入侵，结果得知明朝已有新皇帝了，无奈之下，也先也不敢贸然强攻。面对来势汹汹的蒙古精骑，很多人主张尽闭城门，以守为上策。于谦却坚决反对，认为敌人原本嚣张，如果示弱就是助长他们的气焰。于是于谦身披甲胄，身先士卒，列阵于德胜门，同时各城门全部关闭，以背水一战的态势坚定士卒必胜的信心。当天，明军在彰义门北打败了入侵之敌。也先想利用英宗强使议和，但于谦以“今日只知道有军旅，不知道其他”的话答复他。相持了五天，迫和不成，攻战不利，也先只得带着英宗狼狈撤军。此时京城的危险形势才得到化解，而于谦也在这次战斗中立下了赫赫战功。由于蒙古族发生内讧，从英宗身上也捞不到好处，也先便来信要求明廷派大臣迎接英宗还朝。于谦暗中周旋，同时做朝廷内部的工作。一年以后，明英宗终于回到北京，被安置于南官。应该说，于谦在迎接英宗回归这件事上超了很大作用。
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于谦，明代著名政治家和军事家，以其忠诚和清廉著称。在众多历史人物中，于谦的形象格外引人注目，不仅因为他卓越的政治才能和高尚的品德，还因为他的独特面相。
于谦的面容在《明史》中被描述为“貌奇”，这四个字虽简短，却足以勾勒出他与众不同的外貌特征。在古代中国，面相学是一种流行的文化现象，人们相信一个人的外貌可以反映其内在品质和命运走向。于谦的“貌奇”不仅体现了他不同于常人的气质，也预示着他将在历史舞台上扮演重要角色。
从现代心理学角度来看，一个人的外貌往往与其性格特质有关。于谦的“貌奇”可能意味着他拥有不拘一格的性格和超凡脱俗的思想。这种独特的个性使他在处理政务时更加灵活多变，能够提出创新的解决方案来应对复杂局面。同时，他的外貌也可能赋予了他一种神秘感，使得他在民众心中留下深刻印象，增强了他作为领导者的权威性和号召力。
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于谦不仅是一位杰出的政治家，同时也是一位深谙易理的智者。他将易经的哲理融入到治国理政之中，倡导以民为本、以和为贵的治国理念。他的面相或许正是这种内外兼修人格的真实写照。因此，当我们谈论于谦时，不应仅仅局限于其外貌特征，更应该关注他所代表的精神内涵及其对后世的影响。
总之，于谦作为一位“貌奇”的救时宰相，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他不仅凭借个人魅力赢得了人们的尊敬与爱戴，更通过实际行动践行了儒家文化中的仁义礼智信等核心价值观。今天，我们依然可以从于谦的故事中汲取智慧，学习如何在复杂多变的社会环境中保持初心不变、勇往直前。易经网对于于谦面相的研究为我们提供了一个全新的视角去理解和评价这位伟大人物。
