易经网推荐【六壬日课】壬理诠悟“前后引从升迁吉”之深入理解,2024最新六壬日课，易经网最权威的易经平台
读《六壬粹言・毕法补谈之七・占法》
1、初居干（支）前为引，末居干（支）后为从！
2、无一不是从六处说的。
3、皆指天盘引从（夹拱）地盘。
近来六壬断课学习心得：依事而求，极应；勉强而求，难应。
②心不诚则神不告，非幻冥之神不告，乃吾自心之神不现也。上彻九天，下透重渊，皆人心灵为之。舍自己心灵而求课象，必不得之数也。余持是说，以告占验家，百不失一矣，请以质之海内同志者！――《六壬大全》
①大约天下事皆象心为之，未有无心而有事者也。如人闭目凝神，虽坐静一室，而室外步履音响，洞垣如见。如心偶他弛，人过吾前而不见，声震吾耳而不闻，是心一不在。虽面前形声，且不见不闻，而况课传中隐深之义乎！――《六壬大全》
一课排出，万象纷呈。择其贴切于事者而用之，其散漫无稽者而略之。
感觉：现下流传的《六壬指南》已被删改掉很多关键内容。
读《六壬粹言・毕法补谈之七・占法》
旺休分处灾祥别
――谓月令之旺相休囚死。有得进格、失时格、将来格、既往格。以旺为当下，相主将来、休属过去。所谓进气、退气者亦由此观。
前后行来迟速知
――此论贵神顺逆，并以干、支、发用与贵人相较，观居前居后，而察事之迟速。所云居贵人前后，乃以“贵人居中，前五后六”而论者。大抵干发用为速，支发用为迟；贵顺为速，贵逆主迟；日、用在贵前为速，日、用在贵后为迟。
――尚须察三传顺逆，配合以上，综断之。
撞干撞支分缓急
――谓干前一位为关，支前一位为格。初、末传撞之或三传通连之，其事主急速，或将由缓转急。
――传出传入格，传出则事变为散漫而缓，传入则能量集中，其事急速。
朝干朝支分尊卑
――支神传干或干神传支。大抵以干尊支卑、干我支人来看。
三传夹定成合格
――夹定、夹不住、夹定虚一等等。其中夹定格中，内有空陷，仍以不空断之。虚一与夹不住，视其何神将，即断何事。
三传回环守旧宜
末助初传分三种
患门有救事两歧
――谓见发用为凶，得干支上或末传为救。而末传之救较干支有力，且速。如此论之，年命变体门之力更微弱，然有比没有好，于万般凶险与无助中，稍得一救扶，亦可苟延残喘，他日得逢令旺，可重整旗鼓也。
别处发用为不入
――别处发用有昴星16课、别责9课、八专16课、无依6课（返吟井栏格）。凡克贼发用为有力，遥克力已微矣，况别处发用乎！主借他人之力成事，或事为他人所成，或见端于此而成就于彼，总以“别处”言之。
上下乱动号狐疑
――谓克贼发用，纯一不杂则事体明朗，而有二三四课克战，其义难明，号为狐疑，大抵主彼此不和，事无一定。
吉凶变化神将易
――神将可互易吉凶。此说有三。一云：将虽凶，乘神生我，则反凶为吉。二云：神虽生我，乘将为凶，其吉有减，或其吉自凶中来。三云：十二神将加临之吉凶变易也，原著举例如下：
“如乙丑日干上申，三传酉丑巳，金局克干，如用昼将，虎入末传，其凶最甚。如用夜将，初传酉为蛇克，中传丑为龙克，末传巳为元克，金局无力伤干，干上申为贵人，能伏诸煞，与日占迥然不同。”
比肩值用化神知
――谓比肩一爻之玄妙，得其发用，须视所乘之将，以观吉凶。勿要忽略比肩一爻也！
遁干加处细详察
――谓遁干幽微，最要兼看。有旬干、五子元干。观当今六壬家之精深者，无不重视运用遁干。单以占阴阳宅景言，遁干之用甚为玄妙。
阴神落处务参稽
――壬归云：“阳显其象，情归于阴。”故阴神宜细细参看。阳神主其象，阴神主其情状。又推而言之可知，神主吉凶，将主其事。
――原著举例云：
“如占文书视朱雀。甲寅日，干上亥，昼卯乘雀，与干神不相生克，卯上乘子，为朱之阴神，又系旬空，主文书不成。”
又例云：
“占盗贼视勾阴，如乙亥日，干上戌，夜占，子乘勾陈，虽克巳之元武，奈勾阴乘午，反元阴所克，是阳虽捕捉，阴则释放也，或始虽获，而终为所纵也。”
灾祥应验观年月
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课同占异因年命
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