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浅谈起课（之一）
无事时找事，象不应事，不必看。
鸡毛蒜皮事，象不应事，不必看。
一事而屡占，象已不应所问，不必看。
事已发生，回头找发生时间起课，不一定应事。自然灾害除外。
事尚未发生，却取未来时间起课，当然不应事，不必看。
心动而意念纯一，可占。
心烦而意乱，不可正时占，可静静心，取活时占之。
国家大事，无虔诚恭敬与关心国计民生之心，不可随意占。
有外应而占。遇外应却不可错失时机，占必有验。
我之所见所闻所感之特异处，均可立占。
有一事想占却又忘记，隔日又想起，此类可取时而占。
活时占法，自有玄妙之理，不可排斥活时，要善用之。
只要意念纯而一，不必拘泥亲属不亲属，均可以代占。
凡球赛、首脑选举等，存在许多人为此事占测而取时各各不一的情况，只要意念纯一，均可占，不过有待寻找一种更稳定的起课方法，如取与此事切关之数，等等。
以上是管见。
浅谈起课（之二）
一、起课不应机，断事无准，百无一应，徒费时间于一不应机的课上，耗散精气神。
二、触机之课，即外应之课也，最准。如外来之声、外来之物，我目所见、我耳所听闻，种种外境，引动我心，即可正时起课以应之。
三、我自寂然，并无外境引动，唯此心悚然而动。或突然心神不宁，或忽然有疑不决，或一念意外发生，其念至清至明，纯杂无染，是我心与天地相交而有感。当此之时，是谓灵机一动、一念至诚，即可正时起课以应。所谓心诚则灵是也。
四、吾虽有疑而念不清明，或于普通平常间欲知某事如何，等等，亦可以活时占课。当清静其心，集中意念，再取活时，亦可神准。
五、凡念不纯净，即为杂念，非至诚之一念也。当此之时，不必起课，占亦不应。天不授我以机，奈何人力强求!
六、活时课与正时课。（此条已发微博）
活时课，主要对应求测人的那个当时的心念，不一定能反映更多情况。对于活时课，推断时不可过度发挥，更不可意识膨胀。
而触机的正时课，是可以反映更多客观情况的。比如，一场体育比赛中的各方球衣颜色、先开球进攻的一方，甚至队名、比赛者的名字、团队背景，乃至参赛者的年命，等等，都能神奇契合！
这就是活时课与正时课的一点区别。
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