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苏姗与两个同事谈话，她站在两人中间，身体侧向左面的休伯特。主要的谈话在苏姗与休伯特两人中进行，苏姗右边的琳达感到她好像是多余的，于是自动退出了谈话。这时苏姗则与休伯特完全面对面地聊天了。
我们通常喜欢面对我们愿意接近的人和事物，而避免把视线对准我们所排斥的人和事。在这个过程中，我们以为我们只把视线挪开了，而实际上我们的身体也在潜意识中转移了角度，于是我们的好恶感让旁人一目了然。
就像苏姗，她显然更愿意与休伯特讲话，于是在三人会谈中把身体侧向了他，而如果休伯特接受了她的好意的话，他也会把身体侧向苏姗。这样两人的身体角度就会将他们与周边环境隔离，让旁人无法介入。
1.0°谈话角度的对立感
以两个人站立谈话时的身体角度为例，当他们不太熟悉时，面对面的站立会显得不舒服。我们把这种面对面的角度称为0°谈话角度。
在熟悉的朋友或者亲密爱人之间，0°谈话角度显得毫无芥蒂，但在不是很熟悉的两个人中间，这样的面对就显得有攻击性了。我们可以考察动物界的情况，大部分物种会把用头逼近自己的动作看做是宣战的信号。比如为了争夺配偶的羚羊朝向某一个竞争者亮出头上的角，而对方也面向它，并且摆出了同样的姿势，这就代表它接受了挑战。这种相对的姿势使得双方有了强烈的竞争关系。
推演到人，0°谈话角度使得两人相对而立，视线很容易汇集，所以更容易袒露心中所想。
如果两人不太熟悉，就会产生强烈的不安全感，从而使得谈话或者其他身体语言有了明显的自我保护意味，使得谈话不能融洽进行，双方都会觉得对方咄咄逼人。
2.45°谈话角度的融洽氛围
在初次见面或者认识不深的人之间，45°的谈话角度是最合适的。所谓的45°谈话角度，就是谈话双方由面对面改为侧身45°。双方都向外侧身45°，从而使得双方的身体角度形成个直角。
当谈话双方不用面对面时，就不会产生咄咄逼人的感觉。同时，彼此的这种位置和动作的相似性也暗示了双方的身份平等。当我们与同级别的人谈话时，如果二者之间没有明显的竞争关系，就会感到友好融洽，没有压迫感。
三个人的谈话也可以借用这个原则，当三方都有谈话的意愿并且谁也没有被排斥时，就会站成三角形，每个人分别站在三角形的三个角上，那么每两人之间都有一个夹角。这样的夹角就能起到缓冲的作用，使得他们不用正面相对。而如果三方中某一人受到了排斥，我们从另外两人的身体角度就可以看得出来，他们不会给他留下夹角，而是相对站立。这也就是我们在前述情境中所提到的情况。
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在日常生活中，我们常常通过肢体语言来表达自己的情绪和态度。其中，身体的角度是一个非常重要的非言语信号，它能够反映出一个人的心理状态，特别是当涉及到心理上的排斥感时。这种现象在《易经》中也有相关的论述，虽然《易经》主要关注的是自然界的规律以及人类行为与这些规律之间的关系，但其中蕴含的哲理同样适用于现代人对身体语言的理解。
例如，当一个人感到不安或不信任对方时，他可能会下意识地将身体转向一侧，避免直接面对对方。这种身体的角度变化，不仅仅是简单的物理动作，更是内心情感的一种外在表现。易经网指出，这样的身体姿态可以被解读为一种心理上的防御机制，表明此人可能正在经历某种形式的心理排斥感。
值得注意的是，这种身体角度的变化并不总是意味着负面的情绪。有时，它也可能表示一种礼貌性的距离感或者是在思考问题时的一种习惯性姿势。因此，在解读此类身体语言时，我们需要结合具体情境和个人习惯来进行综合分析。
此外，《易经》还强调了“变”这一概念，即事物总是在不断变化之中。同样的身体角度，在不同的情境下可能会有不同的含义。因此，在观察和解读身体语言时，我们也应该保持开放的心态，考虑到各种可能性，以获得更准确的理解。
总之，身体角度是人们表达内心感受的一种方式，尤其在显示心理排斥感方面尤为明显。通过学习和理解这种非言语沟通的方式，我们可以更好地认识自己和他人，增进人际交往的质量。同时，这也提醒我们在与人交流时，除了注意言语表达之外，也要留心对方的身体语言，从而更加全面地了解对方的真实想法和感受。
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