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引从，乃统称也，其实有二种：一为前引后从，二为夹拱。引从者，引从地盘之神，如“寅”“子”引从“丑”下之“申”；夹拱者，夹住地盘之神并拱起之，如“巳”“卯”夹拱天盘“辰”下的支神，如“辰”下为“亥”，则为“巳”“卯”夹拱“亥”。
来引从者有三：初末传、干支、两贵，干支并初中传；
受引从者有四：干、支、年命、贵、禄。
初末引从日干格（日干上为贵人）：
初末引从日干也。即初居干前为引，末居干后为从。此格利占求官与升迁，犹如有人提携、引荐、相帮助，而成其事。干上神为贵人，尤吉，更妙，更应升擢官职。余类占类推。《毕法赋》云：“值此格者必升擢官职。”
初末引从日干格（初末为两贵人）：
同上，但初末为两贵人，即昼贵与夜贵，来引从日干。此占求官升迁，更主得上人提携或两处贵人引荐成事。如果干上神为月将，更妙。若干上神为干之墓，得中传冲干上之破墓，亦无畏。
初末引从地支格：
其格理同上。利迁修家宅。如果支上神为月将，更妙。
两贵临干支上夹拱年命格：
利占告贵用事，必得两贵成就。年命指地盘年命神。
两贵在初末传上夹拱年命格：
利占告贵用事，必得两贵成就。年命指地盘年命神。
干支夹拱夜贵或昼贵格：
亦利占告求贵人用事。此格唯有伏吟课为的。
支干并初中传夹拱地盘贵人格：
亦利占告求贵人成合事。如庚午日干上戌、庚午日干上午。
支干并中末传夹拱地盘贵人格：
亦利占告求贵人成合事。如庚午日干上酉。
干支夹拱日禄格：
宜占食禄事，吉。此格唯有伏吟课为的。然癸亥日伏吟，虽为夹拱日禄“子”，但嫌禄空。
《毕法赋》开篇首句即为：“前后引从升迁吉。”课经又立“引从课”，经云：“求官求财出行婚孕皆宜。”《指南》婚姻章云：“日辰逢引两不良。”
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