《三命通会》论五行生成（一）

学习重点：

五行生成次序之数以及其原理

1.天高寥廓，六炁回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故战于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，各有年自也。

2.水，北方子之位也。子者，阳之初一，阳数也，故水曰一。火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二。木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三。金居西方，西阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四。土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。

3.由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。以今验之，则草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之炁在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而反淡，淡，本也。

4.然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故次五曰土。

5.木居于东，金居于西，火居于南，水居于北，土居于中央而寄位四维。应令四季，在人四支，故金木水火土皆得土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？

例子：坤造   乙 戊 癸 甲

             丑 子 巳 寅

婚姻尽头五行之妙。

大家晚上好!我们经过三个晚上的学习，终于学完了三命通会卷一的第一篇文章。万老前辈他用很大的篇幅讲完了原造化之始，告诉了我们万物生命的起源，告诉了我们阴阳五行的来源，以及八字能够预测人的吉凶祸福的原因等等。第二篇是论五行生成，从这一篇开始，作者祥细讲解八字预测学的基础知识，所谓根深才能叶茂，我希望大家能够认真学习，掌握基础，如果基础不扎实，那是没法达到高境界的，越是深奥的东西越是跟基础有关。比如这一篇论五行生成，这也是基础中的基础。这篇文章分了两部分：第一个部分，是说明五行生成的次序；第二个部分是论述五行性质及其运与气的特点。我们今天晚上就用这两个课时的时间来学习这篇文章。我们来看第一段：

天高寥廓，六炁回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。

这第一句话是告诉我们，四时是六气回旋而形成的，万物是五行化生而形成的。这个五行我们都知道是哪些了，金木水火土嘛，那六气又是些啥呢？一般对于六气有两种解释。一是指六种气候，这六种气候是指风寒暑湿燥火，这是一种解释。另一种是指得是阴阳风雨慧明这六种天气。在这里这个六气，应该是指的是第一种，为什么呢？因为四时是跟气候有关的，但是有些人他把这个六气解释成中医里面五运六气中的六气，这也不算错。接下来万老前辈就说了：

“圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故战于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，各有年自也。”

万老前辈说圣人创造八字命理学术数，都离不开五行变化的道理，因为他们皆从大自然发展变化之理中，通过观察得出的结论，所以把这些方法写在经典里面，因为五行的道理是相同的，不管是什么术数，八字命理也好，风水也好，还是奇门遁甲，六壬等术，这些都离不开五行之理。然后作者总括五行生成秩序：1水2火3木4金5土。这是第一段，下面第二段讲的是五行生成次序的原理以及其代表的方位。我们来看原文：

    “水，北方子之位也。子者，阳之初一，阳数也，故水曰一。火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二。木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三。金居西方，西阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四。土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。”北方水阳，数为1，南方火阴，数为2，东方木阳，数为3，

西方金阴，数为4，西南土阳，数为5。

    值得注意的是，此处的阴阳以序数的奇偶来分的，奇数为阳，偶为阴，而不是以五行属性来分的阴阳。还有土这个五行应该是位居中央，因为河图是北方一水，南方二火，东方三木，西方四金，中央五土。我们以后在给别人预测的时候，五行次序之数，其实是常常用到的。在这里我举一个命例来说明一下。

例子：坤造   乙 戊 癸 甲

             丑 子 巳 寅

    这个八字是2010年我算过的一个八字，当时我在一个朋友家座客，当我刚要离开时候，这个八字的命主就刚刚来到，她听说我会算命，就缠着我，要我来算算她的婚姻，那个时候我已经在这个朋友家呆了一整天了，都准备走了，没时间了，但是碍于朋友的面子，就看了一眼，当时我就说：你去年不已经结婚了吗？她说是的，我是去年结婚，当时的去年指的是2009已丑年，因为那时候时间比较急，我还没有排大运也就看这个八字而已，当时我是怎么想的怎么算的呢？这个已丑年的时候命主刚刚25岁，而这个八字夫星是属土，刚刚我们学过的土的数是几呀？土数为五。所以当时我就断25岁。何况这一年已丑年，流年的夫星异性星已土透出天干，又跟她的时柱甲木相合，地支与子合又跟寅暗合，与巳拱合，所以我就断她25成婚。记得那时候灵光一闪吧，我随口又问了句：你的丈夫大你五岁吧？还是以土数5来断的，她的丈夫是1980年庚申年生的刚好比她大她5岁。当时断的不多，她不就让我断婚姻吗？其实我就断了这两条。所断的这个依据，还是这个五行生成的这个数，秩序，这个序数，所以说五行生成的数也很实用的。好，我们再来看第三段：

“由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。以今验之，则草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之炁在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而反淡，淡，本也。”

很明显这一段作者想要讲的水这个五行为第一的道理，为什么水1火2木3金4土5呢？水五行为什么为一呢？我们看书上所写，万老前辈认为，天地还没有分，万物还没有形成的那个时候，水这个物质就先有了，他并且引用《皇帝内经》灵枢这里面的话来证明，水五行是先天地之母，后万物之源。皇帝内经啊是大家都认可的一本书，他引用这本书里面所说的这句话也就是为了证明这一点，所以水五行在五行生成秩序中排的是第一位。接下来作者又举例子，说一切生物在最初的阶段都是水，在包于阴阳二气中，众水汇聚而产生了变化，直到最后才形成万物。作者举这个“草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也”为例，这种解释似乎更具有说明力。1数之后是2数，这火五行为2，对应这个五种味道，五味是苦味，所以植物的果实还很小的时候，它的味道是苦的，当果实成熟了，那它的味道就变成甘甜的了。这个甘味在五味当中，五行配五味当中是属土的味道，而土它的数为五，是最后的数。到了最后果实它的味道变淡了，这种淡就是一种回归，回归到根本的原始状态。所谓甘极而反淡，淡本也。学到这一段我们必须要了解一下五行所对应的五味：水对应的是咸；火对应的是苦；木对应的是酸；金对应的是辛也就是辣；土对应是的甘也就是甜。请大家记一下，这也是五行的基础，五行对五味：水咸火苦木酸金辛土甘。

第四段讲到了人，“然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故次五曰土。

二肾先生，分别为水和火，果实无论大小，都是有两个部分组合而成的，表示水与火代表着阴阳的。对于人来说，人在娘胎里来说，先生二肾，分别是水与火，又说到对于植物的果实来说，无论大和小，都是由两部分组合而成的。这些都表示水与火是代表阴阳的。当阴阳合体之后，春生秋成，春代表3木，秋代表4金，到了最后都因土而成，所以五数为土。这是这段话的大概意思，这一段讲得一切似乎有道理，万老前辈的意思是旨在说明五行生成之数，我们不是学医的，所以我们也不必细究，人在娘胎里是不是有二肾，只要明白五行的生成之数是水1火2木3金4土5就行了。如果一定要说人在娘胎里面是怎么变化的，其实我们可用先天八卦的秩序来解释授孕之初到胎儿出生这段时间每个月的成长发展变化。既然讲到这里我就说下先天八卦顺序所对应：

第一个月，只是一点点元阳之气，这个元阳之气应的是乾卦，生头；

第二个月，元阳之气化为泽，对应兑卦，生肺；

第三个月，这个气和泽化为热，应在离卦，生心；

第四个月，能震动，应震卦，生肝；

第五个月，即震动那么就有了呼吸，呼吸的是空气为风，应巽卦，胆；

到第六个月，胎水多了，水为坎，应坎卦，生肾；

第七个月，胎儿的肠和胃都已经具备，应艮卦，生肠胃；

第八个月，肌肉长成，形体已经全了，应坤卦。生肌肉；所以怀孕超过八个月的孩子容易养，不足八个月的就比较难养。当然这是题外之话，回到这本书，我们来看第五段：

    “木居于东，金居于西，火居于南，水居于北，土居于中央而寄位四维。应令四季，在人四支，故金木水火土皆得土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？”

这段讲的是大衍之数的来由，我们常常说大衍之数50，用其49到底什么意思呢？大衍之数也是由五行生成的序数而来，一和六为水，二和七为火，三和八为木，四和九为金，五为土。那么我们把这些数加起来，也就是1+2+3+4+5+6+7+8+9=45，然土的生数和成数都是五，那么这个45还要加上5，45+5不就是50了吗？所以大衍之数为50。那所谓大衍之数50而用其49这又是怎么回事呢？因为道生一，那么取一为太极，这一个太极则为体，其余的49就为用了，所以大衍之数50而用其49。好，我们学到这里，应该先来总结一下：这一节课我们所学的就是五行生成的序数。五行就是水火木金土；

    水五行生数为1，成数为6，其方位在北方；

    火五行生数为2，成数为7，其方位在东方；

    木五行生数为3，成数为8，其方位在东方；

    金五行生数为4，成数为9，其方位在西方；

    土五行生数和成数都是5位位居中央，而寄四维。

    好，这节课我们就讲到这里。刚刚有位易友说，子未的局好象也是这样，说好象就对了，其实不是这样。子未的局还有火六局呢，这个生成之数哪来的火六哇。好，谢谢大家。