《三命通会》论五行生克（一）

论五行生克（一）

学习重点：

1.五行本性

2.五生相生的原理

3.五生相生的各自不同之象

1.五生相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六炁、岁月日时皆自此立，更相为用。在天则为炁：寒、暑、燥、湿、风。在地则成形：金、木、水、火、土。形炁相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。2.木主于东，应春。木之为言触也。阳炁触动，冒地而生也。水流趋东以生木也。木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言化也，毁也。阳在上，阴在下，毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之炁也。金主于西，应秋。金之为言禁也。阴炁始禁止万物而收敛,披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。水之为言润也。阴炁濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺上而达，乃自然之性也。土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

大家晚上好，这节课我们开始学会三命的第三篇文章论五行生克，在学习这篇文章之前，我们先来复习一下昨天晚上我们学过的一些内容。昨晚我们学习了五行各自的性质，我担心大家没听太懂，所以我在这里跟大家一起复习一下，关于这个五行的性质，原文说这个木曲直，能即曲而反伸，这表示什么意思？表示这个木即有屈的象也有伸的象，能屈能伸，就说明有韧性，说明有弹性，这木的象是不是这样呢？金曰从革，一从革而不能自反，这就表示金的特性就是坚硬。但是金跟木这两个五行，书上说是土的华实，为什么这样说？有土，木和金才有依附。金是土所生的，而木没有土它能生存吗？水润下，火炎上，我们先不讲这个润和这个炎，只看上下就明白了，水的性质是向下流的，“人往高处走，水往低处流”，它的趋势是向下而流的，火呢，就相反，这也是一种象。关于这个五行之质以德言之的这个木为发生之性，什么是发生？发就是发表，生就是生长，那么木的性就有发展、生长的意思。火与木相得则燃，火它表示的本来意思是光和热，如果没有这个木就不能说它是在燃烧，有木才能叫燃烧，与木相得则燃。土，书上说为包育之母，流通贯彻无所不在，说土是水火之所济，金木之所滋，如何去理解？土寄生于水火，水也可说是土生的，为什么有些书说土长生于寅，而有的书上说长生于申呢？从气来说土长生在寅，从质来说土长生于申。跟水一样都长生在申。我们来看中国地图，中国的龙脉大山脉绝大多数发源于西南的西马拉雅山脉，昆仑山脉，而长江黄河也是从那里发源的。说土为金木所滋，刚才也说到了土生金，木也附土而生；金与火相守则流，换句话说，金这个五行它没有与火相守的时候，它是不流的，不变的，是相对比较稳定的，与火相守，火炼金，把金一熔，变成流动性的金，但这不是金生水，表示状态变了，这是一种变动的象。至于水作为贞静之体遇寒则结，遇火则渴。水这个五行的性质本来是流动的，但是遇上寒冷的时候反而不动，凝成冰块了嘛。遇火则渴，这个渴的意思，是它由质变成气，由这个流动的水变成了水蒸气，本来水是往下流的，遇到火的时候，遇到它的温度升高的时候它会蒸发，水在蒸发的时候不是向下而是向上，这些就是五行之性。通过刚才我对昨晚所讲的内容进一步的解释大家是不是更明白了一些呢？很多学易的人说是看过了这个三命通会，但是大多数都没有把《三命通会》前面这几篇文章认认真真的读过，认为这些东西没有用，这是错误的看法。好，接下来我们学习新的内容，我们来看原文第一段：

五生相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六炁、岁月日时皆自此立，更相为用。在天则为炁：寒、暑、燥、湿、风。在地则成形：金、木、水、火、土。形炁相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。

这个五行相生相克，当然还有一种情况叫相比，这些都是易学的基础，任何一门术数离不开生克之理。因为这是总纲，比如这一篇文章论五行生克一章，这是重中之重。我们来看下一段：

木主于东，应春。木之为言触也。阳炁触动，冒地而生也。水流趋东以生木也。木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言化也，毁也。阳在上，阴在下，毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之炁也。金主于西，应秋。金之为言禁也。阴炁始禁止万物而收敛,披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。木触、冒、散发而附下。

这一段话讲的是五行相生的原理和五行的本性，我们对这段话归纳总结一下，五行有哪些本性，刚刚我还跟大家复习过了，现在我加一点新的内容，总结这个原文，木的本性，木是触，触动。又是茂，茂地而生，上发而覆下。什么意思呢？表示木这个五行它的本性是延伸，你看我们这些植物尤其是树木，它不仅仅是向上也向下发展，上面的干支花，下面是根，还会向四面八方发展，不管是地面上那些枝叶还是地底下的那些根须，都是向不同的方向发展和延生的，这个木就有发展的象和延伸的象。火五行是化、毁，毁然盛而变化万物，这时我们就知道了，这个火有化的意思，化就是变化；毁，就是毁灭。火能使其它东西变化也能使其它物质毁灭。万物都由火而变化。这是火的本性。土，就是吐，含吐万物，生者出于土，死者归于土，为万物家。这些内容比较好理解，万物生于土，也死于土，包括人，人死了也归土，万物死了最终也是归土，那么土有什么意思？它能生万物，但是万物终结的时候也回归到土，那么土也是结果，土这个五行有结果的象，为万物家，比如十二地支中的辰戌丑未土，为四库，这个库就有家的意思在里面，表示容纳，包容，那么土有包容的象。金，禁止，收敛肃杀的意思，既然是禁止，那么就有停止的象，停顿的象，有限的象，限制的象。收敛，就跟木的那种发展是相对而言的，木是向外发，金是向内收。我们再看水这个五行，润，水之为言润也，滋润万物嘛。水能够滋润万物，这点好理解，但是水还有哪些象，水流曲折，顺上而达，乃自然之性也。水就有曲折的象，有流动的象，有曲折的象，有顺的象，从上往下顺，哪怕它在蒸发的时候从下往上顺。这就是五行的本性，都是自然的本性。好，讲到这里，我们举几个例子，比如这个八字：

乾造：丙 甲 癸 戊

      午 午 丑 午

    此八字一眼看过去，火多了，火太旺。年干丙是火，年支月支时支都是火。这么多的火，按五行本性来说，它就有化有毁的含义在，何况日干癸和时干戊相合又化成火；甲也被火所焚灭；那么除了丑之外，其它三个天干都形成了火气，把戊土变成了火，把癸水也变成了火，把甲木也变成火了，这就是化的含义。但是化的同时又毁，它毁了戊，戊土的本性变了，癸水的本性也变了，甲木也成灰了。那么对于这三个天干来说，这些火就把它化了，同时也毁了。那么这个八字就形成了一股强大的火势，目的是要干什么？就是包住这个丑库，丑是金库啊，对于火来说是财库。它包着这个金库，包着这个财库，能不发财吗？好，我们再来看下一个八字：

乾造：壬 庚 丙 丁

      子 戌 戌 酉

    这个八字用终南命理的解法来说，以月日为我宫，因为月日的地支是相同的，换句话说，这个庚金和这个丙火在同一个地方，然后通过戌中的丁火透到时干坐着这个酉金，表示它要求的是这个酉金，它求的这个酉金财又表示啥意思？根据五行本性来说：金，禁也。有限呐，被禁止了，表示这个酉财是有限的，何况这个酉金财又在时柱最小的地方，那么带着这个酉财的丁火跟年柱的壬子天干丁壬这么一合，牢牢的把庚戌、丙戌两个柱包在里面，何况跟丙火同坐一张凳子的也是个金庚金，也有禁的意思，所以命主他这个人做的生意很有限，因为被禁住了，他从20出头一直经商到40多岁，20多年的时间，他的生意从来没有出过当地县，也没有出过所在的镇，甚至没有出过他的那条街，更甚至者就在一条街里面，他的那个辅子都没有搬到街对面开过。他的那个铺子被限制在一条直线上，这就有金的禁止的象在里面。好，我们继续看这个原文：

钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之炁也。金主于西，应秋。金之为言禁也。阴炁始禁止万物而收敛,披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。

说到这个五行的相生，木生火，说是钻木取火。春天代表的是木，春天之后是夏天，而夏天是火，春木过后就是夏火生了。火生土呢，当火灭以后就会形成灰，灰就是土嘛，火灭土生。夏天过后就是长夏，夏末，土生了。那土生金呢，夏末过后，长夏过后就是秋天，秋天是属金的，原文说披沙拣金，生于土而别于土，金这个五行是什么？金就是石头，石头是金，不一定是钢铁金属之类的啊，钢铁金属都是从石头里面炼出来的，其实这个石头就是金。土也是果实，就拿一棵树木来说的话，树木的本体是木，树木开花了，这个花是木所生，那么这个花就代表火，火谢之后形成果实，是火所生的土；土生金呢，果实里面包含的种子，尤其是种子的外壳就是金。讲到这个金，金是生水的，为什么说金生水呢。有许多人这样理解，把这个金属扔在火里一炼，金属会流动象水一样，这种理解是错误的。

金生水，如刚才所说的我们中国的大川河流都是源于西方，都是从西往东流的，这就是金生水。还有一种，比如说空气中含有许许多多的水蒸汽，水蒸汽遇到金属它会凝结，会变成水珠，这也可以说是金生水。秋天代表着金，秋天过后就是冬天，而冬天就是水五行所主，所以金生了水。冬天过后是春天，这就是水生木。水为什么生木，因为大江都是往东流的，都流到东海去了，水生木。东方也是属木的，而如果把这个木理解成树木的话，树木也是要靠水滋润才能够生长的，所以水生木。我们学习五行相生相克，必须要深入理解其中的含义、本义。这节课我们学习五行相生，那五行相生，这个相生到底有哪些意思呢？什么是相生，把它运用在我们实际预测中，这个相生的象又有哪些？相生，有生产的意思，生产既包括物质方面的生产，也包括人与人之间的生产，母亲生孩子，这是不是生，所以生也表示出生，有出生的意思；生，也是滋养，谁滋养了谁，能理解为谁生了谁；那么我们还可以把自己的思维再扩展一下自己，相生也是一种发动，一种启动。相生也可以表示起点，比如金生水，水是金所生的，那么这些大川河流的起点就在西方，生它，谁生它，它起点就在哪里。那么我们再延伸一下，相生就有创造的象，比如说土生金，那么就是土创造了金；木生火，木创造了火；比如花，花朵就是木所生的，那么花朵是不是木创造的？那我们人是父母所生，那么我们可不可以说是我们是父母创造的；既然可以理解为创造，那么就可以理解为来源，那么相生就有来源的象；相生也有加强的象，所以我们把相生这个词，深入去理解一下，就可以取出很多种象，就刚才所讲的这些是不是从这个理上取出来的象呢？

五行相生，根据不同的角度，那么就有不同的含义了，刚才我所讲的这些象只是相生的本质意思，但是相生是两个五行之间所作用的关系，那么站在不同五行的角度体现的象就是不一样的：哪两个不同的角度呢？一个是生出，我来生他；一个是生入，是他来生我。那我来生他又有什么含义？比如说施舍，是不是生出。比如说发泄，转化，传达，分出，这些都是表示生出往外生，是我去生他。那站在被生者的角度，这个相生是不是有不同的象呢？他来生我，别人来生我，这种相生有吸收，接纳，接受，被施舍，受教育的意思，有得到遗传的意思，有继承的意思，也有被保护的意思。这些就是站在被生者的角度，就有这些象。当然大家也可以根据我所讲的这一点再去扩展自己的思维延生一下。那么讲到这个相生有五种相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，由于五行的属性不一样，那么五行各种相生这五种相生的象就不一样。如果把它细分一下，各自就有各自不同的象，这也是这节课的学习重点。比如说木生火，我去生它，如果我是木去生火，就象树木开花，就象才华的显露，从四方延伸变为向上发展。木是向四方延伸的，而火是炎上的，向上发长的，方向变了。比如说象一个人到处去找工作，这就是木，四方延伸，当他找到工作了，他开始努力工作，积极上进了，拼搏了，这是不是木生火的象？又比如说，我们读小学，中学，12年来学到了各科的知识，直到大学以后，所学的知识才是专业知识。当你在小学中学学各科基础知识，那个时候是木，向四面八方延伸发展，你考入大学了就是生出火来了，是向上发展了，比较专一的，只向一个方向发展了，学习了， 这就是木生火的象。我举个例子，大家来看这个坤造：

坤造：丙 辛 乙 丙

      寅 卯 丑 戌

    乙木日干生在卯月，春天生的这乙木，它气机很足，年干和时干透了两个丙火，年干的丙火与月干的辛金相合使这个辛金就不去克乙木了，但是乙木可以生时上的丙，这个木生火，就有一种木火通时的象在里面，这属于木火通明。何况这个丙火坐在戌这个火库上面，表示这个花开得非常鲜艳，这个命主是重点大学的本科毕业生，她的文采一流的，文章写得相当漂亮。这就是木生火，站在木的角度上来说的。火生土，站在火的角度来，我是火他是土，我生他，这又有什么象呢？火是动的，土是静的，这就有由动而静的象，火是猛烈的，土是缓和的，又有从猛烈变成缓和，就正好象一个人知错能改，或者经历了沧桑之后看破了、放下了、他淡泊名利了。又比如科学家研究到了顶锋之后又转入研究宗教了。关键是动静的转变。在这里大家又看一个八字：

乾造：已 丁 丙 甲

      卯 卯 申 午

    这个八字挺有意思的，首先是卯木甲木去生这个火，生丙丁，生午火。然后这个丙丁火又去生土，生这个已土，生出已土之后，然后又甲已相合，甲已相合有一种土的意思在里面，虽然它合而不化，但有土意在里面。木生了火，火又去生土。你知道这个八字命主是谁吗？他是爱因斯坦，到了最后，爱因斯坦转成研究宗教了。好，由于时间的关系，这节课先告一段落，我们下节课继续学习五行相生，谢谢大家。