黄道的起源：黄道的传说
关于黄道十二宫的顺序有各种各样的民间传统。比如轩辕大帝要选十二种动物当宫廷侍卫，猫让老鼠报名，老鼠却忘了。结果猫没选生肖，从此和老鼠结仇.然而，事实并非如此。
真正的十二生肖顺序，可是很有学问的。
在古代，古人是从古代昼夜十二时的角度来解释地支与肖兽的关系的。然后，受十二小时的启发，发明了十二生肖的顺序。
午夜：午夜，也称为子夜和午夜：十二小时的第一个小时。。
晚上11点到第二天凌晨1点，是老鼠在夜深人静时活动的时间，所以被称为“老鼠”。
丑时：鸡鸣，又称野鸡：十二小时的第二个小时。。
凌晨1点到3点，很难看。牛习惯晚上吃草，农民经常晚上很晚起来喂牛，所以被称为“丑牛”。
印石：平旦，又名黎明、晨曦、孙丹等。石是昼夜之交。。
从凌晨3点到5点，它属于印石。此时，夜间蹲伏的老虎最为凶猛，古人也常在此时听到老虎的吼声，故称“银虎”。
石矛：日出，也被称为太阳的开始，黎明，旭日东升等。指太阳刚刚出现，冉冉第一次升起的时候。。
从早上5点到7点，是石矛。天刚亮，兔子就从窝里出来，喜欢吃带着晨露的草，所以叫“毛兔”。
陈石：吃饭时间，也称为早吃饭等。古人“吃”的时候，是早餐时间。
从早上7点到9点，是陈石。一般这个时候容易起雾。据说龙喜欢在云上翱翔，它值初升的太阳，所以它被称为“陈龙”。
时间：榆中，又名鱼日等。近午，谓之榆中。。
上午9点到11点。雾气散去，阳光明媚，蛇出洞觅食，故称“四蛇”。
正午：日中，又称日正、正午等。。
中午11点到下午1点，也就是中午。古代的野马在没有被人类驯服的时候，在中午跑来跑去，嘶鸣不止，所以被称为“午马”。
时间：日晷，又称日落、日落等。当前位置太阳西沉。。
下午1点到3点，就是晚了。有些地方当局称此时为“羊出坡”，意思是这是放羊的好时机，所以称之为“不放羊”。
申时：喂食时间，又称日铺、夕饭等
下午3点到5点，是申请时间。太阳西下，此时猴子喜欢啼叫，故称“申猴”。
酉时：日出，又称日落、日落、黄昏：是指太阳落山的时候。。
下午5点到7点，是一元时间。太阳落山时，鸡在窝前盘旋，故称“酉鸡”。
小时：黄昏，又称日落、日落、日落等。此时太阳已经落山，天空将会一片漆黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。。
晚上7点到9点，是亡时间。辛苦工作一天后，我闩上门休息。狗守在卧室门前，一有动静就叫，所以叫“打狗”。
石海：人是固定的，也称为固定性昏厥等。此时夜已经很深了，人们都停止了活动，休息睡觉了。人们很安静。。
晚上9点到11点，属于石海。夜深人静时，能听到猪拱槽的声音，故称“海珠”。
另外，根据中国人对阴阳的信仰，十二种动物分为阴阳，动物的阴阳按动物的奇、偶趾排列。
动物的前、后、左、右脚趾的数量一般是一样的，而老鼠一个人就有四只前脚和五只后脚，有偶数也有奇数，物以稀为贵，当然排名第一，其次是四趾的牛；五趾虎；兔子，四趾；龙，五趾；蛇，没有脚趾；马，一趾；羊，四趾；猴子，五趾；鸡，四趾；狗，五趾；猪，四趾。宋代学者洪巽持此观点，学者郎英在此基础上进行了分类。他在七修类稿十二生肖一书中提出“地在地下”，所以要看脚趾的数量而不是阴阳。前鼠四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。前半部分时间是昨夜的阴，后半部分是今天的阳，只是用鼠标象征孩子。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，加上兔缺唇四爪，蛇的舌头，都应该是偶数，属于阴，占六地支。虎猴狗五爪也有五爪，马蹄铁圆而不分。六均为奇数，属阳，与属阳的鼠一起占其余六地支。
那么为什么十二生肖里没有猫和大象呢？
传说猫让老鼠报名，老鼠却忘了。结果猫没有选择，从此和老鼠结下了仇；然后大象来报名，老鼠跑了。这些都是后人强加的传说。其实猫和大象都不是中国本土的动物。猫传入汉朝，应该是随着佛教从印度传入的。有人说是汉朝，也有人说是随唐三藏而来。
无论如何，当时中国的十二生肖已经成为定论，所以猫和大象不在“神仙阶层”也很正常。
黄道十二宫的传说。
关于十二生肖是如何排列的，有一个有趣的故事：
混沌初开，恰在天干地支之时，玉帝下令，叫天下百兽，按子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥十二支，选出十二生肖。
消息传出后，惊动了花猫和老鼠两个好朋友。猫对老鼠说：“明天晚上我就要在天堂当选了。我有嗜睡的问题。你到时候应该给我打电话！”老鼠说：说，说！
但是第二天早上，不忠实的老鼠偷偷起床，没有说再见就走了。
这一天，聚集在凌霄大厅的云南动物开始被挑选。玉帝根据天地之别，挑出龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠等十二种两栖动物作为十二生肖。那时候，公鸡有两只漂亮的角，也被列入兽中。
玉帝正要给他们让座，就见黑貉猪闪了出来。虽然他又笨又笨，但他喜欢制造麻烦。他说，既然玉皇大帝选了一个领袖，小臣愿意为你分忧，做一个正义之士，依次排列兄弟。玉帝听了大喜，叫猪八戒不偏不倚，于是退出宫廷。
玉帝一走，十二宫就乱了。
当初大家一致推选温柔大方的老黄牛为第一名，就连威武的老虎和黑龙也对其肃然起敬，表示赞同。然而，角落里的老鼠出现了抗议。上面写着，“我太大了，不适合大数字。不信的话，我们去世界上比试比试，听听大家的评价。”于是，老牛和老鼠来到了繁忙的街道。
当牛穿过人群时，人们没有反应过来。这时，老鼠突然爬到牛背上立起一堆，街上的人都大叫：好大的老鼠！等到人们拿出棍子打它们的时候，老鼠已经跑了。
老鼠回来吹牛，百兽争牛，只有黑猪窃喜。它觉得只有这样，无论大小，都很难区分好坏，这样它才能把鱼目混珠，自己从中获利。于是，它大笔一挥，先挑了老鼠，接着是老牛。
这下惹恼了在一旁的老虎和黑龙，它们大声地叫起来，把所有的动物都摇了起来。所有的动物都忙着崇拜龙虎，一致推选老虎为山王，黑龙为渔王，统治世界。猴子为老虎写了一个带有王者风范的金匾，挂在老虎的额头上。公鸡给了黑龙两只角。从此，黑龙加冕。老虎和黑龙，以他们人类的力量，将定居在老鼠和老黄牛后面。这时，另一只陷入困境的野兔跳了出来。它冷笑着说，呵呵！就外貌而言，我和老鼠差不多，就身材而言，我比老鼠大。我是山王的护卫，应该排在海王前面。
黑龙一听，大怒，说：“你不要强求了。如果你不服气，我们就来一场比赛。”黑猪一听他要什么，就说：一言为定。让我们来一场比赛，让猎犬来当你们的裁判。
狗总是和鸡不和。看到鸡讨好龙，就想趁机捉弄一下。它选择了一条多刺的跑道，偷偷对兔子说，你的尾巴太长了，会妨碍比赛的。耐心点，放弃你爱的。它切掉了兔子的一条大尾巴，只留下一根小尾巴。
游戏开始了，黑龙腾云驾雾，一会儿就飞到了前面。然而，当他跑进灌木丛时，墙角被一根树藤钩住了，他无法把它弄下来。兔子跳了十，一口气跑到了终点。
黑猪不顾所有动物的反对，把兔子排在黑龙之前，老虎之后。
狗去祝贺兔子，它把它卖给兔子说，如果你不选这条跑道，把你的尾巴剪掉，你今天怎么赢？野兔抓着粗尾巴后悔不已。她听了狗的话，撇着三瓣嘴说：哼！我凭能力赢了。没有你，我不可能失去这条漂亮的尾巴！听到这里，狗的眼睛气红了。他说，既然你有本事，我们也走一走吧！兔子傲慢地说：这有什么难的？我先跑，如果你能追上我，我请你吃骨头。他一边说，一边得意洋洋地跑起来。猎狗磨尖爪子，箭一般追了上去。过了一会儿，野兔被赶了出来。它用嘴咬着兔子的脖子说：好了，现在轮到我啃骨头了。
为了这件事，狗也被罚了，排在最后。
黑龙在比赛中失利后，经常在背后抱怨鸡角把他累坏了。公鸡听了很后悔，也很难过。他来到海边，对龙说：龙哥，既然这两只角对你没有任何好处，那就请你还给我吧。龙狡猾地说，这些角虽然伤了我，但是可以装饰我的外表。还你也不难。我们要等到太阳从西山升起，月亮从东海落下。说完，便一个下潜到了海底。天真的公鸡信以为真。它每天天不亮就起床，盼着太阳从西山升起，时不时伸长脖子，对着大海喊：龙哥——龙哥！霍恩-斯蒂尔-我.
从此公鸡少了两只角，也排在后面。
其余猴、蛇、马、羊、猪的排名尚未确定。猪又别有用心地煽动：猴哥是陆地上的杂耍之王，蛇哥是水里游的高手。你们谁先来？经过一番讨论，他们决定再进行一次民间试验，在世界范围内表演杂技。青蛇请了红马，猴子请了山羊帮他们做服装道具。
那时候蛇肚子下面有十二条腿，走路又笨又慢。红马是一个助人为乐的实干家。它悄悄地为蛇做了一件皮薄的龙的外衣。龙的外套是格子加马毛的，真的很漂亮。马爽从肚子下面刮了一层油脂涂在龙的大衣上，弄得龙的大衣很油腻。青蛇穿上龙衣，遮住笨腿，用滑行代替行走，既灵敏又美观。
通常，山羊讨厌猴子，因为它们认为猴子整天上蹿下跳，践踏草地，所以对帮助猴子没有那么热情。猴子想弥补秃顶的缺陷，山羊求助：阳哥，请给我剪一点绒毛，好让我弥补背部脂肪。山羊不高兴地说，天要冷了。你知道吗
那一天，青蛇披着龙的外衣，一会儿像藤条一样盘绕在树枝上，一会儿像梭子一样在水面上滑行。它抬起头和脖子，只用尾巴尖着地，表演各种杂技。人们欢呼连连。轮到猴子表演了，只见它爬上杠铃，在秋千上荡来荡去，也赢得了不少掌声。表演到倒挂的竹帘时，猴子把尾巴尖卷在树枝上，低着头做出各种惊险动作，这时突然有人大喊：看！猴子的屁股着火了！人们都大声笑了起来。猴子一直目光短浅，脸红心跳，心慌慌的。他正忙着用尾巴捂住屁股，只听扑通一声，脑袋掉了下来，满脸都是花。
就这样，青蛇和红马第一，山羊和猴子第二。
等所有动物入座后，黑猪在头上写下了自己，心里说：这次是我升官发财出名的时候了！它来到凌霄大厅，见到了玉帝。玉帝接过座次表看了看。他二话没说，在前面把黑猪的名字勾了出来，填在了最后。于是，玉皇大帝让太白金星写出紫舒、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四社、五马、未央、神后、姬友、顽强狗、海珠十二生辰的表，并下旨让当班功曹向世人公布。
争吵已经定了，玉帝的怒气还没有消失，他又给了黑猪几句：
傻瓜，颠倒黑白。
反复去吃，一年杀一次。
黑猪被降职了，突然生气了。它整天躺在茅草屋里，再也懒得管闲事了。但是，有时候心里还是痒痒的，没办法，就用嘴挑起事端。
老鼠回到家，高兴地舞着三根半胡子，吵醒了熟睡的花猫。花猫问：还没到时间吗？老鼠说：“太晚了，我们赢了第一名！”！向老鼠和猫吹嘘他的聪明。华茂懊恼地说，我跟你说了一遍又一遍，你怎么不给我打电话？但是老鼠抢了白花猫说，你没有耳朵？我叫你走，你却占了我的位置！听到这话，猫气得毛发倒竖，杏眼睁得大大的。它张开锋利的爪子，跳起来吃掉了老鼠。
从此，猫和老鼠成了世世代代的敌人。
12生肖的传说
随着新春佳节的到来，也就进入生肖马年了。生肖，这一人类社会的奇特现象，可以说是跟随人一生不变的生命符号之一。不仅中国有生肖，国外许多国家也有生肖，只是表现方式不同而已。生肖文化广泛介入中华文化各领域，也是中华民俗的一个重要组成部分，而生肖的文化意义也多见于民间流传的风俗习惯之中。本文特讲述生肖文化与其他文化的渊源。
生肖与图腾
四川大凉山地区的彝族至今仍保留着历史久远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街（集市），猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，跳十二兽舞蹈。
远古时代的不少氏族、部落认为自己的始祖是老鼠。白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天（寅日）。有的人从远方回来也要算准日期，只有虎日才进门。白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背篓里，上面放一只公鸡。到达一个新地方后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。
中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。蛇是古越人的重要图腾之一。
在满族，野猪神被列为大神。把牛视为远古创世神兽的有纳西族等。对马的崇拜多流传于北方游牧民族与游猎民族中。羊是许多民族的图腾。
汉族是古代驯养犬较早的民族之一，《山海经》中就有狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传》中记述了一则瑶族神话：神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下，帝喾高辛氏之女嫁给盘瓠，繁衍瑶族子孙。作为氏族始祖神话或救世神，神犬盘瓠被瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，敬称为“盘王”和“盘护王”。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看做是有恩于满族的动物，后又有义犬救努尔哈赤的传说，于是更加敬重狗。
生肖与美术
生肖文化是源远流长的中国民间美术的重要主题之一。
民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承，变化不大。在构图形式上有“全家福”式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。因为在民间有“蛇盘兔，必定富”的说法。另外，还有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身，逐一排列。
在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以雕刻木版单色或套色印刷。河北武强清代年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩；另一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯环绕拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。此双圆之上为生肖图案，龙、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、马依次排于右侧，蛇、鸡、狗、猴、猪则依次列在左侧。“连生贵子”与十二生肖齐备，以祈多儿多女。生动活泼的《老鼠嫁女》也是年画中最常见的题材之一。
生肖与工艺品
古时有一种十二时盘，盘四周是十二生肖图案。宋代陶谷《清异录·器具》记：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号‘十二时盘’。”此盘的十二生肖图形，随时辰的变化而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现马的图案。
1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型，身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。这十二件生肖俑，分别置放于墓壁四周的小型壁龛内，是用来表示方位的。
唐代铜镜有许多绘有生肖图案。当时的铜镜铸工神奇，扣之清音绵绵不息，迎向阳光，背面文字图案显于影中。铜镜的制作大致分南北两地，地域不同饰纹的式样也就不相同，北方的铜镜相互简略，南方的则制作精巧纤细，饰纹繁杂华丽。
北京民间工艺品“兔儿爷”在清代《燕京岁时记》中就有记载：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有骑马者，有默坐者。大者三尺，小则尺余。”骑虎兔儿爷，人们说是卯兔驭寅虎。成语“寅吃卯粮”形容入不敷出的窘境，而骑虎兔儿爷，让卯兔驭寅虎，寓含卯吃寅粮、生活富足有余之意。 山东高密聂家庄的泥塑从明朝万历初年就已开始生产，娃娃、禽、兽、虫、鱼等题材都有。直到清朝嘉庆年间，聂家庄泥塑由静态发展到会动、会叫、会斗趣的玩艺儿，出现了叫虎、叫鸡、叫猴等。制作时首、尾分为两部分，中间用皮革或牛皮纸连接，内装钢丝弹簧、哨子，用手摇动则会发出鸣叫声。对于泥叫虎的造型，民间艺人认为：“这玩艺是给孩子玩的，只要花哨好看又能叫出声就行，不能太真了，太真了会给孩子们一种恐怖感。”因此，极力夸大老虎的头部，特别是虎口，以显示老虎威风凛凛的百兽之王神态，老虎的尾部设计得特别小，仅在虎腚上露出一短短的凸突，四肢短而粗。在头部的圆盘中心，留有插哨子的空隙，这样只要按动虎头和虎尾，老虎就可发生稚气响脆的叫声。
生肖与钱币
《古钱大辞典》引用《稗史类编》说：“命钱，面有十二生肖字。张端木曰：‘此钱旧称命钱，有地支十二字，又有生肖形。’生肖之说始于《淮南子》，则此钱不必出于近世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品种尤繁。”因此，生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖造型中颇有趣味的一个品种。
生肖钱币在宋元时期即有铸造。有一种是穿孔之上铸一字，孔下铸相应生肖，如“子”字币铸鼠，“亥”字币铸猪，图案比较简单。另有一种，正面铸子、丑、寅、卯四字，背面铸鼠、牛、虎、兔四生肖。还有一种形式，正面铸“午生”，背面铸人、马图案；正面铸“酉生”，另一面铸人和鸡的图案，这就突出表现了人与生肖的关系。
有一种生肖钱，正面为两重圆圈，内圈铸十二支文字，外圈在同十二支相应处铸生肖；背面左为“敕”字，右为“令”字，上有托塔天神，下为神兽。
还有一种图案采取连环珠形式的生肖钱。此种生肖钱正面的生肖分别嵌于十二个小圆圈内，穿孔为圆心，六个小圆圈围绕着形成一圈，外圈又由六个小圆圈围绕一周，以云纹图案间隔，十二生肖呈连珠形状。背面铸莲花、芦荻和双雁等图案。另外，有的生肖钱背面铸有“长命富贵”、“天下太平”等吉语文字；背面铸有八卦的，称“八卦钱”；背面铸有本命星官者，称“本命钱”，还有张天师驱鬼、龟鹤齐寿、加官晋爵、降龙伏虎等图案。
老鼠为先
十二生肖中，为何人人喊打的老鼠能独占鳌头呢？
据民间传说，玉帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马等八仙过海各显神通，一齐赶着赴会。牛大哥憨厚，早早启程战了首位，可是机灵的老鼠在关键时刻悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。
另一种传说：动物的足趾有单双，即奇偶之分。不管是二足还是四足，足趾数目前后或者左右都是相同的，但惟独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足为奇偶同体，所以因异得福名列前茅。
生肖的来源
生肖也称为属相，或称为相属，简称属。按照汉字的解释，“生”指“出生”，“肖”义为相似、类似。
谈中国人的生肖，首先要从中国农历的干支纪年说起。农历有时被称为“夏历”，夏历纪年的方法是用干支纪年法，以天干与地支配合为序，天干有十个，地支有十二个。以天干地支相配如甲子、乙丑等依次类推排列共计60组，通称“六十花甲子”，这60组与年相配，60年循环往复一次；与月相配，60月（5年）循环往复一次；与日相配，60日循环往复一次；与时相配，120小时（古人两小时计一个时辰）循环往复一次。如此循环往复，年、月、日、时各有自己的干支纪历。古人讲究天人合一，因此就拿12种动物来配十二地支。在推算年份的时候，凡是带有“辰”的年份，如甲辰、丙辰等都叫龙年，龙年出生的人便是属龙的，其余类推。后来，人们认为人生某年就像某物，如龙年生的肖龙，简称十二生肖。
生肖为何取数十二？
《周礼》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二月，一日十二时辰。古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精确的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了
天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之
时，月本坎体，含金鸡之精，故酉属鸡。戌时，狗守家门，故戌属狗。亥时，猪正饮食，故亥属猪。”
另一种说法是，十二生肖的选用与排列，是根据每天的活动时间确定的。
关于十二生肖的排列还有各种传说，这类故事或似开心解闷的笑谈或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任总理的出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，
艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾
，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的”六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。”六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中”六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提”六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物–龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的”人造物”，是人们想象中的”灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，”鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着
中国古代”十二生肖“的来历？
12生肖的传说分为四种，分别是轩辕皇帝选12个动物担任宫廷卫士、四大天王根据动物实用性的推荐、根据动物活跃时辰确定、根据生肖对应的星宿确定等。
轩辕皇帝选12个动物担任宫廷卫士：
轩辕皇帝下发选取宫廷卫士的通知后，老鼠和猫正在一起，由于猫比较贪睡就和老鼠说：“明天参加选拔来叫我一声。”老鼠直接就答应了，但是到了第二天老鼠有了自己的小心思，没有叫醒猫自己去参加了选拔。大象在路上的时候，老鼠钻进了大象的鼻子，使大象鼻子不适在半路返回了家。一波三折终于到了，轩辕皇帝一看只有11个动物少了一头猪，按照大小来吧，牛排在第一，这时老鼠不高兴了，说道：“在民间，人们见到我都喊这大老鼠，看见牛从来都不说，我不服。”皇帝听后便去验证，他就带了十二种动物到人间去，将牛和老鼠放在了一起人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！”皇帝亲耳听见了人们的惊呼，皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！”排序结束之后，猪才来，皇帝见状，那你就做最后一个吧。猫知道了此事后与老鼠成了仇人。
四大天王根据动物实用性的推荐：
传说玉皇大帝要选十二生肖，于是四大天王根据动物的实用性向玉皇大帝推荐：猫会念经，牛能耕田，虎、猴镇山，兔拜月，龙、蛇治水，马驾车，羊、猪可以做祭祀用的贡品，鸡报晓，狗守门。根据动物用途正好凑齐十二生肖。最后又结合上一个故事，老鼠抢了猫的先，挤占了它的生肖之位。
根据动物活跃时辰确定：
我国古代用十二时辰计时，用不同时辰最活跃的动物来确定十二生肖。十二时辰有子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
子鼠（23:00－1:00） 老鼠最喜欢在半夜出没找食物。
丑牛（1:00－3:00） 古时候的牛耕田必须有好的体力，为了确保牛能更好的干活，人们总在丑时喂牛。
寅虎（3:00－5:00） 老虎生猛，经常在夜间树林中穿梭。
卯兔（5:00－7:00）天刚亮兔子就起来吃草。
辰龙（7:00－9:00）龙驾雾腾飞，辰时正是起雾之时。
巳蛇（9:00－11:00）蛇是寒性动物，喜欢在中午晒太阳。
午马（11:00－13:00）马擅长暴躁尤其是炎热天气。
未羊（13:00－15:00）农家人经常在这段时间放养，羊吃草。
申猴（15:00－17:00）这个时候正是猴子出来玩耍的时候。
酉鸡（17:00－19:00）这个时间鸡要归舍。
戌狗（19:00－21:00）人们常说睡得比狗晚累成狗，狗在这段时间刚好看见，最精神。
亥猪（21:00－23:00）猪鼾睡。
根据生肖对应的星宿确定：
隋代萧吉引《春秋运斗枢》，认为生肖都是上应天星，下属年命。原文为：“枢星散为龙、马，旋星散为虎，机星散为狗，［权］星散为蛇，玉衡散为鸡、兔、鼠，［开］阳散为羊、牛，摇光散为猴、猿。”
12生肖的相关故事：
1、狗兔之争：
狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：“要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：“哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本领，那咱们也遛一遭！”野兔傲慢地说：“这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：“好了，这下该我啃骨头了。”为这事，狗也受了处分，被排到最后头。从之后，狗和兔子之间有了不解的仇恨，猎狗经常帮助人们上山逮野兔。
2、公鸡失双角：
苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：“龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。”龙狡猾地说：“这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。”说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：“龙哥–哥！角–还–我……”。从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。
十二生肖由来传说故事简短
1、来历
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
2、简介
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。
3、寓意
十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。
第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。
第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。
第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
12生肖每个动物的来历 12生肖每个动物的故事
十二生肖的简短故事如下：
很久以前，有一天，人们说：我们应该选择12种动物作为生肖，每年一种动物。世界上有多少动物？如何选择？这样，设定一天。当动物来报名时，他们会选择12种动物作为生肖。
猫和老鼠是邻居和好朋友。他们都想报名。猫说：我们必须早起报名，但我喜欢睡懒觉。我们该怎么办？老鼠说：别担心，别担心。虽然你睡在你的大觉里，但当我醒来时，我会打电话给你。让我们一起去。猫高兴地说：你真是我的好朋友。非常感谢。
报名那天早上，老鼠早就醒了，但它只想着自己的事，忘记了好朋友猫的事。自己报名。
结果，老鼠被选中了。猫呢？猫因为睡懒觉起得太晚了。当它到达时，选择了12种动物。
猫没有被选中，生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从那以后，猫看到老鼠就要吃它，老鼠只好拼命逃跑。
十二生肖的来历
1、天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时，于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。
2、丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
3、凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
4、五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
5、七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
6、在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
7、红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
8、十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
9、十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
10、十七点至十九点，酉时，吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
11、十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
12、二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
1. 鼠：古代神话中，传说在地球诞生之时，氧气与氮气刚混合，还没有大氧气含量，因此任何动物都不能呼吸，只有鼠能在这种环境下生存，因此被誉为\”先天地之玄妙，造化人之初\”，后来成了中国传说中的一种吉祥动物。2. 牛：在中国文化中，牛被视为劳动力和生产力的象征。古代中国文明是以农业为主的，因此牛在古代社会中担负重要的劳动任务，被尊为一种神圣的动物。3. 虎：虎是中国传统文化中的重要动物，尤其是在古代，虎被视为具有非凡力量和威猛形象的吉祥动物。在中国神话传说中，虎曾经被赋予多种神灵力量，因此被人们视为崇高和神圣的动物。4. 兔：传说中，玉兔是月宫后羿射下的一只，为了谢罪，被封为月亮上的玉兔，成为人们祭月和祈求祥瑞的象征。因此兔被视为吉祥、幸福的代表，同时也寓意着\”遇事莫急莫燥，万事成就靠耐心\”的哲理。5. 龙：在中国的传统文化中，龙一直被视为非常神秘和神圣的动物，代表着吉祥、权利和尊贵。中国人对龙的崇拜是源自于一种虔诚的信仰，一种对必然的崇敬。6. 蛇：在中国文化中，蛇被视为一种非常神秘和神圣的动物。在传说中，蛇曾一度被尊为神明，具有神奇的力量和意义，是人类的护卫者和卫士。同时，蛇还寓意着坚韧不拔、灵活机智等性格。7. 马：马在中国传统文化中被尊为一种特别重要的动物，代表着奔放、快速和力量。在古代，马是军队出征的宝贵资源之一，因此被视为一种具有神秘力量的动物，同时也象征着权力、威望和荣誉。8. 羊：在中国文化中，羊被视为一种富有特别重要意义的动物。人们认为，羊具有吉祥、温顺和谷的象征意义。同时在中国文化中，羊还被赋予了充满动感的另外一层象征意义，寓意着繁荣昌盛和拥有光明未来。9. 猴：在中国的传统文化中，猴子一直被视为机智、好动和充满活力的现象。在中国神话传说中，猴子曾经扮演着重要的角色，是人们心目中具有特别重要意义的神明形象。因此，猴子被视为享受自由、勇敢和能征服难关的象征。10. 鸡：中国文化中，鸡被视为一种勤劳、勇敢和不怕困难的动物。在古代，鸡是农民们非常重要的伴侣之一，支付着为农民们提供食物、肥料和工具等物质贡献的责任。因此，鸡被赋予了特别重要的意义，代表着积极、勤勉和奋斗的精神。11. 狗：在中国的文化传统中，狗一直被视为具有神秘意义和特别意义的动物。在古代，狗是人们生活和生产中的重要伴侣之一，帮助人们看家，护卫家族安全。因此，狗在中国文化中被视为忠诚、贞洁和权力的象征。12. 猪：猪在中国文化中有很重要的意义和价值，被视为富足、丰收和幸运的代表。在农村生活中，猪常常被视为一种财富和代表过腊年团圆的动物。因此在中国文化中，猪也被赋予了特别的象征意义，代表着幸福、友爱和丰收的生活。
