易经网推荐【六壬日课】钦定四库全书大六壬秘键_兵占部分(2),2024最新六壬日课,易经网最权威的易经平台
大六壬入门图解
马队胜光,大将秦宫未而坐用。骁从传送申,明天赵次酉以箕筹。贼从胜光下来,其将武勇,或军士众,当以奇兵以待之。贼小吉下来,其兵胜而强。贼从传送下来,其贼勇锐。酉为赵分,贼从其下来,其贼能知天道,有谋略。
天魁戌猛壮而难击。登明亥突急而莫留。贼从戌下来,其贼将士猛壮精锐,不可轻击也。贼从亥下来,多有突急锐兵或奇伏之卒也。
象色天机,金来火应。兵戈相入,勾陈是刑。
贼从申上来,我以赤旗、锐阵应之。四方皆仿此。
勾陈临日,两军合阵以争雄;井斗来临,彼此收戈而息怒
假令申酉为勾陈,临甲日之上,为刑,金克甲,必战。加仲神在门,两伤;加季神在外,必有大战。若大、小吉临甲日,兵自两解而不战。井,小吉;斗,大吉也。
年逢六害,凶神必并于外伤;
若主将本命、行年上见六害、更与凶将并,主凶败。或克日,大凶。
日值孤雄,吉将堪逢于阵击。
孤者,太岁、月建后二辰是也。虚者,孤之对冲也。如正月子孤、午虚之类。用兵皆当背孤击虚。雄者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,用兵皆当背雄击雌,雌者,雄之冲也。若孤神与战雄临将之行年、本命、辰之上者.必得大胜。
官军欲胜,勾制玄都
勾陈若制玄武、游都者,出军必胜。主将年上神克白虎、玄武所乘神亦胜。若三传中将得六合、青龙、太阴、太禽,及在将军年命上更乘旺气者,必大胜。又玄武陷死囚之地,亦胜。若玄武临日辰,遥克时上勾陈,必败。天乙、勾陈所乘神克游都者胜。
损支主败,伤干客输。
正时占,干上神遥克支上神,或干克支。及上克下,皆为主败。若支上神克干上神,或支克干,或下克上,皆为主胜。
欲掠他乡,戊己须逢于吉将;
欲潜兵劫掠,视天盘、地盘二处戊、己位,逢吉将,出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳为戊、己,上下皆为吉将,必然大获。
前三后二,私门禁户以相扶。
前三,六合也。后二,太阴也。若卯、酉乘之谓之私门。禁户有四,除、定、危、开是也,得太常、青龙、太阴、六合乘之,出兵深入,如蹈无入之境。入水不溺,入兵不伤,天佑之福也。
三路迷心、时下罡随于孟仲;两歧惑应,日辰左右以规谋。
路逢三叉之道,欲知何道吉,正时占。天罡加孟,左道通;加季,右道通;加仲,中道通。此下出军大捷,所求必遂。若逢两歧路,日干吉者,左道通;支吉者,右道通也。
欲渡河江,支伤莫人。卯辰及酉,井泉须知。壬亥子兼癸丑,天河覆井以沉波。更忌罡冲,太岁遭虚而祸急。
欲渡江河,正时占,支伤则水路不宜行也。卯、辰、酉为地之三井,壬、子、癸为天之三河。正时占,天河加临地之井者,主有覆溺之危,不可渡也。若见太冲、天罡加支干,必有风涛之恶。神后加太岁之上,主行船有没溺之灾。
�闯刂�地,天罡指处以堪行;支吉干伤,水面通船而立事。
日为陆地,干吉利陆进。如有�聪戮鬯�之处,亦取天罡下去通于道也,加孟勿前行,加仲勿中行,加季勿后行。支为水道,支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑为触水龙日,不宜涉水,戊寅、己卯日亦凶。凡卯为船车,临支为船,临干为车,在旺相之乡,车船无损,在囚死之乡,车船破坏。若临渡船漏,看天罡,加孟前有补处,加仲中间有补处,加季船尾有补处。行车同。
昏蒙失路,执式天盘。参申行意晓,天角辰堪缘。
道经山林野泽,蒙雨雾暗,迷失道路,执式特盘投于地,取天罡下之五十步当得好道。传送之下,亦主自然开悟。参宿在申,故曰参行也。天角,天罡也。去必有路。
军士酣卧,趋井未房卯之清泉。
军士进行歇卧,正时上,求水路,以小吉有井宿,并太冲又有房宿,其下可以求水井或河,不出二百步之外。
欲劫军粮,向吴秦之大获。
欲劫粮,出吴分大吉、秦分小吉之下,粮必得。
大吉紫房,神后华盖,能藏万物,即行无害。
大吉为紫房,神后为华盖,凡有急事欲避藏者,往大吉、神后之下,人不能以掩来也。
太冲千骑,从魁可遁于百人;斗鬼参回,天驷潜之而莫奈。
卯下可藏千骑。酉为后女之神,可藏百人。凡伏兵避恶,乃可从丑上去,向未,回申上立定,正向卯上潜避,则追不得也。丑有斗宿,未有井鬼,申有参,故谓丑未申为斗、鬼、参。一云,贼卒至,宜往房星下避之。房星,太冲也,亦名天驷。假令房星在午,宜出正南造之。
青常阴合,大梁酉大火卯以同居;除定危开,主将其方而喜在。
大梁,从魁也。大火,太冲也。此二神为私门。除、定、危、开为地四禁户。以二私门加禁户,又与龙、常、合、阴并,宜出其下大吉。
急贼方所,初传五行。水为北房,火作南兵。
忽问贼,正时占,视初传五行,即可知何贼。亥、子为北虏,巳、午为南蛮。
复见土神,有虏急从于四季;初当本位,其谋必见于东渡。
初传辰、戌、丑、未,贼必四季之人。初传寅、卯,必东方之人。
地恐埋军,参申轸巳虚子房卯而速备;象宜休车,蛇支兽干以寻惊。
军行次城隘之处,恐有伏兵,正时占,申、巳、子、卯临日,则夜必有伏兵也。四神又旺相,与杀并者,大凶,无兵亦有猛兽。若不与凶并,日能制之者,兵不敢动。若蛇、虎克日辰者,有卒惊,宜察而备之。
斗季损支,邀截我后;干伤前伏,阴阳左右。
正时占,天罡加季有伏兵。支伤干吉,伏兵在后;干伤支吉,伏兵在前。天罡加阳,伏兵在左,加阴在右。
带刑并伤,旺相而猛将来争;无杀空刑。将弱而庸夫退骤。
正时占伏兵,日辰上子、卯、申、巳并刑杀,兼有旺相气,必有伏兵欲来掩袭,宜备之。若子、卯、申、巳并刑杀陷落空亡、无气者,伏兵不敢起,且自潜消矣。
三刑五墓,日辰遇而夜防;蛇虎魁罡,支干遭而宿俟。
正时占,日辰上见三刑、五墓,将当移营,不然大凶。若辰、戌与白虎、�蛇临支干者,皆有伏兵,夤夜来扰营也。
立营心动,青常兮信使将来;
下营未定心动者,正时占,日辰上见青龙、太常必有使来。
郊野目�p,雷卯水子兮淫霖欲就。
郊野目�p者,正时占,见卯、子临日辰者,有暴雨至,宜置高营防之。若魁罡加临,必有将至。,
忽被围绕,日辰阴阳。
经云:“伤不伤,视阴阳。”正时,四课日辰之阴阳不备,则主之。
交锋见损,和好无伤。
若支干被伤,有争角之祸。
凡欲突围,随斗罡而可击;后占出路,从勾制而取强。
兵围欲出,视天罡下,出必通。黄帝云:“兵围千里,斗道必通。”又云:“出路直向勾陈所制之乡,方可出。”假令寅、卯为勾陈,利出四季方。又云,当从开星下去,吉。春房卯,夏张午,秋娄戌,冬壁亥。
审察其情,用神传出于天乙;欲知其义,吾军可动于龙骧。
正时占,初传在天乙后,传出天乙前者,可向天罡,出而必利也。
潜起掠敌,须壮玄神。若乘四季,忌甲乙以东征;曹冲二神,虑庚辛而西问。
玄武旺相,能制支干,贼兵必强;若欲掠他,潜伏正时。视玄武之乘神旺相克日辰者,必捷。假令玄武乘土神,忌甲、乙日发兵,行东方大凶;乘木神,忌庚、辛日西行,余仿此。
龙头莫犯,嫌支干以休囚;背腹宜攻,要日辰之旺相。。
凡攻城,莫攻城之龙头,必主损将;宜攻城之背腹,必获捷矣。若日旺相,外气强,可以攻城;日囚死,内气强,不可攻击。阳城,龙头在亥,尾在巳,腹在魁,背在艮;阴城,龙头在巳,足在亥,腹在艮,背在魁。一云背腹在坤艮也。
神法式之昭昭,知军情之荡荡。
明视法式,必须清静心神,研审灾祥,惟在精诚感应,苟其祸福之不爽,何忧战守之无功也耶?
金凤歌
贵为我将干为卒,将位二神是贼兵。我克地时我必胜,他来克我彼还赢。游都贼将兵居处,冲处鲁都游贼攻。方克贵神防细作,贵刑方处急宜冲。将刑地分贼须动,方克将神虏寨宁。贵若克干多便益,干来克贵叛离兴。
此贵神即游动上来天将是也,不是天乙贵人。干者,游都落地盘上之遁干也。如丁酉日酉将午时,丁日游都在巳,酉加午,巳落寅上,巳上乘六合,干寅上见壬.此起贵人法,只用地临昼贵,故寅是六合,为我之将与游都。巳并地盘寅相生,是我之将不制贼,两相和解。遁干见壬,本为我之士卒,却克游都之巳火,定主我之士卒能胜也。方与贵相生,占细作无。将与地分不刑,占贼不动。干生贵,占士卒爱戴其主将。亥为鲁都在申上,贼有游兵在于申地,余仿此。
金凤战干歌
占贼之法妙难穷,起成课法自灵通。要知贼寇藏人马,游都鲁都两干称。方为贼居将为寇,贵神为我主人兵。干是我军为里数。更知贼数百和零。休又言我财为我利,干若受克利须倾。四课之中将克将。不须劳力用辛勤。若更行兵能用计,寇兵一扫荡胡尘。应课还将若来克贵,我当谨卫莫强征。方来克贵主细作,必有奸谋诱我军。贵神下克地方位,将军攻战莫消停。将若刑方贼移动,晚间逃走似飞星。方若克将败守寨,故然不动亦难通。干克将兮兴人马,速速前行贼可平。将若刑干贼必胜,我当防卫不宜兴。方来克干贼坚固,干若刑方我得赢。神若克干军易使,干反克贵下不听。贵神为我干为使,将位二神为贼兵。我克他时宜战斗.他来克我不须行。地方名属游都将,鲁都对位贼游兵。有人精学游都法,何用六韬三略文?
论盗贼方路
甲寅乙卯丙巳宫,丁午戊辰己戌同。庚申辛酉壬亥上,癸子十干定吉凶。天地相合为去路,暗藏人马捉贼兵。若人会得鲁游法。擒寇如同在掌中。
假令十一月丑将戊辰日寅时,占贼人去方。丑加寅顺数,至巳上见辰。论此贼人在东南巳地方上去。何以知之?曰:以天地相合,正是贼人所去之方。余仿此。
假令八月辰将已亥日巳时,占贼人去方。以月将加辰,数至亥上见戌,占此贼人在西北亥方向去也。何以知之?曰:“戊己原加辰戌间”,故详论四课之中皆与天地相合。如此占之,万无一失。余仿此。
行军占异
凡行军偶遇变,主将心惊者,必占。不异、不疑则不占。
其法:以月将加正时、视天上类神所临何神,以所临地分之神与日干较其生克,以定吉凶。更以天将计之。则休咎见之矣。
天变共之类神,日卯也,月酉也,风寅也,瘴气申也、雷电巳也。
六壬大全卷四终
钦定四库全书
六壬大全��五兵占
时事休咎第一
太岁过建已往事,未过月建在岁前。正值建辰事当岁,神吉则吉凶吝言。魁罡若加太岁上,所主反复心不安。
建,月建也。太岁若过月建前。则事当属已往,如建在寅,太岁移过卯地。若未过月建,则为未来事,如建在子,太岁尚在亥也。正值月建,事在当岁。若所乘之神吉则事吉,凶则事凶。戌为天魁,辰为天罡,若二神加于太岁之上,主心反复不安。
大杀金神灾祸深。支干不逢分野寻。德合旺相仍丰稔,若见刑冲慎刀兵。
金神,正月在酉,二月在巳,三月在丑,周而复始。
金、杀相遇,灾必深,若不见支干上,亦当以所落分野定吉凶;不并,遇亦无害。所到之宫逢德合旺相,岁获丰稔。若见刑冲,即有刀兵动其上。
分野:子齐分、青州,丑吴分、扬州,巳楚分、荆州,午周分、豳州,未秦分、雍州,申晋分、益州,酉赵分、冀州,戌鲁分、徐州,亥卫分、并州。
筑台选将第二
选将征伐验将星,三合中字是将军。假如申子辰为将,旺相休囚看否能。贵德乘常生岁月,武穆曹彬再复生。若乘羊白伤干岁,董卓阿瞒的是真。祸患要知何日克,休囚旺相决年分。
此论将星,专以三合中字。如今日甲申,则子为大将。旺相则为能将,休囚则否。更有日贵日德,乘太岁生岁及日干,是赤心报国,如曹彬岳飞之辈。若乘羊刃白虎伤干及岁,是挟君奸国之臣,如董操之流,不可用也。如此等之人用他,必是有祸患也。以发用之旺相休囚定年月,以“甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥独居四”之数加减言之。
右将星之法,成书虽是如此,甚不解其故,则何不以逐月之月将为将星,或用登明为将亦可。不然,太岁为天子,当以岁破为将,取阃外专权、遥对天子之象。又不然,于十二贵神中取勾陈为将,盖勾陈有擒王捕盗之能,选将者择之可也。
又看将品,当责用神:用金或金局,则知将有权谋,好杀,好更革。用木或木局,则知将仁慈,以恩待下。用水或水局,则知将聪慧,柔中有刚;若将得玄合主将好色。用火或火局,则知将刚烈性多燥。用土或土局,则知将敦厚,不轻举动。或以将星所乘决之亦可。
支干上神相生比和,主将卒一心;相克刑害,将卒二志。
练兵防御第三
练兵征讨有何名,讨叛伐逆及夷人。日为主将支为卒。相生训练有奇能。
练兵之意,无非为讨叛、伐逆及御夷虏而已。是以日干为将,日支为士卒。若上下相生比和。主士卒就练,将有奇能。若干上乘白虎、病符,主将多病;支上乘之则士卒多病。余以例推之。
裂土相攻分主客,上国征夷察德刑。德胜刑时中华捷,刑反克德边夷兴。日克辰神将制外,辰克日上外侵城。
中国之内自相攻击,则以先起者为主,后起者为客。若往征夷狄,则分德刑,德为中国,刑为外夷。德胜刑,捷在中国;刑胜德,外夷返强。日上神克辰上神,主将制外;辰上神制日上神,外胜主将。日辰上互相克贼,胜败互乘。
辰阴制日宜坚守,日阴克辰宜进兵。勾陈助日扶中国,助辰谨守慎扬旌。太岁作勾乘吉马,御驾亲征四海宁。
日尊辰卑,今辰阴返制日,是彼势胜而我势弱,宜坚壁待之。若日阴克辰,是我势强而彼势衰,宜急进兵攻之。
勾陈将星也,助日是生日也,主中国胜;助辰生辰也,宜谨守。勿扬旌:旌,军中旗也。太岁勾陈又乘吉将、驿马,主御驾亲征之兆。
敌国动静第四
欲知敌国有动静,先以年课审玄机。阳年大吉加岁干。阴年小吉加岁支。贵人阴阳分二至,课传凶吉可预知。十二国中知灾异,法贯诸门莫执泥。岁计合神加月建,阴阳课法一同推。凶神凶将所临地,此国必然兵犯之。
十二国中知灾异法:上起十二国,即地临十二宫之分野,看是何星煞落何宫分,以验灾异。又以岁合加月建,立成四课三传,贵人俱从月起,以观何月起兵,并敌国何种灾异也。火主旱,水主涝,金主兵,木主风主饥,土主病。主事神煞细定之。
出师择吉第五
择吉天罡加月建,看其神覆用其军。岁对登明神后下。岁前冲覆酉兼申。河魁临处为天府。岁后仍须仰见寅。天仓大吉加堪用,余外相逢不利人。
天罡加月建,申酉临处是岁前,即定、执二日也;戌临处是天府,即破日;亥子临处是岁对,即危、成二日也;丑临处是天仓,即收日也。寅临处是岁后,即开日也。此虽前人所拟。但建破魁罡,犯之大凶,须参合用之。
《集圣历》云:“天仓者,大吉加岁神后下。建星,正月起寅,顺行十二辰。”
乙戊己辛壬五日,四仲相加九丑神。将军此日休出马,只恐难逃血染尘。乙巳丙辰丁巳日,癸亥不祥勿陈兵。建寅逢六卯当七,累数加之绝气神。更有往亡须避忌,不忌前途伤害人。莫犯章光四绝日,勿用空亡五帝辰。
六旬忌日,出《六壬心镜》,正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七,俱不宜出军。
往亡,正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。
章光煞,孟月乙丑,仲月丙寅,季月甲子。
春庚午、庚申、乙亥,夏壬戌、丙寅、丁亥,秋甲辰、乙丑、辛亥,冬丙午、壬辰、癸亥,以上四绝日,亦名四穷日。一说,四绝日,四立前一日是。
空者,旬中空亡也。
五帝日,正卯、二午、三酉、四子,周而复始。
《克应经》云:“凡占空亡发用,不宜出军,主士卒走散,空壁而归。”
择岁月日时法,忌冲太岁、金神。若为主,侯太白金星,东方见之月;若为客,候太白金星,西方见之月。其月出军,仍避冲旺方。
出军凶日:
天火狼藉日,正月在子顺行四仲。
日月蚀日凶。
八龙、七鸟、九虎、十蛇日凶,春甲子乙亥为八龙,夏丙子丁亥为七马,秋庚子辛亥为九虎,冬壬子癸亥为十蛇。
归忌日凶,正丑、二寅、三子、四丑周而复始。
建日损将。
天罡天魁凶。天罡,正月巳、二月午、三月未、四月申、五月酉、六月戌、七月亥、八月子、九月丑、十月寅、十一月卯十二月辰;对冲为天魁。
平、收日凶,天罡即平,天魁即收。
兵禁日凶,正月起寅逆行六阳。
大败日,与咸池同,不宜出军,正月起卯逆行四仲。
四离,春分、秋分、夏至、冬至前一日为离日,若占时日躔临于四离之辰,名曰天寇,大凶。
月厌,正月起戌,逆行十二辰,凶。
受死日,正戌,二辰,三亥,四巳,五子,六午,七丑、八未、九寅、十申、十一卯、十二酉。
龙虎日凶,正巳、二亥、三午、四子、五未、六丑、七申、八寅、九酉、十卯、十一戌、十二辰。
罪至日凶,正午、二子、三未、四丑、五申、六寅、七酉、八卯、九戌、十辰、十一亥、十二巳。
飞廉大煞日凶,正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子十丑、十一寅、十二卯。
五不归日,正月己卯、戊辰、己酉,二月辛巳、丙戌、辛亥,三月壬子、己卯、丙申、己酉,四月已卯、丙辰、壬辰、辛酉,五月壬辰、辛巳、丙申、庚申、辛亥,六月已卯、辛巳、丙申、庚申、已酉、辛亥,七月壬子、己卯、壬辰、辛酉、丙戌,八月丙辰、壬辰、辛巳、丙申、庚辰、己酉、辛酉、辛亥,九月丁亥,十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戍,十一月壬子、己卯、丙辰、己酉、辛酉、丙戌,十二月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥。
六不成日,一云大败日,正寅,二午,三戌,四巳,五酉,六丑,七申,八子,九辰,十亥,十一卯,十二未。
八绝日:正月庚辰,二月丁巳、丙戌、庚戌、辛亥,三月辛巳,四月丙辰、庚辰、庚戌,五月丙辰、庚辰、辛巳、庚戌、丁亥,六月辛巳、丁亥,七月庚辰、庚戌,八月丙辰、庚辰、丁巳、辛巳、丙戌、丁亥,九月丁亥,十月庚戌、丙辰、辛巳、丙戌、庚戌,十一月丙辰、庚辰、辛巳、丙戌、丙戌、庚戌、丁亥,十二月辛巳。
六穷日,每月初四、十九、二十八日是。
行痕,即建日。
了戾,即破日
出兵择门第六
出阵吉门宜善择,子孙为我报仇时。更兼命门相生吉。一鼓擒王只在兹。
出师以闻惊日为母,宜以子孙时,出子孙门击之,大胜。
假如甲乙闻贼寇境,取火命人举红旗,或巳午时,从南门出兵,乃是子孙为报仇,火为木之子也。忌金命人、申酉时、出西门,俱不利。余仿此。若所出之门上神与大将命上神相生,更吉。
行择吉道第七
行择吉道看玄神,玄神受克最堪嗔。月将加时罡指处,前行通利自安平。
凡行兵,看玄武受克之方,不可往。假如玄武乘巳午,则亥子方不可往。惟斗罡所指之地大吉。如甲子日巳将午时,罡指东南巳地,宜行。
军行择路岂多途?更以阴阳作岁模。阳年大吉加干上,阴岁还将小吉铺。丙壬之下为人道,甲庚之下是天居。
其法又论岁之阴阳择吉,阳岁以大吉加太岁,阴年以小吉加太岁,寻天上丙壬甲庚之下为行兵之路,吉。假如甲午年以大吉加子,向未戌辰丑方,合甲庚丙壬之方。癸卯年以小吉加卯,向未辰戌丑方,合甲庚丙壬之方。盖甲课在寅,庚课在申,丙课在巳,壬课在亥,寅申巳亥所临之方是也。余俱不利。
水陆吉凶第八
出行日吉陆宜之,支吉宜舟水路施。干忌卯辰卯忌子,尤防支上克干时。
日,日干也。支,支辰也。日吉,日上见吉神吉将也。支吉,是辰上见吉神吉将也。日为陆路。辰为水路。日吉宜陆。辰吉宜水。若支吉干有伤,只宜水,不宜陆。《兵将赋》云:“支吉干伤,水面通船而地阴是也。”卯太冲,辰天罡,干忌卯辰,谓干上忌见太冲、天罡也。子神后也,卯忌子,谓地盘卯上忌见神后;盖有舟揖,故忌水神在上覆之。《兵帐赋》云:“日忌罡冲”是也。又云“欲渡江河,支伤莫入。”故支上莫克支。
畏河临井子加岁,亥季宜舟孟神稽。己卯戊寅二日恶,水龙三日避休趋。
壬癸子为三河,卯酉辰为三井,三河有一河加井,不可渡。岁,太岁也。神后忌加太岁之上。《兵帐赋》曰:“天河加井以沉波,太岁遭虚而祸起。”假令亥临酉,为河覆井,防有沉溺之灾。亥即壬也,不看课传。四季,辰戌丑未,亥加四季,被土制之,则水路吉,故宜舟。若途闻有以羊酒犒军者,若白虎乘魁罡加日,主有强人当路。
野宿安营第九
野宿行疲欲建营,干支怕墓及三刑卯辰巳兵家所忌。将逢龙虎多生恐,神遇魁罡定有惊。若还大吉临干上。急往他图莫遽停。
安营之际,干支乘墓,主士卒不宁。墓神,春未、夏戌、秋丑、冬辰。
兵家以卯辰巳为三刑,若临日辰上,主本夜有贼兵至劫营,宜防之。
外又有五行三刑。如子日忌卯,卯日忌子;丑日戌,戌日未,未日丑;寅日巳,巳日申,申日寅;辰午酉亥自见。此等亦并忌之。兵书云:“五刑五墓,日辰逢而夜防贼至。“
戌为魁,辰为罡,二辰名为天罗地网,支干逢主士卒恐怖。更天将得蛇虎,重遽惊惶,本夜必有军至,逢劫煞其害尤甚。故兵书云:“若但魁罡为恐怖,将兼蛇虎祸尤深。“此之谓也。
大吉丑也。若支干上见丑字加临,最凶,安营必被贼劫,急往寻善地可也。若非丑字,无妨。故《兵帐钩玄》云:不临斯将尽堪停。”斯,将指大吉也;初传亦忌之。
大将居方第十
主帅宜居贵旺临,亭亭豹尾大将军。登明卯酉青常后,除定开危与世明。太岁直居并月建,又宜岁后太阴神。玉前绛后明中利,百战都能奏凯音。
贵,天乙贵人也。旺临,谓天乙临地盘旺地。假令六月辛酉日阳贵在午,临巳是为旺地,主将宜立巳地,向西北安营,中敌大胜。
月将加时,神后落处为亭亭。
豹尾者,申子辰年在戌,巳酉丑年在未,寅午戌年在辰,亥卯未年在丑。其冲名黄幡。
大将军,三年一移,孟岁以午、仲岁以未、季岁以申加太岁天罡不是也。捷法:寅卯辰年在子,巳午未年在卯,申酉戌年在午,亥子丑年在酉。
以上三神俱宜大将居之,又以天上亥为大将军,卯为左将军,酉为右将军,子为后将军,五将各因时移居其位。如月将加时,天盘亥子临酉上,正西安营吉,亥临卯上,正东安营吉。但以亥所临之方为主,不拘子午卯酉十二方也。如有事,大将居亥下,前后左右分兵总之,大胜。此法出《兵机总要》。
太阴,天乙后二位是也。
月建前一日为除,四日为定,七日为危,十日为开日,为天上除定开危之方。
《兵帐赋》云:“青常六合,大梁大火以同居;除定开危,主将其位而喜在。”大梁,酉也。大火,卯也。太阴在太岁后二位也。
《玉帐经》云:“入敌境下营,宜择善地;上将宜太岁、太阴、大将军、月建、豹尾、九天之上。”九天者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,即战雄是也。如大将在亥,春临寅,夏临巳,秋临申,冬临亥。在九天之上,临雄位可以取胜者。
其位分不便,则有背雄向雌之法,安营于战雄天盘上神也。此为大将而言,若别将,取月支上神方向安营。
以上十七神临处,主将俱宜居之,是在择者。若《运珠经》之所谓“绎宫利中,明堂利前,玉堂利后。”阙疑以俟高明。
贮营粮草第十一
行兵粮草最居先,月将加时方上看。堆积秦吴为美地,天盘丑未细详端。
兵行而粮食随之,故大将居方既定,即料理粮草之处。法以天盘丑未下为吉,盖丑为斗,未为井,粮草居此,永无耗涣之患。秦即未,吴即丑。又必玄武贼盗不临之地为吉盗神,正月在卯顺行四仲。贼神,春卯、夏午、秋酉、冬子。劫杀,正月在亥,逆行四孟。天盗,春巳夏午秋酉冬子。
潜伏士卒第十二
设伏如逢子丑神,可藏万卒没人寻。卯千酉百宜先备,歇息潜形望丙壬。太岁太阴与月建,又宜潜向大将军。四神之下藏兵吉,主将亭亭候贼音。
粮草既定,又当安歇士卒。天上神后、大吉之下,可藏万人。太冲之下可藏千人。从魁之下可藏百人。
又法:凡欲伏兵及避害者,月将加时,可从天上大吉方出,至小吉方而止。转向传送上立定,又转向太冲上处潜伏,敌虽强,莫奈我何。此亦踏罡步斗之意。
丙即天盘之巳,壬即天盘之亥,不用遁干。欲安歇潜形,可从天上巳亥下去。《兵帐赋》云:“丙壬憩卧。”是也。
又太岁、太阴、月建、大将军四神临方藏兵,大吉,主将则宜居亭亭之下者,神后落处是也。
察贼所在第十三
要知贼藏在何处,天目加临识地分。伏吟兵近反吟远,若识来方发用评。
凡欲知贼何处,当以天目所临之方定之。天目,春辰、夏未、秋戌、冬丑。假令二月占,戌将加巳,天目在辰加亥,其贼在西北方也。《玄黄歌》以伏吟课近兵,反吟课兵远。第观《兵机总要》云:“天魁加天为阴,反复反吟也,占贼主立至。”则知反吟兵远非当云也,“反吟兵近伏吟远”为是。盖伏吟者,十二宫各归本家,兵常未动。反吟则神已离位,互相冲击,非远而伏。
贼之来方,则初传定之,如初传见火从南来,见金从西来,见水从北来,见木从东来。《兵帐赋》云:“欲知贼方位,当看初传五行,火作南兵,土神乃从于四季。初传木位,其谋必于东瞑。”此法虽出古人,尚欠通顺,不若以游都等神临处定之为是。
途中前后疑逢贼,大吉加临定识真。丑到坎离贼卯下,如临辰戌伏登明。寅申定是居参宿,丑未应知匿轸星。卯酉从魁须隐伏,若临巳亥丑中寻。他行旺相来冲击,设法抽军别路行。
《神枢经》云:“欲知贼方,以大吉推之。”《兵帐赋》并诸书俱视二吉,似太繁琐,只看五字为捷:丑加子午贼卯下子午,坎离之卦也,临辰戌在或亥下登明亥也。临寅申贼在申参,申中宿也。临丑未贼在巳下轸,巳中宿也。临卯酉贼在酉下从魁,酉也。临巳亥贼在丑下。若贼之所在是当季旺相方来冲击我,其锋不可挡,最宜避之,假令夏占,丙寅日伏吟,大吉临丑,贼居旺地,宜择吉地避之,余仿此,
探贼消息第十四
探贼消息从耳目,丑未之神天耳明,卯酉二神为地目,相探四处最为真,
即之贼之所在,欲从旁察其端的,则以丑未所临方下探之以丑未为天耳故也;探访密事,须于卯酉神临方下探之以卯酉为地目故也,
外太阴下不可探,白虎、闭口下不可探,盖太阴为阴私蔽匿之神,白虎为传凶截路之杀,闭口则无有与我言者旬尾加旬首为闭口,
游都察贼第十五
欲识贼来切要推,游都作限用占之。游都加日今将到,前之一位在明期,二三依次须防御,若临前四不侵围。
既得贼之消息,当决其来与不来、有害无害,以预备之。游都临孟虚信,临仲半途,临季速来。天罡加孟仲季,亦如此类推之。若游都临本支干上,贼本日到。临前一辰,贼后一日到。临前二辰,贼后二日到。临前三辰,贼后三日到。临第四辰,贼不来也。
都神旺相支干畏,贼势凭陵难守御。游都和处喜降卒,畏下难侵大战时。居在东南灾稍重,临于西北祸当微。不见游都视天乙,临处还同都将推。子辰巳未加今日,盗贼猖狂疾走似飞。
游都加支干旺相而又克干者,主贼势凭陵,难以克守。若囚死不克,便无凶。《兵帐赋》云:“游都囚死,日辰不克以无凶,以干上下相制而来。”即此意也。若游都囚死,支干无克制者,贼或不来,有克制者亦来假如春丙辰日亥将丑时,顺数至辰,见寅为游都,加临日辰;寅属木正旺,又克辰土,正所谓“都神旺相支干畏”也。乙酉日丑将巳时,顺数至辰见子为游都,子属水冬旺,加在辰上被克为休地,主贼不来,安妥无虞。都将囚死又无克制,主贼至,复自遁如丁丑日子时辰将,巳为游都,加临丑上,火土相生,游都既囚死又无克制,故复自遁也。
又游都休囚加旺相地,贼攻城池;若得勾陈克制游都者,贼兵必败,不克制亦不败假如二月甲子日子时戌针,以戌加子,顺数至卯见丑为游都土死木旺,是游都以死加旺地,主贼攻城池,幸而太冲乘勾陈克游都之土,贼所以败。
上下相生为喜,游都加临上下相生,主有降卒。若游都加支干,为下所克,便是畏下,宜战斗。《兵帐赋》云:“好乡不战,畏则交锋。”是也如丙辛二日以寅为游都,临亥子地,水木相生喜也,主不战而降。若游都被下神克制可战,战必贼败,故曰“难侵”、“畏下”,是贼难来侵我也。
又月将加时,干支上与课传不见游都,谓离日远也。则视天乙临处,一如游都之法,若天乙又离日远,主贼已往他境不来。
又月将加时,干支上见子、辰、巳、未临日辰,主贼到自回。
疾如飞,言疾走如飞也。“居在东南灾稍重,临于西北祸当轻。”此二句不知所谓,盖出自《兵机总要》,故存之。
来兵何势第十六
欲知敌至是何兵,来处乘神作准衡。子乃轻骠丑步队,寅为猛健卯车营。旌旗掩映推辰是,骑马飞奔自午鸣。机械巳多蛇作阵,干戈未妙有羊擎。申善斗争酉画计,戌军武勇亥雄英。
欲知敌势形状,则以来处乘神决之,如来处乘子,则为轻骠之兵;乘丑,则为步队;乘寅猛健;乘卯车营,谓营中多车也,卯又为天驷,若驿马天马乘之,则又主马壮多,则卯又为船;辰龙也,来则旌旗蔽空;午马也,来则骑马飞奔;巳主兵多机械,能作蛇阵,以巳蛇也;未主器械精妙,又羊擎,未属羊也;申善争斗,在途间;酉善画计,在门中;戌为天魁,主武勇;亥为将首,主英雄。
贼兵多寡第十七
占贼多寡有三般,或视游都或视干。或视地盘正时上,法乱相宗断课难。都将近日只论都,都将远日只论干。有时干上乘空者,正时加减不虚传。
察贼多寡,有视游都者,有视干者,有视地盘正时者。虽以决断,不如都近日则以都将上下盘定之。都将离日远,则以日干上下盘定之;至于干上逢空,则以正时上下盘定之。其言加减者,谓看五行旺相休囚加减论也,如旺则进,相则倍,休言本数,死因减半。数甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥五之数。
《玄黄一秤金》专以游都决之,歌云:“战贼多寡如何定,须看游都一决之。旺相休因分增减,先天上下合乘除。再兼亥子支干位,支上虽微干有余。”假如春占,游都在寅,丑八数,寅七数,七八五十六,此先天数也。但在上无气,减半言之,若五十六则作则二十八也。如旺则为五万六千,相则为五千六百,本数五百六十,或只五十六。又亥子加干上,贼数寡也。后二法的。
贼势强弱第十八
游都旺克日辰强,无克休囚弱不扬。蛇虎同临主猛烈,都方互制定柔刚。乘凶更值空亡地,人马虽多不是强。
多寡,贼数也;强弱,贼势也。不知强弱,何以御敌?然亦不离游都决之,如都将乘旺克日辰,主贼势强大;不克日辰而又休囚,则贼势弱而气不扬矣。蛇虎乘都又日辰,将师士卒惧猛。若都方上下刑克相乘,主贼半柔半刚。若虽乘蛇虎凶将而值空,则人马虽多,亦终不足为强也。
兵将勇怯第十九
兵将勇怯如何断,成败相推论亦同。贵六阴常龙与并,若还旺相定收功。勾雀虎空蛇后,懦将难当彼敌锋。
贼之强弱多寡既较,而我将之勇怯、军心之顺逆独不可预定乎?于是有兵将勇怯之占。
兵将,统兵之将也,非兵、将并论之语。大都以初传为主,如初传是天乙,主开地千里;青龙、太常、六合俱为得胜;惟太阴恐中止而不前,无败;此五将又乘旺相,定主收功,此强将也。若发用是�蛇多惊怖,玄武多遗失,天后无威且多内惑,勾陈将士折伤,朱雀大将被谗毁,天空被贼诱又失众,白虎杀伤丧亡。旺相犹可,休囚必败,此懦将,何以当彼之锋哉?功之成败,亦同此论之,故曰“成败相推论亦同”,此出《军帐》、《钩玄》诸书。
军心顺逆第二十
两敌相持要出军,君臣向背也须明。天罡天阳月建地,河魁天阴太岁平。阳覆阴兮下逆上,阴覆阳兮逆子臣。重阳忧火重阴水,旺相休囚要细分。
天罡为天阳,月建为地阳;河魁为天阴,太岁为地阴。若天罡月建或一神临于河魁或太岁之上为阳覆阴,主君欲害臣,父欲害子,夫欲害妻;若河魁太岁或一神临于天罡或月建之上,为阴覆阳,主臣欲害君,子欲害父,妻欲害夫。若天罡之加月建,或月建加天罡,为阳覆阳,谓之重阳,主有火惊。若河魁临太岁,或太岁临河魁,为阴覆阴,谓之重阴,主有水灾。更着旺相休囚,旺相者吉,休囚者凶。
核审刑害第二十一
卜战将军年命占,三刑六害战难堪。更逢白虎尤当忌,若值干支俱精严。
三刑六害大凶之神,若值将军年命上,难以出战,况又白虎加之乎?加年命已不可,况日干与支乎?凡值此者宜戒之慎之!若年命旺相,刑害休囚,支干上有救,尤可出征。
今日战否第二十二
两军相守已经时,今辰忧战始占之。勾陈克日刑并克,不克无利各护持。大小吉居支干上,两军俱解固疆围。
经云:“战不战,视勾陈。”勾陈与临方上下相刑相克必战,相生和解,各守疆围。若勾陈乘神或地盘刑克害日辰,更凶假令戊子返吟,勾陈乘酉临卯地,卯刑子,是勾陈刑支也;卯又克戊土,是勾之地盘克日也。丙辰日伏吟,昼将勾陈临卯,卯克辰,又辰卯相害,是为勾陈刑害也。几值此等,战必大凶,不可轻出《兵机总要》并诸书只言克刑日有,并不及地盘,恐失略,故录之耳。
若大吉、小吉居支干之上,两家俱不欲战。《军帐赋》云:“两兵相加,勾陈是的。勾陈制日,两家合战以争雄;井斗来临,彼此收戈而息怒。”也。
决定战守第二十三
承命兴师镇玉关,未知战守孰为先。斗罡加孟宜坚守,加仲相伤彼此残。攻他得胜须临季,识此安边反掌间。
陈兵关塞,未知战守孰吉,即以天罡所加定之。若加孟宜坚守,如强战,两家俱凶。《灵辖经》云“斗加孟神,在内宜守。加仲在门,战必两伤。加季在外,出兵大捷。”此利为客者也假令丁丑日返吟,大吉临日,小吉临辰,主两军和解,天罡临戌是季,宜出兵大胜。《金匮》“对敌当视天罡,加孟可休士卒,加仲两伤,加季大胜也。”
主客胜负第二十四
胜负支干主客分,辰刑日上主赢宾。干克支上利为客,日上乘凶利主人。
不战则已,占则主客胜负未有不先定者。干在上,为外为客;支在下,为内为主。假如利为客,我多张旗帜,鼓角高鸣而先行。如不利为客,则宜掩旗静鼓以为之,使彼先动,我后应之。此变动之道也,为主亦然。
太平之世,出师征讨不庭,以先动者为主,所征者为客。若陈兵原野,与敌对垒,以先动者为客,后应者为主,此真秘法也,然卒不能以支干为定。辰上辰克日上神,或辰克日亦是;日上神克辰上神,或日克辰上神亦是如甲午日丑加午,此害气临辰,客胜。《兵帐赋》云:“损支主败,伤干客输。”又以日阳为客大将,日阴为客参将,辰阳为主大将,辰阴为主参将,观其生克以定胜负。范蠡曰:“重审,下贼上,主胜;元首,上克下,客胜。”日上乘凶者,日上见凶将也,日上见凶将则客凶,辰上见凶将主凶。日上凶,辰上吉,主人利;辰上凶,日上吉,客克。日辰俱凶,主客俱凶。日辰俱吉,主客俱吉。
日辰分主客,自是古式,《玄黄一秤金》不以日辰分,专以先起为客,后起为主。假如我先起兵,则干属我,支属他,我客他主,伤干我败,伤支他败。如他先起兵,则干属他为客,支属我为主,伤干他凡,伤支我败。
又大将取胜,先要知背孤击虚之法,万人以上用年孤虚,千人以上用月孤虚,百人以上用日孤虚,十人以上用时孤虚。年孤者,太岁之后一辰也,对宫为虚,日月时亦如之。太公曰:“行军知法,能知孤虚,一女能敌十夫。”
勾将克方为主胜,客赢方反克勾陈。用空为客须亡众,贼胜缘初克未神。
《神定经》云:“主客胜负详勾陈。勾陈克所临之方则主胜,所临之方克制勾陈则客胜。”临方,谓地盘。如此则又不论日辰矣。
古法以用神为客为士卒,空亡则主士卒逃亡失散。
初克末贼胜者,初中为外为客,未传为内为主,克末故贼胜。如我入敌境,则宜初中制末;敌来侵我,则宜未制初、中。
华虏详推刑德准,命年制虎武勾陈。又宜勾将克游武,贼位神宜勾将侵。勾将若临贼位上,贵宜遥制下乘神。占初贵六青常吉,八将俱凶各有论。
若中国与夷虏交兵,又以刑德推胜负。德克刑中国胜,刑克德夷虏胜德是日德,刑是三刑,又详德所临之地方生克否。
命年,主将本命、行年也。若白虎、玄武、勾陈三神乘神被主将命上神或刑之,或害之,或克之,利为客胜。六处但有制游玄之神,俱我胜假令主将本命乙丑,壬戌日伏吟课,昼贵巳逆行,白虎临戌,本命丑刑戌,此是主将本命制白虎,用兵大胜。或主将年命不制虎武勾三神,又要勾陈克制游都并玄武所临之地盘假令癸巳日,昼贵巳临申逆行,勾陈丑临辰,游都临玄武亦临亥,此勾临方克游都临方,出兵大胜。
范蠡曰:“勾陈为主将,玄武为客将,旺相者胜,囚死者负。勾克武,主胜;武克勾,客胜。”
贼位,贼所居之方位也,其位宜勾陈乘神克之假令甲子日干上午,辰作玄临子,阴贵乘未临卯顺行,亥作勾陈临未,克贼方之子水,此勾克贼方神也,出兵大胜,此只论地盘即知之矣。
若勾陈临贼位上,天乙不拘立于何地,但要乘神克制勾陈之地者,吉如丙申日干上寅,夜贵酉临子,贼在卯方;主将行年在巳,日干丙加申,是日刑辰又克辰。行年巳上见寅,白虎乘辰加未,是主将行年上寅克白虎所乘辰土也。勾陈乘大吉,是行年上神克勾陈也;贼方卯上见子,是勾将克贼位神也,利为客先举者胜。
《灵匣经》云:“主将行年克勾虎大胜,不然勾克玄亦胜。勾陈所居之神能制所攻之神,必胜。所攻之神与勾陈并,贼胜。天乙乘神能制勾陈乘神,是为敌降如乙未日反吟,贼居寅地,阳贵子临午逆行。勾陈乘申临寅立贼方,天乙在午,能制贼方勾陈之申金,出兵亦胜。
占,占战也;初,初传也。凡占战斗,初传得天乙、六合、青龙、太常,大利。《集灵经》云:“用见天乙,出兵大捷,拓地千里。见六合,得贼玉帛子女。见青龙,得贼营寨、府库、钱财。太常,得贼衣服、缎帛、旗帜,大胜。”《金匮经》云:“天乙临大将行年,或在有气之乡,玄武临死囚之地,大胜。”
八将者,蛇、雀、勾、空、虎、武、阴、后也,此八将俱为凶神。各有论,各有主也,《集灵经》曰:“用见�蛇,惊恐伤损。见朱雀,士卒作乱,妄作口舌。见勾陈,战伤被擒。见天空,士卒欺诈。见白虎,士卒死亡疾病。见玄武,战败,军中多遗失偷盗。见太阴,士卒怯弱,私匿隐藏。见天后不战自败,将亦无权。”
《金匮经》曰:“玄武临日辰,遥克时上辰者,勿与战。”
日上孤雄子孙胜,干支切忌父官临。财神六处相逢恶,尤畏害刑白虎凶。
日上,日干上也。子孙,干所生之神。子孙能制鬼,故日上有子孙者胜如甲辰日,干上午,辰上申,申为甲鬼,被甲上午火克之,贼虽强不能为害。
孤雄,亦名战雄,战雄临日客胜,临辰主胜;对冲为战雌,临日客败,临辰主败。大将知此,当得坐雄击雌之法。
生干者父母,克日者官鬼,课取子孙制鬼,若见父母爻,则克子孙矣,乌能制鬼哉?故与官鬼并忌之。如六处无鬼,支干上见子孙,则为脱神。
财,日之所克神也,能生鬼,故六处亦忌之。六处,谓日、辰、年、命、三传、正时六处。若此六处无鬼。亦不忌财。课传全财,贼神又旺相得地,占贼已到边境。将星乘子孙克游玄或贼方之神者,吉将星驿马后二位是。
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