易经资讯 2024年12月9日
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易经网推荐【六壬日课】大六壬五�中黄��解,2024最新六壬日课,易经网最权威的易经平台

大六壬指南

  大六壬五�中黄�  释己身章:日为己身最要明

  以日干为占者之人,按灵支指龟云:先寻日上鬼,后寻冲破刑害,次看二马、五气、三传年命。若灾福不在三传内,筮卦之人,没奈何矣。假令甲日甲课在寅,便论地下寅上,仰见是何,干支是何,将若克今日干,更有气凶如白虎乘墓,神就日上克,必主官讼。若元武加日克今日之财,主损财。如不克财,只克日干,即主恶人挂惹口舌。假令甲日戊为财,庚为元武,加日是损财,三传中无戊,即主恶人口舌。若青龙乘旺气克日,主因财物官司,或因官司破财。如见太阴、天后、六合此三神就克战当日妻财,必主损财妻厄。假令甲日以己为妻,三传中建己日上,见此三神建得乙为之,主妻生事。若有朱蛇常空,可论小儿事决矣。次论天上日干,所行临地下支辰,两位相加之地,不得交相克。若所行之地,有上下克制事宜,守旧,不得进用。假令天上日是木,所临地下是金,带勾陈,便忧官事。若三传行年本命,更有朱雀、天空、太阴,或有寅辰,更不取别凶,便是官事。如见地下金,克天上日,若天上日是白虎、天后、�蛇,更日行墓,绝死病衰,即主身病。若更天上三传,见白虎建干克日,即死。若是六合克制,主和合中起口舌,更五神不正,主奸淫。若青龙、太常有克制,多主筵会酒食口舌。元武、天空克制,主失脱破财。若天上日与地下日俱不克战,则吉。


【六壬日课】大六壬五�中黄��解,2024最新六壬日课

  三传无系克无制。

  三传上下,若无克日干,即吉。克日即凶。兼行年本命上有一处克日合凶,却三传上下自制,兼系与将不和,名曰内战。虽有克日,亦不为凶。假今日丙,或初传见壬,壬是白虎合凶,却末见戊丑未辰戌为解,反吉。如中传是金,金又生壬,助鬼即凶。末传旺土,即为自战。又上下所乘不和,亦名自战。凡三传,为他人兄弟外亲事,不要克日,则吉。若有一传克我,即凶。三传助克,为凶。若一传克日,却与二传不和,即为救,为他人兄弟不和,即为我者。故曰自克自系合吉。

  上下吉神兼吉将,自然求遂得安宁。

  要三传上下神将,俱不克日,又要天上日与地下日神将,相生不战,则所求皆吉。如三传不旺,兼克日干,或天上日不得地落,空亡求事,断凶。假令十一月丙寅日丑,将戌时地下日,复见天上日入庙,兼带财还家,盖日上申丙日遁,得丙申丙临丙,是地下日复见天上日入庙也。丙以申为财,申加巳是带财还家也。又丙寄巳天上,巳起临寅,亦所行有财有禄。丙日遁得庚寅,庚乃丙之财,巳为日之禄,地下寅又生天上丙火,是上下神将相生也。故曰:上下吉神兼吉将,是所求成遂也。

  释他人章

  三传年命克我身。

  课忌三传干支,及行年本命上神建干,克今日日干,地下干为宅,为己身,以天上日为我所行之地,更得见何干,视有气无气,克与不克。若有一处克地下日干,为克己身也。再以时遁,见天上时干有何变动。如十一月丑将甲午日壬申时,以壬申时遁,起庚子,至亥上,得甲辰临亥,今日甲干立长生之地,为有气,吉。

  只为他鬼莫相亲。

  以年命三传上建干,尽皆他人,如克我今日干,凶。余虽有克,我无路,何畏之有。不在三传年命,虽有克,无路,是不亲也。

  克我无气身自吉。

  要今日鬼在无气之地,日干上下有气,更日不在衰绝病败之乡,是以克我无气,我身自喜矣。

  我复克兮不害人。

  三传年命建干切,是要我克为财,主吉。故曰:不害人也。

  释宗亲章

  莫执行年本命亲。

  行年本命克日,主亲人相害,其理全在支干三合、六合,有德方可言亲。若无干支合,兼无德,虽有年命上神克日,只为外亲,不在宗族之类是也。

  建干合之带支分。

  假令十一月丑将甲戌日巳时,初传戌,临寅得甲,戌下得丙,寅戌中有辛,合丙将得六合,辛金克日干甲木,是主亲人因和合事,起口舌,喜丙火生寅,辛金绝寅,不能相合,未足为害。又中传午临戌,得庚午为白虎,庚金克甲日,主因亲人和合得病,难痊。午临戌,为五行入墓,凶,终不死。若专言甲在寅,又临午,合死。所谓不死者,以白虎乘午自战,又天上甲在戌,戌居寅,病甲木,临寅为入庙,亦主不死。干合支合为亲类,仔细消详论假真。

  论亲疏人相害,要今日鬼在支干三合、六合,兼有德有贵,方可断是亲人相害。若今日鬼所临之地,在六害刑冲,兼干冲战,又坐四杀处,上下克制,亦不亲也。如甲戌日,以戌中辛金克日为鬼,戌临三合,主亲人。如戌临酉,乃自刑,亦害,为不亲也。或戊立于丑甲,虽畏戌中辛,若行年是戌,合亲,谓甲至丑得贵,辛至寅有贵,是有德合,主因亲人凶事。若戌立于丑,不临年命,亦非亲也。谓丑是戌之刑,又为辰戌丑未四杀,刑害带杀,是不亲也。故曰认假真矣。

  凶神克害日辰上,与日何类辨元因。

  不见克今日鬼,今日干上又无制剥,即吉,亦恐有克日上之神类,看是何宗亲有凶,取五刑断之。假丙日是火,三传年命,不见水,即吉。再论日上建,若是土干,又三传俱旺,土主子孙之凶,日上丁火,三传阴火,主妻灾,旺阳火,主父凶。日上建得木,三传俱旺木,必主是妻之外亲相害。日上建得金,三传俱旺金,主母凶。日上见阳水,只取为鬼,阴水为兄弟争竞。若不见今日鬼,先寻克本元神定之,可知其何亲属主灾。盖课中遇蛇、勾、空、元、虎为凶神,不见克日,必无伤于我,当看其凶神所克者是何亲,所主灾咎,以类言之。假如十二月子将丙寅日申时,占干上酉,三传酉巳丑,卦名从革,课传无水,不见克日之鬼,朱雀临酉,金发用所克者卯木,其日干丙火,以卯木为母,必当其咎。朱雀主官非合,断其母有口舌官非。

  生我即须寻父母,克我相伤觅子孙。同类事从兄弟起,干合多在妻妾身。

  如甲日三传不见克日,如寅上有己,三传见木,克己即主妻灾。又加寅上无己,却是戊,主妾灾,或主父凶。如寅上有庚,三传旺火甲日,以癸水为母,临在日上,被三传旺土来克,应在母凶矣。此以生子为母,克母者为父,克干为嗣,我克者为妻之论也。

  生我凶因途远外。

  所有一鬼克,今日复有他人生于鬼,即主远人来害。如三传神克日剥将,亦主远人,将克神为近人,日上将生鬼,为远亲,或远人相害。

  我生须忧在比邻。

  将生神相害在比邻,神生将损我,人在他乡,虽见克我之鬼,却化于他处,即主相害人近处起,谓化而其势不长,合近。若事转生鬼,其势大厚而长,主鬼贼远来。如金为鬼在,传坐在水上,为化于他处,主近。坐在土上,谓事转生鬼,主远。又鬼无气合,主官事起近,谓无气,是不远矣。虽甲日以庚为鬼,甲上有壬癸,亥子庚至子化水,无气不长,是鬼不行。兼生日上是以鬼起在比邻。经云:鬼旺势行远,其鬼远来。鬼衰不起,其凶在比邻。

  释推占门类诸人章

  寅在长生道人士。

  建寅干临长生行,年入华盖更初传,是亥中传寅,加亥,临长生,克日贵神失地,或落空亡,不能制鬼,合主一道士相害也。假令十一月丑将戊戌日戌时,占卦弹射,初传癸亥临申,坐长生,作勾陈。中传甲寅,临亥,坐长生,作白虎克日。末传丁巳临寅,亦坐长生,作太阴夜,占贵人。在未临辰,坐空亡,其人行年在丑临戌,是华盖,且末传寅木,临长生,为鬼克日。我之行年,又就华盖,故合取一道士相害也。又寅坐华盖克日,亦取为道士相害。

  临申死绝行僧尼。

  申建干在死绝之乡,本命在空亡,行年遇华盖,初传入今日孤辰寡宿,或有辰巳亥,三传即为僧相害。又申金无气,临华盖,孤寡克日,亦取为僧。假令十一月丑将乙丑日未时,课初传戌临辰,朱雀。中传辰临戌,太常。末传又戌临辰,行年本命在辰,临辰临戌,其课建干甲申,又复建庚申,申绝于寅,克乙,初传戌是寡宿,又行年本命临戌,空亡,是以取一僧人相害。

  天罡生旺为公吏。

  天罡乘吏神,贵神克我今日行年。禄财为吏也。建辰干,坐贵行年,复食贵神,初传是今日印,或建十在劫亡刑杀上,即可取为有禄公人。若建干不在贵神,或行年不食贵神,只建干克日,带劫杀亡神,三刑六害,为无禄公人。若依前建干,带劫亡克日,更乘天驿马,主走公吏人也。

  戌加四孟主为军。

  戌加四孟,坐亡神劫杀,行年遇金神,贵禄财入空亡为军也。又建戌中干克今日,加劫亡阳刃,行年食贵神,兼太岁初传,为悬针,若戌为勾陈,尢的。假令十一月丑将乙亥日丁亥时,占行年四十五岁,初传申临午,作贵人,为重悬针。中传戌加申,为戌加四孟,行年亦戌,加申乙亥日申为劫杀,四十五岁行年,戌得庚,戌贵神是申,建戊申庚被戊食,名曰行年食贵神。又申与庚皆金,故曰行年金神贵神。是以此课戌加孟,更在劫杀上,初传悬针,是合有一纹面军人相害也。

  贵神带印克今日,便是终身有禄人。

  初传见贵神克日,却有建干,与今日为财,名曰贵神自战。又初传生日,或贵神坐处不旺,必主有禄官人争财。或贵神克日,却贵神无气,三传无禄。或贵人坐落空亡,即虚名官人也。假令甲日丑为贵神临申,名曰坐印。谓甲日遁得乙丑,乙取壬为印,甲得壬为印丑,坐申,甲日遁得壬申,故曰贵神坐印。假令十一月丑将甲子日戌时,占贵神是未建干,得辛未,加辰遁,得戊辰,辛金见戊土为印,故曰贵神带印,为主贵神相害也。

  申午相加作天后,用神大吉媾婿亲。

  申午为媒人,若申午为鬼,兼与日暗合克日,主相害人。曾作牙人与媒人,又初传是大吉,准此。假令十一月丑将乙丑日亥时,申加午为初传,申金克乙木为鬼,中有寄庚,天上日酉克酉,建乙是合来日上克乙,故主媒人也。

  戌加亥子元合位,铸印乘轩作匠人。

  戌为万物始成,兼是巧用之煞。书云:魁首也。亥始萌之象,子迁流动变,元武取机巧之人,六合终日,须了合聚之事。若戌加亥子处见六合,元武应尔。又云:戌加亥子见金木,将得六合,主木匠。金火,银铁匠。火土,窑冶匠。金木相加,主刻匠。水火,杂匠。浮火,高匠。纯土,石匠。纯金,铁匠。

  天地医同入空亡,学论须看旺相神。

  天地医神落空亡,为鬼克今日,即主医人口舌。

  天地得戍戍克日,�~败空亡是贱贫。

  假令十一月丑将庚寅日寅时,占子亥戌,为三传庚日,遁得丙戌,丙戌克庚金,为鬼,合凶。谓加亥丙火临绝地,主贫劣人相害。若更初传临沐浴,或上下干建,二阳干,一阴干,即主男子为妾所生,女人必贱。依此断之。

  课中端的无差误,好把当时建一旬。

  用建干复运一旬之例,所见用之,则无差矣。

  释年命建遁章

  行年本命亦行建。

  本命从日建一同,更不别取矣。行年只从小运干头,复遁于天干上行年,可取矣。假令三十一岁,行年丙申,却取天上申行至地下申是。

  三传神上祸来战。

  若三传是日上辰,上为用神克日,不见解神,即凶。若辰中复克三传,自战。凡凶事,灭为吉利矣。

  内有救神亦主凶。

  三传在辰上克日内,有救神,亦凶。

  伤还伤人看家眷。

  谓行年本命,主亲,故言看家眷。假令甲日寅上有乙,传中见乙庚,合大凶。

  释主事章

  要知灾福休和日,先以鬼贼分端的。

  起初先看初传,主年月日时,更上下支干。若不在真个年月日时,此外初传在前,末传在后,只主初传过了月日。初传在后,末传在前,只主末传过了月日矣。假令十一月丑将丙寅日申时,初传子临未,作天后克日,主女人口舌,吉凶主一月应。中传巳加子,作天空,主女人虚诈口舌。末传戌加巳,作�蛇,为救神。土克水,制鬼,是凶,并解为平平矣。此课一月内,忌申日口舌,添壬日,更重,宜避之。戌日必见喜,谓伤,壬癸克天后子水,更克天空地下子水,是以吉也。余仿此。

  次看初末发休期,会者万中无一失。

  又先看初传,主何年月日时发端,更看末传何年月日时了决。又看日上与鬼贼生合,若此处取得,是当应期,无一失也。假令十一月丑将壬辰日子时,占丑临子,初传寅临丑,中传卯临寅,末传论三传,皆克壬,初传太阴,主先是东北一妇人,生得头员眼大相害。次主东北寅中,有天后,又是一妇人相害。末贵神卯中有辰土,又克日,故主女人官事,起自东北。初传是主十二月一月之事,月为太阴,主事迟缓。至得二月节,官事解矣。谓末传是卯,故收因结果在卯,合主二月。若取了当吉日,二月庚申辛巳日最吉。余仿此。

  释吉凶实意章

  占课类因何事起。

  言发用看取三传年命,各有异常灾福,取克今日者,即为凶事。无克今日者,虽三传元虎勾雀,并无事矣。

  细看鬼贼神将理。

  青龙克日,无救,必主损财帛。若青龙生日,即宜求财。或朱勾克日,主官事口舌。若不克日,有媾匹远行之喜。依十二神断之。

  三传年命动伤时,更伤日干凶难止。

  若所动之鬼,当时克日,则凶决矣。若不克日,只克时,亦凶。若当时之鬼不得地,虽凶起,亦自休矣。

  往来相乘反争战。

  假令戊子日上得酉,又亥上见卯来克戊,合凶。却畏戊上酉克卯,故卯不敢相害。又酉上见丁,丁酉自战,却得亥卯。癸复克丁,酉却克戊,卯却克戊,故曰往来相乘,反复争战。看三传中有偏助,一处得助者,吉。失助者,凶。

  克伏交加用囚死。

  论官鬼克我者,内有一衰一旺。假令庚辰日九月卯将未时,占甲寅,生人,三传子申辰,卦名润下,又名重审,可言庚日还家,吉。畏日遁之鬼,初传丙子,本命见丙戌生寅,与支神相冲,有路。丙子坐辰与三合,有路。丙子作�蛇,丙戌作六合,二丙克庚,合因小儿和合中起官事,其言未尽。然子本属水,中却有壬,又子旺壬,非旺丙,其戌中丙虽旺,却被壬败,卦名润下,三传皆类化为水,二丙俱败。虽有丙,不能胜庚,金势旺,故两丙就子中生辛,随壬化矣。故言:克伏交加,用囚死也。

  鬼贼临实更得地,吉神吉将终不吉。

  若鬼贼有气,更立生旺得地,又不见下制,坐天空空亡,更克日,有路又无救助,凶神更在三刑六害相冲处,虽有三传中,吉神吉将更不取吉,乃是凶矣。

  日时吉将立于生,鬼犯绝空祸不真。

  言今日天上日干,寄宫干所临之处,要生旺得地,又无下克,更与初传各,当时虽有别方鬼克,事不为凶。若三传年命是建鬼克我,却鬼立在空亡败绝,或有制下,克亦不为凶,所求皆吉也。

  战斗吉凶谁得地。

  论今日与鬼贼之神,谁得地,谁有理,得地不如得太岁,尊神生我带德,合为亲,万祸不能侵也。假令十一月丑将癸亥日寅时,占丁未生人,初传戌加亥,白虎。中传酉加戌,天空。末传申加酉,青龙。本命在未,午加未,六合。行年在午,巳加午,朱雀。贵神卯加辰,其日是癸,天上癸在亥,临壬子地下,癸寄丑上,壬子二者皆为得禄乘旺,即为日有气,有凶亦不敢来伤。又贵神卯为癸所生之地,名贵神相会。更行年本命上得巳午火,为今日之财。又中末二传皆金,生癸水,都合取为吉利。此是术人不知合使不合。使合从,不合从,依六壬。《金华宝鉴经》云:财莫与日相冲,生旺莫犯四煞,吉中即不从我,反凶。又云:鬼贼要立空绝,则祸变不凶。依此看之,虽天上地下二癸并吉,奈何却巳午子亥冲战,不从子亥癸,反来投戌,戌见午巳转有势,谓火来生戊寅,午戌合也,又巳午败克酉申,酉中畏巳午旺火,不敢来生水,故亦从戌外贵神,卯加辰,为入狱,是贵神不得地,却戌中有辛,克贵神,所乘之神不亲,是以合戌与之俱旺,戌为白虎旺克日,故为合死之课。此课合从戌乃鬼旺也。

  祸囚福旺喜皆亨。

  凶神凶将,常要囚制,自克不害今日,便是祸囚矣。吉神吉将,要生今日,不临战制,必作福旺矣。故喜吉凶力平神将等。

  假令十一月丑将戊子日午时,占戊畏末传�蛇,寅鬼来克,主小儿惊恐。是癸丑人占本命申,加丑申,金克寅木,即为救矣。再论所立之地,得失何如,其寅立未,申立丑,各自坐墓,其力平矣。

  切分远近路无程。

  前课二神力并,有路者,先至。无路者,不来。若鬼与吉煞齐等,用正时所居者,先至。又或时助时生者,为后至,无路也。

  路若有程时齐至。

  论鬼贼救神齐至,所行之地,更立并,而坐处一般。兼日上下不相克制,故云路齐至。加临魁罡之法看之矣。

  加临魁罡指其情。

  言鬼贼在三合,救神亦在三合,看二神齐至如何,取吉凶救神先至,则其祸不来。克我者先至,则救神不来。要各有稳便后,便以为人祸福,其己身未能安,先有伤陷,何敢与人为祸福。见身安,见人不是,须是整齐他人,须得有权势,或朋友相辅,后方可与人为吉凶。其前言鬼贼与救神,一般立生旺,一般有气,一般有路齐来,谁吉谁凶,则得大人势,要指挥者先来。至日,何谓势,要贵神是也。将河魁加于卜课正时,再看天上贵神所立之地,贵顺福先行,贵逆祸先至,言甚有理,不许人乱传。若以斗罡指福福至,指祸祸至,此则无理莫用矣。

  官病万类断何事,龙虎元常最要明。

  若指正时,合吉言吉,合凶言凶,故龙虎元常最要明。

  释论四时旺相章

  五行俱旺四时中。

  此说不论春木夏火,秋金冬水,四时得令为旺,且如寅木加亥,虽七月占,更三传水旺生木,便言木旺,不可言七月金旺木绝也。此言五行四时,有旺有衰也。

  莫指东方木旺春。

  木虽逢春,令如甲乙寅卯,木坐于庚辛申酉,金又三传克剥,虽春占,亦不可以旺言也。此言五行四时常旺常衰,不可执于一端。但坐处逢生得地,即为旺。受制失地,即为衰鬼。不旺,吉反此凶矣。

  用神旺处鬼无克,自然凶祸不为殃。

  言克今日鬼,若更初传生鬼,便是鬼有气。若初传克鬼生日,便是我有气也。盖初传生我,则吉。虽有克处,不敢伤害我也。又看坐处同断。

  释五行章

  莫把东方木作名,木中生火克金形。

  甲乙寅卯,逐类所行,随月将与时变动,十干寄宫,不动即死,法是以干皆遁变,十二支循环而行,课干支动中,即有金木水火土也。是以不可专言东方属木。

  时至类物随时变,一物相合万物生。

  看月将加正时,得子时,便复建。又如得申时,课随月将再行,名曰建合同用矣。故曰随时变也。假令十一月丑将丙寅日辰时,占卦名蒿矢,初传亥,加寅,作贵人,克日。中传申,加亥,作元武。末传巳,加申,为日干,作天空。又取时至物类,随时变,如本命甲午上见卯,作勾陈。卯上有子,属勾陈阴神,为真水。日干上得寅,作六合。寅上有亥,属六合阴神,又为真水。十一月占亥子水,得时木,却变水,是时至物类随时变也。其课亥寅卯三鬼,皆自立处,无制克,俱来克日,主官事起于和合。若要免其事,除非出外,可解。谓天上日临申见天空,天空属戊戌土,是三水不敢害。丙日日行六道,解三水,是合出入。更课己亥发用六合出入,若今日所行天道,下克上,便出入,不能去矣。

  休道南方午火尊,火旺正时反伤壬。尽言亥子原是水,水性柔和动则止。

  言五行不定各随时而变。

  只在五行真假位,除是建作真合鬼。

  假令十一月丑将乙酉日申时,占乙日遁得乙,建在酉,起加地下辰乙日,遁得庚辰乙与庚合,故曰建日合。复取三传年命,有建丙辛,即凶。如本命庚子巳加子乙,日遁之建,得辛巳下,有子遁得丙子本命,上辛干克乙木,下丙干克庚金,是上下建干,各交相克,谓之建合鬼,即吉。

  莫把水火相刑克,是物皆能化五行。

  言五行逐时变动,中有建物,即与之皆变,有自战,不可不看五行是谁,有克即凶,无克即吉。如两者势均力并,先取初传助谁,得助者必胜,失助者必败。

  谁道西方体是金,金中建作火干凶。且如火再运为水,水干故言火中凶。申酉能克四方物,四方俱伤庚辛金。误传四季是真土,土旺能伤金火木。

  申酉中看时所遁,建得何干,若得金干,必克木,得木克土,得土克水,得水克火,是申酉并克,得五行矣。若申酉建处不可内战,如内战,从长可矣。

  尽若变动不同情,后学之人多执误。

  谓十二支,上遁干变自不一,后学不得执亥子水,巳午火,辰戌丑未土,申酉金,是逐日时建五行,便变动不同矣

  释论建真鬼章

  五行真假莫执一。

  言莫执寅卯是木,巳午是火,申酉是金,亥子是水,辰戌丑未是土,乃支中寻建遁之物,金或化火,木或化金。故言真假莫执一,是有变化之情也。

  先寻五行建合真。

  论天地之遁干合,使谁当用直辰,本支谓子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,遁干随化,故曰先用各干,次用本支,是言直神干也。遁吉畏支相克也。

  建支五元与日比,自是灾凶福禄宜。

  遁干临支,先要不相克,次要乘吉将,更要与日不相克,又要生,今日是事,吉庆福禄,长进矣。假令乙日乙在亥,是乙木生于亥,我吉矣。却建得癸,为初传,将得六合。凡事和合吉庆,纵有中末二传克癸乙,不当用,不在日上,亦不为凶。夫克癸,谓之克本,用神凶克乙,是伤我,不吉矣。又云:十二支寄干,是真我也。所在再用者,干运也。伤我,即小滞。伤干运,即不利财帛。初传建与日两比,和大吉两战克,凡事宜守旧,今日三传,若建他鬼克财,主破财。克禄,主病。克下地道,亦主病。

  释鬼合复有建合鬼章

  五行建合少人知。

  建合,主取今日合者为鬼,又言合使者,使不合者弃两说也。假令十一月丑将庚子日申时,占遁,得庚辰,辰上酉遁得乙酉,乙与庚合,故曰建合。是夫妇相见,单丙不敢克庚,故以一鬼不克夫妇二位,须两处见两丙,却克庚。有理旧说,谓丙处二心,夫妇相见一心,故不敢为鬼。是以却取丙辛,上下合处为鬼,丙使克辛庚,辛使克乙,此课中传戌临巳,戌得丙戌,巳得辛巳,又初传巳临子,遁得丙子,巳亦有辛已上之辛金,克酉上之乙木,下之丙火克下盘之庚金,乃建合。鬼复克今日上下,主因酒食中和合地官事。末传太常,中传六合故也。其理犹未尽,依果子生先生异变经,解其理,日上之神与日合,即为己身。不合,则不是。以建合干就日上合,名曰合神。若合处却有暗,下克上,则为凶。上克下,即为平矣。若克战力停,当取旺者为主。

  建旺难逢合使支。

  看合使天上建干支,合使地下建干支,取得胜者,为我,无克我者,甚善。有克我者,一切凶矣。

  建得一鬼来伤我,复来救助我无疑。

  若逢得一鬼,克日干,却生日上有克上见鬼,是救神助我,必不成灾厄矣。

  建合又复建合鬼,伤我今日救不止。

  言日遁与时遁上下建,得鬼相合,即言伤我今日,更无救解。假令十二月子将己未日巳时,占以日遁干在己,巳起加戌,遁得甲戌,甲巳为合,是今日建合,为一处相合矣。又正时己巳,巳中有己,上得子,子中有甲,是日时建合,又复一合矣。纵有克己之鬼,亦不敢为凶,名曰日建合,重大吉。假令十月戊戌日寅将己未时,占卦名重审,天上午遁戊临地上亥,亥中有癸,名曰建合。又初传子临巳,将得�蛇,时建子中有甲,巳中有己,一重建合,克戊癸,主小儿惊,犹不惧。建合中力停。中传未临子,天空凶不主事。末传寅临未,日建干,寅中有甲,未中有己,又是一重建合,鬼伤我今日也。细解今建鬼与时建同一位,有气克今日,纵有救,亦不解凶,只是凶应矣。

  便是龙常作福难,日纵生旺亦须死。

  若依前有复建合鬼贼日,虽有青龙、太常,更不取福,只主破财官灾。虽今日有气,亦不解重迭之祸。谓两重建干克日也。

  释行人章

  年久出,不知存亡何方,即取去人行年所临处,为去者方位。若行年立处下克上,更今日干落空亡墓绝,必死也。若行年立处无克战,即下便是去方位。若问远近,过期不来,虚加一十,更上下乘行年数,合一处,言之里数,依本限人还家,本宫来门上神克行年,即不敢来,主克行年立处之神,月建必改移动于行年,天上财下方去。若初去行年下立合神,便不改动,只在此处。若在改动处,有财合相生,便不移动别处。若至此立处,有克剥损害,用天马临着天上,有移身于今日干天上财下去位,便其下更有生旺合财,亦至未年旺行年月日,必再移身于行年元干,与天下元干行年,天上合神临处为去处。若天下合神,却克行年,复改移身于元行年去处也。更不改动,亦有还家之心,谓诸处不和矣。初行年立处,至诸方位住处,支干被太岁生者,应待是年得意还家。若见月德月合游戏神,或天驿马临着处,是来者月四神有克处,不用。无克处用,欲知日欺生行年,或日前四神,是来家日。又行年处生太岁,却制剥门上神,又元年立己亥,必难还家。类神临处,便是来者月日,便用行年与初传相生,兼行年立处,便是起发日月矣。父母问儿女出行,第一依经用六合与日干合者,来六合,临卯,二月来。临辰,三月来。若子望父母,以太常下取。来家月日,夫望妻以天后下取,妻望夫,兄弟朋友,俱以青龙下取,主望奴以河魁下取,奴望主以贵神下取。言行人何年月归家,前说龙常等将临处,为来期,更游戏神天驿马,又是月期。法《神悟经》以申子午三神为道路,入传主行发。《心镜》云:问三千里外行人,用将军煞下为来者日期,一千里用太岁支临处为日期,五百里至一千里,用月建临处是也。百里至五十里,以今日支临处为来期。若二三里,以罡下临处为来期。五十里,用时支临处为来期。将军是百煞,若此煞临门,主行人欲至门。

  若欲知久远出入安乐否,取依限临着处,是还家月日。若知行年存亡,不用此法。其后别说。最紧用看日干,与所望者行年与日上,两下不相制。又最紧望者,行年天上支还地下支无克制,必来,要知何月日来,前说青龙临处,与类神临处为来月日,其理谩用,合用游戏天驿马临处为月期,中先寻生着望人者日,便是起处还家日也。若行年处,又在日前四神生日上,神却还家,行年立日前四神,上下有制克,必中路有阻隔。看上克下,取上支是几数,若下制上,取下支是几数。看为何事阻隔,如青龙断之,若行年在日前四神,上下合在有气处,更乘龙,常贵合后,必为亲人兄弟留连。

  释十二将章

  凡十二神固喜生日,亦要与乘神相生,不喜战克。如蛇乘木神,则喜。乘水神,则战。余仿此。又蛇上下带木火,更乘天地火杀,可取火厄。若在日上,宅上无元后,亥子水神解救者,必主火灾无疑。宅神岁前五辰是也。火光煞正月在戌,逆行十二支,火烛杀正月,起已,顺行十二支,更乘此煞克日辰,即应,不克日,则不用矣。克人伤人,克宅焚宅。朱雀飞腾道路,言有远信。若更乘天马,尤的。又作三六合为交易文书。六合不克日,所求和合克日,见财,主和合破财。克禄,主官事。克日又主夫妇口舌,若四绝神离神,主夫妇别离。乘巳亥,更加天驿马,或初传是道神,主有远行。

  道神正庚,二辛,三甲,四癸,五壬,六乙,七丙,八丁,九戊,十己,十一庚,十二辛。

  勾陈若在初传日辰,上克日辰,为鬼,凶。青龙克日,主破财。如作白虎阴神克日,必死。落空亡,则不凶。天空白虎阳神克日,主女子死。阴神克日,主男子亡。太常元武生日,宜求横财于阴私中。太阴克日,主奸私。若乘奸神、邪神,必有是事。奸神春寅,夏亥,秋申,冬巳。邪神正起未,逆行十二支。天后克日,主妇人口舌,不明事。若临沐浴、咸池,或乘亥子卯酉克日,主淫乱,起口舌。若无克战,宜求婚姻。又宜求妇人之财也。

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