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大六壬断
六壬的分类预测(一)
1、天时
(1)所谓天时就是时之所遇,某一件事情正好在某一个时间所遇到;事情的发生发展都有它极强的时间性,不到或错过了这个时间,事情发展的深浅程度就大不相同;过去人们练气功就最讲究时间性,差一分钟甚至几秒钟都会把“火候”错过,所以把这种“火候”叫“机”,这就是“机不可失,失不再来”;
(2)世界上任何事物都有它的“机”,这个机就是事物发展的最佳时机;那为什么叫“天时”呢?因为任何事物的发展都是不以人的意志为转移的,它们都是“天”赋予的必然规律,抓住了这个规律就可以抓住和很好地运用“时机”;所谓“天”就是一种必然;所谓“天命”就是自然界中出现的不以人们意志为转移的必然规律和自然现象;
(3)大六壬预测的首要功能,就是观察在不同的时间出现不同的事物,以及各种事物的相互关系,什么时间是事物出现的最佳时机,这就是一种天时的观察;
(4)如果要算某件事情能否成功,除了看周围有没有使之成功的因素之外,还要看有没有使之成功的时机,这个时机的看法就是看在四课、天地盘中有没有该事物出现,天地盘出现了,就说明有这种必然的现象发生,只要时机一到,它就会变为现实;如果天地盘中没有所要找的事物,则说明该事物尚无发生之机,所以就无天时。
2、地利
(1)所谓地利就是事物发生的环境状态和所处地域的地理条件;任何事物都是在一定的时空中发生的,时就是“天时”,“空”就是空间或“地利”;事物在哪一个空间,就必然会受到该空间各种环境的影响,过去选地利最注重风水学,也就是注重不同地场的气的组成,以及各种不同的气性所产生的作用;
(2)在战争中地形地利尤为重要,事物(即主体)克地则多胜,地克事物则多败,上下相克则不稳,上下相生则宜立足;平时干任何事情都是这样,所处的地理环境多刑冲破害或处鬼墓绝空之地,则办事处处不利,且多灾祸;
(3)看地利之法要以地盘为重,上下关系为主,左右关系为次。例如:占财看财爻所处之地,财爻上生下则为脱耗:上克下则为可存放之地;下克上则财被人所制,日后将归于他人,此地不宜存财;下生上则财源不断,是生财之地;上下比肩则财有增无减,是存财的好地方等等,其它依此类推;
(4)事物的运动最喜入德合财禄生之地,最怕鬼墓死绝空之地,还要看上下周围有无刑冲破害、凶神恶煞之类,这就是选择地域或看地利的基本要素。
3、人和
(1)人和就是事物间的相互关系,就是人气;
(2)事见德合生日或比肩财爻就为得人气之数,事见官鬼子爻、刑冲破害就会受制而耗脱;
(3)一个家庭或要干某项事业,人丁兴旺才会人气充足,相互间的气数可以互补,家庭和事业则可兴旺飞腾,相反“门前冷落车马稀”则表示家道败落和事业凋零;判断人和事物的发展前途,可直接去看他的为人和人气的凝聚力如何,无人气相随则贱,有人气来和则兴,孤寡之人则大业无成;
(4)人和的看法要以全局与事物主体进行比较和中和,得出整个利弊,对主体利多则和数多,利少则和数少,看人和之数就可定兴衰。
4、动静
动静为事物运动之快慢,事物动则快,静则慢,成功与失败的时日,都在动静之间;事物在天盘为动,在地盘为静;在天盘为发动,在地盘为归宿;由静到动,事主升主进,由动到静,事主降主迟;动就是发用;静就是发用的本支。
5、时机
(1)机就是动的蒙兆、起始,机现则动始;
(2)机又是事物的变化,变化就是事物的转折,所以机变就是事物反运动的开始;所谓时机就是机所出现的时间,时机一般讲就是发用之时,发传则为发动、事物由静而动之时,正是它产生了机转变化的有利时机;
(3)机又为极,物极则必反,任何事情都不能无限制地发展下去,数术学有“五行相生,遇三致克”的原理,这也说明任何事物都不是一帆风顺的,当你越是认为非常顺利的时候,它越是蕴藏着反向的危机,越是感到艰难困苦的时侯,则越说明光明即将来临,胜利就在眼前,这用数术学的原理就叫做“五行相克,退五则化”,化就是化解、重新返本归原,克就是艰难困苦,五克而化,极度的困难以后,突然又返回到顺利的局面;
(4)以上两种局面都有个时机问题,这就是两种极的机转,机转也是局的转化,机变则局变,二者是相一致的。
6、时局
时局就是在某一段时间内所形成的局面,时局的确定与天时、地利、人和有密切的关系,时局也是六壬课式中的大局,它体现了整个所要预测事物的现实状况,即天地人三数的组成情况。
时局的确定与各种课格有关,但又不完全等于课格,它是术预测学最基本的原理之一。
7、转折
所谓转折就是事物向相反的方向变化,没有变化就不叫转折;事物转折有两种情况:
(1)是物至极则转,如在太极图,阳到了极点午,必向阴的方向反转,阴到了极点子,则必向阳的方向反转,这是事物走向极端的变化情况;
(2)是事物没有到极而发生了变化,这种情况非常多,如本来计划好的事情突然发生变化,天气的反复无常和战争的变化多端等等;
(3)一般情况下,人们都很难分清楚事物是否到了它的极点,但是有时事物将产生某些变化,人们是可以通过直觉和逻辑分析判断出来的,不过大六壬预测模型却能非常准确地、一针见血地指出事物的发展变化,以及变化的时间、空间和发展趋势,它避免了主观的猜测和臆断,使人们对事物的千变万化有了更多、更精确的把握。
8、测事物的起止时间
(1)所要预测的事物,只要在四课天地盘中出现,就说明事物的形态已经形成和出现,并且在大六壬模型中产生了对应,只要有了对应,该事物所对应的地支就具有了时间和空间的性质;
(2)当该地支发用或岁月走到了该地支的时空区间,该事物就会发生或产生具体的形态,事物动在天盘而止于地盘,这就是事物的动止关系。
(3)判断事物起止时间,关键是能够找到事物的对应,能找到事物就能找到起止则间。
9、测事物发生原因
(1)测原因必看阴神,所谓“阴”就是原因。
(2)阳神表示了事物的出现,阴神则说明该事物的原因和具体的形式,它们是紧密相连的,无论天地盘、四课、三传,每出现一个地支,都可以通过它的阴神找到该地支的原因和发生过程,这是大六壬判断的最基本的技术。
10、观对方的虚实
(1)干和干上为我,支代表所要求算的事物,支上为对方;干上阴神和支上阴神均表示干支阳神的原因和旁边出现的事物等等;
(2)观对方虚实就是看支上属何地支,支上有何神,支上处空亡则虚,处旺相则实;
(3)观虚实就是观对方的来势,当需要预测敌我双方或竞争对手的状况时,则以支上为对方,以干和干上为我方,若其势大则气盛,势弱则气衰,盛大者,事情来得快且猛烈;
(4)若克我(支上克干上)则当谨慎提防,并随时寻找对方的弱处以击之,这样方可扭转局势;若生我(支上生干上),则还要看生中有无刑冲破害和玄武小人及其它凶神恶煞以作出决策,使我总是处于主动和不败之地。
11、测对方的动向
观对方动向就是随时了解对方将采取什么行动,以便于我先发制人。
(1)若占对手则以日干为对手,干上为对手的思谋计策,其意图将采取何种行动;
(2)支为对手所谋为之事,支上为实际所发生的行动或出现的事物;
(3)干上阴阳发用者,为对手虚张声势,为造假象而动用各种意识的舆论手段;支上阴阳发用者,为其实际上采取的秘密行动,支上出现什么,就会产生什么行动;
(4)由干传支则由舆论变成真正的行动,若干支各自发用而相传,则言归言,行归行。
12、测占测者的来意
测来意就看干上干阴有何意图,再看初传,其动作是否与其意有关,三者兼看必能知晓。
13、测对方善恶
判断进退、迟速、成败的方法是:
(1)传进则进,传退者退;
(2)连茹则急,间隔则缓,见三合者更缓;
(3)贵顺则易,贵逆则难;
(4)见财父者成,见官鬼者败,见子兄者结果不明,须待生日方成。
14、察觉己方虚实
察觉己方虚实就是自己所占的天时、地利、人和情况,了解自己在某种竞争局势中的位置,正确估价自己的力量,以制定切合实际的作战方略。其方法是以日干为我,日支为我在当时的位置和处境,我与周围的关系是克之还是被克,是强还是弱便可断定。
15、看己方发展趋势
干任何事情都要做到“知己知彼”,既要知道周围的环境因素又要知道自己有多大能力,所以一定要对该事物的发展趋势进行“庙算”,这就是“多算者胜,少算者不胜”。如何算呢?看发展趋势,就是看三传的走向,是进是退,是迟是速,是成是败。其方法是:贵顺者易,贵逆者难;旺相者易,休囚者难;生日则易,克日则难。
16、测双方强弱
(1)测双方强弱,视日上和支上,谁强谁弱,谁居主动。
(2)克之者胜,被克者败。
六壬的分类预测(一)
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