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学大六壬
六壬的分类预测(二)
17、测事业前途
测事业前途,视干支上之月将,长生沐浴、死墓绝空之类,以及德马日禄等等以定虚实,有气则长久兴旺,无气则颓废残败,前途可一目了然。
18、测事情的好坏
(1)测事情好坏视四课之上为何神,凶神恶煞克干支发用,且传不见救神者必坏;
(2)吉神生日且发用又不见破坏者必有喜事;
(3)四课见刑冲破害,事情必见混沌;
(4)干支上遇鬼墓死绝空,事必困难重重;
(5)最后以三传定事情的好坏,看发用是好还是坏事出现,中末传决定事情的最终结局,传吉者吉,传凶者凶。
19、测能否升迁
(1)升迁就是升官上任之事,测升官只须看三传,初传见官鬼,中末见父爻白虎者必能升迁;
(2)三传见重重官鬼白虎月将者必然连升连任,三传合官局者也可升迁;
(3)官鬼爻与日禄不得落空亡绝地,官之官后果吉利,鬼之官以后不良;
(4)三传见驿马丁马且不在墓中,升迁必然很快但多移动;
(5)三传见子爻,居官不稳,传不见官鬼,升迁渺茫。
20、测人的动向
(1)动者马居驿道、龙上课传、以下贼上、干生三传,四者具备为必动;
(2)传见丁马就快马加鞭,看动的方向以子爻之方为准;看动的时日以龙、马发动为机,或以初传为动之时。
21、测行止的时间
(1)行者申(身)居驿道(不落墓中),天盘上动支为行;
(2)止者马入墓中,地盘上静宫为止;
(3)测行者,视三传中的子爻,此爻在天盘上所加临之支,此支即为所动之方,以该爻之本宫为最后所落之方,如子爻为酉加寅,则此人先往东北方向而行,后落西方;
(4)测止者,其一视六合所落天盘之支,如六合居申,则其归日为申日或申月或申年;其二,视类神出现之时;其三,视天盘父爻出现之时,此三者当根据不同情况进行合断。
22、测行路安全
(1)测行路安全,视干支之上属何神将,死绝墓空、刑冲破害、四种恶煞均上克下者为不吉之象,支上遇墓者停,遇死者死,遇病者病,遇空者亡或正返回。
(2)吉凶之象是否发生,视三传是否出现,出现则应。
(3)网罗克干发用,路上必重重受阻;
(4)关隔入三传之中,往返之期必会延长;
(5)蛇勾克干支发用,途中必遇凶变或争斗之事;
(6)白虎为鬼乘刑冲破害发用,且课传结构呈现死象者,路上必有不测。
23、测找人在否
(1)测找人在否,视三传是否出现所要找的人物,该人物以类神的形式出现,如找朋友则见比肩爻,找女人出现太阴天后等;
(2)三传不能见鬼和空亡,否则就不在。
24、测考试能否过关
(1)测考试主要看三传,三传有朱雀及天空来生者,且阴神不见鬼,以及三传不见空亡者必中无疑;
(2)半合看最后一合有无天空朱雀,或前两合有天空朱雀后有父爻龙常来生者,也为必中之象;
(3)占晋级考官者,传中须见官鬼,无官鬼有天空朱雀六合龙常来生亦可;
(4)占考试上任职称等最喜白虎,传见生日,必有升学上任之事;
(5)除以上情况之外者,则为情况复杂,可能无希望或经许多反复才行。
25、测能否被录用
(1)测自己能否被录用,主要看干支之上无克下,阴神不见鬼,三传不空,且有白虎、贵人、青龙、太常、天后等生日,此为被录用之象;
(2)如禄处旺相不空之地,则待遇优厚;
(3)太岁月将加日辰之上且生日,录用必居要职。
26、测买卖财运
(1)测财运先看天地盘上财爻落何方,落旺相而不空者有财,相反则财小或无财;
(2)财乘贵人为大财,申酉金乘白虎、青龙、太常者亦为钱财,财生日则为有财,财克日则为无财;日生财为耗财,财见比肩为分财;
(3)看三传有无财爻上卦,以卦上财与阴神的关系定能否得到这笔财,财不上卦为没有得到财(只限在三传时空范围之内)。
27、测经济合作的前景
(1)经济合作者为双方之行为,故以干为我方,支上神为合作方;
(2)干上克支上为我占据主动,对方处被动地位,相反则我处被动地位,相比和者为地位平等;
(3)支上为死败绝空墓者,为对方无前途和不可信任,如支上乘玄武、勾陈、腾蛇者,为对方是小人,好争且易变,上乘天空为对方有诈或为皮包公司;
(4)支上克下,刑冲破害干支者,当防矛盾和受损害,其它各依神将属性来判断。
(5)如有经济行为则视天地盘、四课、三传有无财运,其法为26题所述。
28、测买卖双方的盈亏
(1)看三传,财生日者(阴神)为盈,日生财者为亏;
(2)财克日者为有盈有亏,亏居多;财见比肩为不盈不亏。
29、测被录用人的能力
(1)以日干为被录用之人,日干属水者,此人机智聪朋,性格圆滑,有才智且多谋,但防狡诈,如上乘吉神良将且上下生合者可用为内僚;
(2)日干属木者仁厚、宽容、不善隐藏,能伸能屈,对事业有上进心,如上下情况良好,可用为知已;
(3)日干属火者性情易急躁、不沉稳,但热情、耿直、能言善辨,如四课有水克之,可用为先锋;
(4)日干属金者性情刚正,行为稳重,办事讲究程序和效率,但欠缺圆滑,易得罪人,故可用为执法;
(5)日干属土者,敦厚才实,心思不多,容易受骗,故只能用为一般性工作;
(6)日干只是决定了其人的主流本性,但由于日上神将和周围诸因素的影响,也会发生各种变化,使其人的性格具有各种成份;
(7)看被用之人,还必须看干支之上神和十二神的组合情况,以灵活判定其人所具有的各种复杂性格和思想状况,以及受周围事物的影响所形成的思想动态,这就全在于对干支之上神与十二神的数术语言的解读和分析,解读的越准确,对其人的分析就越透彻。
30、测谈朋友的好坏:
(1)谈朋友可指谈对象,也可为谈一般的朋友,确定主客以谁问为主,以问谁为客,无论男女,一律如此;
(2)所问者(被问者)均为支上神,支上克下者,两人关系发生问题;
(3)支上与日上相克,两人思想上有矛盾;
(4)支上见败死墓绝空和凶神恶煞者,此朋友千万不可要,要则有害;
(5)支上见贵龙后虎常生日者,为对方高贵和对我有益。
31、测婚姻成否
(1)测婚姻成否,视支上与日上是否相合,六合则两人自合,三合则须人撮合;
(2)只要有合且上传,又不见蛇鬼亡,无论克害刑冲,均为结合之象;
(3)若遇刑冲克害,结合并不长久。
32、测家庭状况
(1)测家庭状况,纯粹以求问者之六亲关系断之,见子爻则为孩子,见父爻则为父母,见比肩则为兄弟姐妹,然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭情况;
(2)四课见刑冲破害克和凶神恶煞者,则为有矛盾、冲突、阻碍、破裂等内容;
(3)见败死墓绝空者为家庭不景气和破败之象;
(4)见月将、德禄、贵龙虎常后相互生合以及长生旺气递进生日者,为家庭和睦,财源丰广,子孙有福之象。
33、测财物遗失
(1)物者为实有之体,不可为干,故测物当以天地盘中之类神寻之;
(2)珠宝玉器金银等物,当寻申酉之金;贵重之财物当寻贵人所乘之财;一般之财或钱,只看财爻即可;
(3)财(或类神)之本宫空亡者,为财物遗失;寻找之方当寻财物动盘所乘之处,上下合断则可知;
(4)看能否寻回财物,必视三传是否出现该财爻或类神,出现则为能找到,不出现则找不到,出现之日为找到之期。
34、测人走失
(1)人有意识可指挥行动,所以测人以干为走失之人,四课为其人之状况或出走原因;
(2)看人走失之方向,必以三传为主,传上子爻或青龙方为所走之方;
(3)传见类神可回,传见空亡或不见类神为不回;
(4)类神出现或见父爻之日(或财)为归期。
35、测盗贼偷窃
(1)测盗贼之有无,必视课传中有无玄武(玄武不为财爻),玄武临支克日,必有偷窃之事;
(2)财逢空亡者失财,金神空亡者失金,财金见空亡必难找回,如东西不见而又不见财空者,必有找回之希望;
(3)占盗贼之去向,须视玄武之阴神;若阴神为子爻与青龙者,其所乘支之本位必为逃遁之方;
(4)寻物当视财爻所落之方,若阴神不见青龙子爻者,则说明玄武有其它情况,不可视为逃遁之方;
(5)玄武本身为子爻者,也可视为逃遁之方;
(6)若课传不见玄武,当寻找游都;玄武为单个或几个游散之人,游都则为群伙或武装集团;
(7)若玄武游都均不见时,则视财爻所生之支,以其神将而定物落何人、物在何处;
(8)若占盗贼可捕否,传中出现天罡或者官鬼克课传之玄武者必获。
36、测有无凶险
(1)先看干支之上有无凶神克下,干支上临凶神恶煞克下,其阴神又不见救生者,必有凶险之象;
(2)再看课中凶象是否上传,初传见凶,中末见解救之神,则凶自解;
(3)初传见凶神恶煞克干支,中末生合初传且无冲克与空亡,其凶必有其实;
(4)凶险之深浅,则看神将凶煞之旺相与否,有气无气;
(5)课传凶象汇聚在一点时则大凶;凶象散开者,则凶气为小凶;
(6)凶遇死墓绝且干支空亡,传上见虎鬼者,有死亡之事发生。
37、测疾病是何症
(1)占病症以天地盘应人全身,以各部位上下生克看有无病症;
(2)上克下者病在外,下克上者病在内,此为“内外战”之含义(克方为病的所在);
(3)看疾病症候,以天地盘上下五行生克为总体,以各地支藏象所属为细节论之;
(4)看疾病之发作,以鬼论之;传上见鬼,为病发之期;
(5)鬼爻所发,为病症之源;天地盘气断之处,为人亡之时。
38、测有无良医
(1)占医者以医神为医(见神煞),以克鬼之神为良医;
(2)医病得当与否,看传中是否克泄鬼爻,克鬼则病无妨;
(3)医病之法,亦以制鬼泄鬼为要,切不可助鬼,此为断病治病之第一要方。
39.测病情好坏
(1)测病情好坏,亦以传中之鬼为准,传中见鬼且被制则病好,鬼无制则病情恶化;
(2)传中克制子爻者,病亦加重,传不见鬼,天地盘中之鬼亦然。
40、测是否死亡和死期
(1)以子午卯酉为门,门克日者为死门,克死门者为生门;死门则死,生门则生;
(2)在死门之内者危,过死门者安;
(3)遇死门者为死之期,然遇救助接气者则活,大运遇死门,干支入空墓且年命克救神者必死。
41、测搬迁吉凶
(1)看四课以定现状,干支之上乘鬼煞网罗病死墓绝刃孤空且阴神又不见生气克之;天地盘德禄贵龙马常后处空墓或不当之位;四课之上互见刑冲破害且乘凶神;课见返吟伏吟八专别责气数不足者,均须搬迁,以图福转;
(2)四课见好,则不宜搬动;
(3)看三传定搬迁有利无利;不利者见上述因素;有利者,长生乘自墓之上,网罗入破灭之方,病死处胎旺之地,月将临房宅之上,德禄居旺相之地,龙腾天空,虎入山林,蛇入水乡,后居内房,玄入网罗,贵登天门,罡填鬼户,鬼临克地,此为上吉之象,传有利可搬,传不利则不可搬;
(4)四课不利,传见有利可搬;四课有利,传见不利则不可搬;
(5)往往在一课式中,有利和不利相互混杂,不好判断,则以三传为主,传利则搬,传不利则不搬,也可根据不同情况,各取所好,往利多之方搬之。
42、测房地风水
(1)以天地盘应屋宅之全局,看各宫所临之神将,以定房宅周围之好坏;
(2)看风水地势,以天盘移动之支定之;以申酉为河流,以亥子为水塘或洼地,以寅卯为树林,以巳午为道路,以辰戌为土丘山地,以丑未为平地或原野;
(3)看风水以天地盘上下之支进行合断;下为水者,遇土则止;下为风者,遇山则停;下为火者,遇水则解;下为土者,遇木则牢;其风水之流变尽在上下五行之间;
(4)若观房内盛衰,则视课传神将,干支上神之长生沐浴,刑冲破害,德合鬼墓等等,其法如前所述;
(5)凶神所乘之方,必有暗藏之杀机,若受下制或被泄则无伤;若凶煞入传而无制,则此房必有灾祸发生。
43、测子祠香火
(1)以干为人,支为宅,子又为子;
(2)测子祠,当以“人气”为重,所谓“人气”者,人聚也。人聚者,日上和三传生日干也;生干则聚,比肩亦为聚,脱干(干生)则散,克干或干克亦为耗散;人气足则子旺;
(3)子爻本为干生,为脱耗,须生干补之,干耗而无补则人气不足,人气不足,则子气不旺,子气不旺,则后人愚钝也,历代不足,则传承绝也,故为“绝嗣”;
(4)香火者,亦为子祠所供也;子祠相绝则香火断也。
44、测坟地好坏
(1)测坟之好坏以支上主之,而地之优劣则以支看之;
(2)坟地即阴地也,支之阴为老阴,为深沉之阴,其沉浮优劣影响了坟墓的好坏,如辰阴为水,则坟地周围有水;辰阴有龙,则坟地龙脉上佳等等,其它依此类推;
(3)论坟之好坏,看支上为何神将,支上见虎,为尸骨尤存;见蛇为坟地气佳;见朱雀为坟地已开;见玄武为坟墓有水等等;
(4)支辰上下相生相合者安,刑冲破害者坏;
(5)支阴冲克支阳者,周围风水对坟地不利;坟地当龙神(龙神即土神也,即土丘、山岗、原野等,春辰、夏未、秋戌、冬丑为龙神之旺期)居东,虎神(虎神即河道沟渠也)居西,座东朝西为佳。
六壬的分类预测断语(二)
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