易经网推荐【六壬日课】六壬的术数谋略（二）,2024最新六壬日课，易经网最权威的易经平台
六壬网
4、静
静者，伏藏也。当大势不动或形势不利于我时，我当以静为宜；世界上任何事物都有它的兴旺时期和它的衰弱时期，一个人一生中必然会遇到几次大的挫折，挫折越多，它建功立业的机会越多；挫折越大，它的业绩也就会越大，不饱经风霜的人，永远是无大出息的的人，因为事物运动的曲线就是这样，升起的越高，跌落得也就越深，反之亦然；因此，当一个人发现周围的事物处处于己不利，其和家人、朋友接二连三发生着不幸事件，干任何事情都不顺利的时候，这就意味着他已经处于自己一生中大的低谷、大运的低潮，处于势弱气孤的地步；这时强行干一些大事，动作越大，损失和损害也就越大；今年做生意接二连三地亏本时，再想去做一桩大买卖，结果只会亏得更大，因为这是受到自身气数制约的，一般人是解决不了这个气数问题的。
静并不是消极地等待，静的目的是为了蓄势，静一方面可以避开汹涌而来的厄运和灾难的袭击，因为只有静才能制动，把动之能量化在无形之中；另一方面可以把就我的动能变成我的势能，压力和困难往往就会促成意志的坚定和斗志的高昂。
静者，弱也。老子云：“弱者道之用”，道以弱为用，用可以理解为利用、作用等；只有弱的东西，才能兼容一切，才能富聚自己的势力，以造成大势的反转；练气功的人都知道静则聚气，动则散气这个原理；动者，动极而生静；静者，静极而生动，静的目的是为了动，只有为动而静的人才是高明的人。
5、趋
趋就是所向、前进、攻击。当我蓄势已毕，就要寻找时机进行出击，即由静止迅速地转为动作，动有进退，随大势而动：趋只为进取，随形势而变。趋者，需明地理、辨九宫、识八卦，当取形势最弱者而攻之。
在六壬中，趋之宜为财爻之地和空亡之地，比肩者有盟军相助，父爻者为我援助和供给之处，切不可趋向官鬼之方，否则必有大败。
此法同样适合于预测敌方之防御体系，有贵人者则必有重兵；有腾蛇朱雀者必为火炮阵地；有六合者敌必有接应和逃遁之路；有玄武勾陈者，必有敌特相互猜疑，争斗或暗中泄势；有青龙者必有游动之兵；有天空者为敌佯攻或虚设之阵地以及疑兵之所；有白虎者，为大将军指挥之所；有太常者为敌粮草供应之方；有太阴者必有埋伏；有天后者必为敌之后方；见空亡，必为敌空虚之处；其各方势力的大小，须以天地盘上下神将六亲合断，上下相生且处旺地者势旺，反之则势弱；课体结构与我有利，且三传无腾蛇变化者，便可择势而趋。
战争预测的谋略，同样适用于现代社会政治经济等各个领域的争夺，周转的形势决定了我进击的目标或突破口，趋是动作计谋的关键，动法是采取谋略的要点，二者必须兼用；当事物处于大动之时，趋之则应迅速而猛烈，这样可获取大利；当事物机现而处微动之时，则应谨慎从事，以免盲动招损。
6、避
避就是后退和回避。当我方在动和趋的过程中，遇到强敌或遇到预料之外的困难、灾难时，切不可仓惶逃命，而首先想到的就是避字诀；这时要保持平稳的心态，心力归于静定，暗中默念静字或避字，指掐玄关，用月将加正时，得出天地时空，干支以定神将，然后视空亡之地或太阳六合之地或吉神良将之地趋之，其灾难必化；如被困或不能走动，也同样按此法，心力归一，念动避字，则自有神力相救。
《老子》第五十章：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇犀虎，入军不被甲兵，犀无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。”有些人经常遇到重重灾难，这是因为他不“善摄生”，而常入死地；人的生死有三种，自然的生和死只有三分之二，还有三分之一的人，是属于本不该亡，但入了死地而亡的；所谓死地就是自然界中五行相残、恶气汇聚、死墓集中而又阴盛阳衰、三光不到之地，此地任何事物进去，都会不知不觉地互相伤残或者发生突然的变故和灾难；破之的唯一方法，就是中和五行，驱散邪气和死气等等；因此“善摄生者”是不入死地的，即使入了死地也会相安无事；这个“善摄生者”就是深通宇宙自然之奥秘，善于从宇宙中获取生命能量，使自身不被各种恶劣契机所侵蚀并且能用自然的能量化解灾难的人，换句话说就是修道有方之人。
将“避”用于谋略，只是在大形势中的短时动作，它是一种对恶势的暂时回避；中国抗日战争时期就是进行了数年的战略防御后才转为战略进攻的；在大势处于低谷或大势于我不利时，采取人为的回避是必须的；避与静不一样，静是一种伏藏，是在相对静止中进行等待、观望、蓄势而待发；避却是一种主动地退却，它是在运动中的战略防御，带有积极主动的性质；避之方无论是强者或是弱者均可采用，它用于诱敌深入，先避其锋芒而后击其末尾，往往可获奇功；可挡但为避免大的损失也可用之；避主要是针对强势而言，势来而不可挡则避；避开强势而观其弱势则可奋起而击之，故避之目的是为了趋，退是为了进，只知进不知退的人，往往会陷于更大的困境，此为战略战术不可不知。
7、中
中者，中间也。事物都是由阴阳矛盾组成，而阴阳必须围绕着一个焦点来运转，这个焦点就是太极的中心；焦点消失，矛盾也就随之而消失；人们对一个问题发生正反两种争论时，该问题最后解决了，已经不成问题，对它的争论也就随之而结束；任何事物都有其核心，看问题都要看它的核心实质，要看到矛盾的中心问题，中心解决了，矛盾也就解决了。
中国古代的一些得道高人，最强调“中”的意义，他们在人体气功修练过程中，最强调“守中”，即守玄关、守戊已之门；玄关就是混钝中之一点，也就是“中”；戊已者，即土也，河图以土为中，土就是综合了各种物质（五行之金木水火），而又处于其中间状态的物质；所谓“性命圭旨”中的“圭”字，就是上下两土叠加而成，他们把性命的源泉、性命的动力、性命的结合点都归结于土的中间性质。
“中”是事物矛盾的焦点，中的变化又是事物变化的根源，老子云：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”道就是一，就是矛盾的焦点或中心，由一产生了二，二即阴阳即矛盾；二生三就是由阴阳两者之间又产生了一个第三者，这个第三者不偏不倚又综合了前面两者的内容，又形成了一个新的核心，成为新的矛盾的焦点；由此，原有的事物就得到了发展，世界上的万事万物，都是由这样的从一到三的不断循环而形成的。
一般人认为，事物的发展都是矛盾运动的发展，而发展的动力和源泉，就在于事物矛盾内部的斗争性，其实这并没有真正地揭示矛盾运动的特点，凡矛盾，肯定就是相互对立的，不对立就不叫矛盾；然而矛盾的发展并不在它的对立性，而在于它的中间状态即那个道或太极的“一”的运动，任何矛盾都是围绕这个“一”在运动，什么样的“一”就形成了什么样的矛盾。
80年代末，我国要建三峡大坝，由此而产生了能建和不能建的矛盾，然而在这之前，也就不存在这个矛盾；过后大坝建成了，围绕着大坝的矛盾就又会改换新的形式；因此任何矛盾都是先有了核心，才形成了对立，核心的内容变化，矛盾也就自然变化，核心进化，同时也就预示着矛盾的进化；所以第三者是事物前进的标志，三实际上就是新的核心，围绕这个核心运转的矛盾，只不过是证明这个核心存在的形式而已。
因此“中”是一切事物的纲领，牵住了纲领则事物的主线自可明了；“中”是我们解决矛盾、控制矛盾和制造矛盾的核心，抓住矛盾的核心而攻之，则矛盾自破；解决矛盾，杀两头者，必会引祸上身，且矛盾更加激化；按住、控制矛盾，抓住中心，则可牵制两头和受益于两头；制造矛盾即制造一个中心，造成矛盾，激起事态发展让敌对双方两败俱伤，我方可坐收渔翁之利。
将“中”用于谋略，主要是在大势不明朗、各方势力均衡、我虽处强势、但进退皆不利时，所采取的居中观望和巧妙利用各方矛盾焦点，以谋取利益和各个击破的高明战略；居中之位，可以躲避直接与人抗衡所受到的攻击，又可以左右各方势力，造成三足或多足鼎立之势，我可观势变而动之。
8、和
和者，合也。当敌强我弱，无能力与之抗衡或用我之能力无法成就气候时，可采取和的战略，“和”就是合势，联合各种势力以增加我的气数。
和的原则，以和中为妙，一可以得到喘息，而不直接受到攻击，二可避免被所合之方吞并，因为中是矛盾的中间地带，它可以容纳各种势力而不直接与之发生冲突；中可似墙头草，可以随时倒向任何一方，我愿依靠你就依靠你，不愿依靠你随时都可以走脱；而如果我依靠了矛盾的一方，则势必要与另一方作对，我如果要脱离这一方，就必然会被另一方吃掉。
当然在变化多端的现实社会中，我们很难找到纯粹的中间势力，理想和现实总是存在着很大差距，这时，则以联合弱小为出发点，以我之势加于比我更弱的势力之上，或者势力相当，相互不能吞并对方，以达到独立自主及和平共处。
“和”法是我方势力尚弱，不足以采取大的行动或我的行为对事物影响不大时所采用的“和气”之法；其目的是在激烈的竞争中得以生存和迅速发展壮大，所以在和的过程中必须找准对象，以避免受到对方的愚弄和欺骗。
在选择对象之前，必须用数术之法进行预测，算定对方的虚实，是否具有诚意，在合作的过程中，是否会伤害于我，尤其是在经济合作中，这种预测就显得更为重要。
运用术数谋赂，与一般的谋略是大不一样的，首先是对于周围形势和大势以及我在大势中的位置具有明确性，其次是对事物的发展或大势的走向具有预见性，它可以避免我方的盲目行动；术数谋略是人们在制定较长远规划和运用计谋时的指导方针，它是术数运筹的重要组成部分，术数运筹分运和筹两个部分，筹就是谋略和计策，运就是运用各种方式方法，以调集和调整宇宙能量，改变周围的气数环境和趋吉避凶，这些方法如“阴差阳错”、“背孤击虚”、“颠倒阴阳”、“趋吉避凶”等等；它与佛道法术有着密切关系，不过各种法术之类的东西都与我们的思维能量分不开；因此真正的运筹是谋和术的结合，有谋无术，事情的成功就要打折扣，诸葛亮不借东风，赤壁大战就很难胜利；有术无谋，就会无的放矢，抓不住重点或有劲使不上，充其量也只能成为江湖术士而已；谋术相合，才能真正地做到“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”
六壬的术数谋略（二）
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值,
