易经网推荐【六壬日课】1 大六壬开云观月经-抄录自明崇祯修德堂刊本,2024最新六壬日课，易经网最权威的易经平台
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1 大六壬开云观月经-抄录自明崇祯修德堂刊本
1 大六壬开云观月经 前注：九紫飞星抄录自明崇祯时期修德堂刊本《讲武全书兵占》第十八卷第十九卷 大六壬开云观月经序 夫阴阳者，乃玄女秘书也。可以包罗天地合藏日月，推寻正理，窥见万象。圣人以之探微索隐，求深致远。余幼慕典籍，观三光之妙旨，靡时少辍，究五行之真趣，弗舍分阴。昔玄女授黄帝之术，乃讨蚩尤之迷乱，后世因之而讨论，异同颇多。且如郑公之《飞电》，例殊而学者难量；乐产之《神枢》，理繁而知者义奥。又观徐氏《心镜》、鼎祚《连珠》，采摘精粹，探求奥旨，至若披寻，尤难了悟；《曾门》浩渺，《金匮》精华，圣意玄幽，义理深远，枝叶连络，穷究艰难。 余不丑短见，摭选群经，追求妙用，择取精研。所谓“得其牙角而从犀牛之本，质其翠羽因视鸾凤之形。”今辄裁六十四卦，着为歌，义有不尽者，随文注释。次第编联，共成一部。诸有隐昧伏匿，汗漫难追，深旨致迷学者。今则剖其幽昧，开豁云霞，皎然明白，精同观月，所贵同流，解决疑误，显昧阐幽，纵不切韵，聊以成歌。就理而除繁益简，断事而接短从长。自叶此歌，有苦张弧之力，发矢难前。更望后进之人，续其辞翰，以永斯传。 中虚子谨序 大六壬开云观月经 上 元首卦第一 课中一克下，元首卦本宗。 元者，长也；首，初也。凡一上克下是诸卦之长也。 起岁年华问， 谓用起太岁，其吉凶只在年内应也。假令太岁在寅，用起功曹，占者不论何将何月何日何时，但起功曹，将得勾陈，年内必有争斗田宅之事应也。 逢蟾月里寻。 蟾者，月之别名也，通称月建。阴阳通云，可以驱逐鬼神，吉凶只在本月应也。 传辰旬日应， 辰，谓日辰也。假令甲子日占事，用起神后，是其吉凶只在十日之内，故言旬也。
?2 值日目前陈。 日，谓日干也。假令甲子日甲为日课，用起功曹是也，其吉凶只在当日应也。 气动蟾分体， 体者，身之全数也；气者，二十四气是也。每一气十五日，今气动分蟾为年月之数也。假令正月丙子日立春，用起神后，吉凶只在十五日之内应也。又令正月初一日，是丙子立春第五日，庚辰寅时占，亥将加寅时上，太乙加庚上，上克下为初传，将得勾陈，主因财物、田宅，斗讼官灾，不出一气之内也。以上发用即立春日内也。又正月初一日是丙子，或发用太乙亦是受气之日也。缘丙课在巳。 候来旬折身。 候者，七十二候也。旬者，十日之数也。每候各五日。假令七月初一日是甲申，则寒蝉鸣，第二日是乙酉巳将丑时占，用起传送是也，或用起功曹，亦是受候之日，吉凶不出五日之内也。 诸门从此卦，万类若通神。 言七百二十课皆从元首卦载诸门之义理，类者，五行奥义，万事之情类，如通乎神明也。 旺发遭官事， 谓五行之旺气发用也，更与今日相克贼，主因官事也。春木旺夏火旺秋金旺冬水旺四季土旺是也。假令春季戊己日占事，见木神为用而贼日干之土也，的有官事。若分入三光、三阳诸吉卦者，不得一例断之。 争财相气论。 凡相气动者，定主财帛之事。春火相夏土相秋金相冬水相四季金相。假令春季占，壬癸日用起火神，为季之相气，为日干之财，将得勾陈，定主争财之事也。 死言丧孝起， 凡死气动者，为事定主死丧之亡事也。春土死夏金死秋木死冬火死四季水死。假令春季占，壬癸日用起土神，为季之死气，为日干之官鬼，将得白虎，定主丧亡之事。 囚动见官刑。 凡囚气动者，定有官刑之事也。春金囚夏水囚秋火囚冬土囚四季木囚。假令春季甲乙日占事，发用金神为季之囚气，为日干之官鬼，更有凶将，的有官刑之事。 休来忧病患， 凡休气动者，而贼今日干，的有忧病之事。立春水休夏木休秋土休冬金休四季火休。假令春季占，丙丁日占事，发用水神为季之休气，为日干之官鬼，的有忧患之事。
?3 诸家卦备陈。得旨从天降，不误后学人。 凡下面诸卦皆依此元首卦五行旺相生囚休断之，故云诸家卦备均得。旨者，五行之旨趣，若君子得五行之旨趣，道义相合，若有神明来报吉凶，情物类然同天降也。旨趣，指要旨、大意。 重审卦第二 一下克其上，重审卦本因。传中凶将立，亲类竞乖争。父子相离折，夫妻不敬亲。顺行由自可，逆去祸来临。 凡四课之中只有一下克上为用，是重审卦之体也。 发用是今日父母，若将得勾陈、白虎、�蛇者，其子孙害父母也。 发用是今日子孙，若将得勾白蛇者，其父母害子孙也。 发用是今日官鬼，若将得勾白蛇者，其妻妾害夫主也。 发用是今日妻财，若将得勾白蛇者，是夫害妻妾，或争财之事。大纲臣子害君父也。 凡贵神在亥子丑寅卯辰为顺行，纵有凶将而少降祸殃；在戌酉申未午巳为逆行，更有凶将祸来速也。经曰，天乙顺治，凶神少降祸殃；贵人逆行，吉将聊施福惠。顺则忧浅，逆则忧深。 入墓应难避，传生可容易。 谓发用入墓主事大凶难避也。假令发用木神，末传小吉为入墓是也。又令发用木神，末传登明为传生是也，余者仿此。 太常与阴后，合乙及青龙。同并生神处，恩来祸不从。 谓太常、太阴、天后、天乙、六合、青龙为吉将，或一者并生神之处，主恩来祸不从也。 玄空忧蛇虎，勾雀墓当宗。善事交成恶，亲者不相逢。 谓玄武、天空、�蛇、白虎、勾陈、朱雀为凶将，或一者并与墓神处，主有不测之祸耳。 诸卦皆如此，学人莫乱攻。 凡下面诸卦皆依此例断之，后学者不可乱攻。 比用卦第三 欲知比卦用，四课里头寻。二体元来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌程。申午辰寅类，可应五阳精。 谓甲壬庚戊丙为五阳干，若四课中见申子辰寅午戌是六阳支也。但阳干见阳支有克者是比也，见亥卯未巳酉丑是阴辰，若相见而克是不比也。 辛癸乙丁己，比阴卯酉程。登明丑未巳，发用五阴精。
?4 谓辛癸乙丁己为五阴干也，若四课中见亥卯未巳酉丑为五阴，支辰有克者为比，见申子辰寅午戌，有克者为不比也。 要用求相克，不比亦得行。下克先取用，无下上神应。 凡四课之中，阳日无阳辰克，有阴辰相克，便以阴辰为用；阴日无阴辰相克，以阳辰为用。 凡四课之中先取下克上为用，无下克上去上克下为用，故曰无下上神凭。 二下克双上，比者是亲情。俱比俱不比，先克为兄弟。双上来凌下，亦以此路行。 凡四课中见二下克上，二上克下，俱与今日是比者，取先克者为用，若有一比一不比，取比者为用，仿此。 见机察微卦第四 二下克双上，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。 凡四课中二上克下，二下克上，或发用四孟，名曰涉害之体见机之名，主求事先难后易也。假令正月己丑日卯时占，二上克下，卯加日上第一课，巳加酉上第四课，以巳为用，与日俱比，涉害是起孟为深也，主求事先难后易，此法与九宗门涉害起不同，此论天彼论地。用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，的定举哀声。 若涉害用起四季、四仲，名曰察微，主产妇胎伤也。更魁罡临四孟，凶尤甚也。假令正月庚寅日卯时占，戌加寅上为用，是魁罡临四孟也。又令正月庚寅日酉时占，辰加寅上为用，是魁罡临四孟也。 知一比邻卦第五 课中知一卦，体式相比邻。二上来凌下，贼盗在逡巡。 小心须准备，看看惹祸�。若言失脱了，闭口卦中寻。 凡四课中二下克上，二上克下，取比者为用，即名知一比邻是也。主盗贼、遗亡之事，若追寻得与不得，闭口卦中去寻。 长幼卦第六 心境无此歌 三上来凌下，根源长幼推。 凡四课中三上克下者，即是长幼卦也。取比者为用，即知一比邻。 子孙先发用，小者必低�c（rui，草木花实下垂的样子）。父母来临用，凶神入墓悲。 假令甲乙日发用火神或乘凶将，慎防小口者不利。又令甲乙日发用水神为父母，木神为同类，土神为妻财，此四者或一者入墓，墓带凶将，定为不佳也。 此看三传末，诸例总如斯。
?5 凡诸卦三传入生旺则吉，入死墓则凶。重审卦中注定。 度厄卦第七 心境无 三下制三上，六亲兢 jing 不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁（jie yu)。 若今日发用何神定何族，用长幼卦断之，取比者为用，即名知一比邻。 生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要功夫。 凡发用入生旺则吉，入死墓则凶。 无禄卦第八 名重云闭月 四课俱凌下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。 谓四课俱克下，俱取比者为用，为无禄卦也。如发用金神，末传见土神为救。发用水神，末传见金神为救。故曰，三传如有救虽曰无禄不言绝也，有子孙必富矣。 首尾俱相制，临年子失途。且须看族类，到了有如无。 首尾，初末也；临年，老也。假令正月己未日辰时占，四上克下，取比为用，酉为金神发用，中传天罡土神，末传登明水加辰上，仿此。 绝嗣卦第九 名阴云闭日 四下克其上，名为绝嗣凶。少年多子息，暮岁灭先宗。 谓四下克上亦取比者为用，是绝嗣卦。五十为中年也，多子息。如老年失其子，为暮岁灭先宗。 有救同前例，无依断后宗。专看发用类，年月日时逢。 如发用是木神，末见水神，为子有救也。如发用木神，末见金神，是子孙无救，故曰无依断后宗。此年月日时元首卦中注定。假令正月亥将甲寅日午时占，即四下克上取比者为用，子者水神加未土克也，末传又是戌土克子水，子又是旬中孤神，是无依也。又令甲寅日亥将子时占，三传子亥戌，亦是绝嗣卦也。又令己未（纳音火）日亥将午时占，三传巳戌卯，即四下克上也。初火与日比，中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不言绝嗣为有救也。又庚申日亥将辰时占，三传戌巳子，初戌土，中巳火，末子水。 涉害卦第十 涉害卦相争，还从比用生。前头看过路，涉害阿谁程。有克重重数，偏多得称情。 假令亥将甲辰日卯时占，河魁加寅，下克上，前头地下河魁本家隶有八辰路涉，前头甲木一重，乙木二重，为涉害，其神后加辰下克上，看钤内，戌加寅为用。 忽然涉害起，先举莫相争。卦入谁家体，相随灾福生。 假令甲午日辰时午将占，天罡临寅，下克上，前涉卯木一重。传送临午，下克上，前涉
?6 丁火一重，此等其天罡先举者，为取比者用，看卦入谁家之体，随卦吉凶断之。 蒿矢卦第十一 名神遥克日 四课俱无克，须看日本因。三神何地类，类内阿谁嗔。 日本者，即今日干是也。三神者，即日之阴神，辰之阳神，辰之阴神是也。类内者，即三神中是何神克干为用也。 俱比俱不比，先举用为真。吉将朝天去，凶神祸到身。 课中有相比有不相比，或两神克日干皆以先举比者为用，阳干用阳辰，阴干用阴辰。谓三传有吉将为福吉也，有凶将主凶也。重审卦中注定。 弹射卦第十二 名日遥克神 欲知弹射卦，日克课中神。 四课上下相生无克，又无神遥克日方，以日遥克神为用。或日遥克两神，亦取今日比者为用。或是俱比，亦取先举者为用，与蒿矢同，阳干用阳辰，阴干用阴辰为比也。 求财合吉将， 三传有比，初末有三六合，更逢吉将者，吉庆也。 凶害遇仇人。 若发用六害，定主仇怨之事，或将凶，尤凶。日上发用为外动，辰上发用为内动。六害者，子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，酉戌害，此乃穿心六害也。 刑动阴谋窃，相生各自伸。 若发用三刑，主有阴私盗贼之事。若日发用外来，辰上发用内起。谓三传吉将吉神与日干相生为吉为自伸。 谋刑劫盗贼， 杀伤之意，三刑是也。子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自相刑。假令甲日用起太乙为寅刑巳也，为外动，他人害己也。又令子日得卯为刑，子刑卯也，为内动，己身谋他人也。 合来喜事频。分明是两卦，休断一般陈。 合者，申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑。子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，唯巳申合带刑不喜。假令甲日发用登明为六合，或胜光河魁为三合，更得吉将，定为佳也。日上发用为外，辰上发用为内。或发用支德亦为和美也。假令子日发用太乙是也，丑日午，寅日未，卯日申，辰日酉，巳日戌，午日亥，未日子，申日丑，酉日寅，戌日卯，亥日辰。
?7 虎视转蓬卦第十三 罡日昴星 四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦根基。 谓甲壬庚戊丙为五阳，取地盘酉上神为发用。 辰作中传用，末传日上临。出行遭禁系，淫乱暗乾坤。 辰上神为中传，日上神为末传也。谓罡日昴星之卦，天地闭塞之象，主生邪奸不住也，亦不可出行。经曰病讼则莫占虎视，主奸淫邪乱之事。 冬蛇掩目卦第十四 柔日昴星名蝙蝠遇昼 冬蛇灾掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁临用功。 中传看日上，末传在辰宫。伏匿何须出，无劳西与东。 谓辛癸乙丁己日为五阴干也，取天盘酉字下面神为用也，中传日上，末传辰上是，主匿罪，不利出行。 自任卦第十五 罡日伏吟名隔山照水 天地伏吟卦，阴阳归本家。 谓十二神各归本家是也。假令子将子时占是也。 罡以日为用，刑处作生涯。末作刑冲出，三传立爪牙。 谓甲日用寅，丙戊日用巳，庚日用申，壬日用亥，此五阳干自任之例也，以初传刑出中传，以初传冲出末传也。假令甲日用寅为初传，寅刑巳为中传，寅冲申为末传也。壬日自刑，更用冲处是也。 居者相离折，逃亡路不遐。遐，远或长久之意 罡日伏吟名曰自任，家中不宁，有哭泣分离之事。占逃亡不远。 自信卦第十六 柔日伏吟 自信伏吟体，同前分两名。六神柔辰用，刑处作中程。末作刑冲出，三传为弟兄。 凡五阴干在辰上为用，自信也，是柔辰用阴干，乙丁己辛癸是也。以初传刑处作中传冲辰为末传也。辰午酉亥日自刑日者，辰为初传，日为中传，冲为末传也。 忽然值恶将，破败别离情。罡日行中止，柔辰合内惊。 谓三传中更值凶将，主事破败、分离不测之祸端出也。又曰己未连丁未，伏吟俱用辰，初传刑出次，末传在中刑，未丑戌是也。罡日伏吟，主欲行中止；柔日伏吟，主家中动，家事不宁。任信多动静，经曰，远行休逢任信。 反吟卦第十七 名凤出橙林 反吟居易位，坎户入离宫。
?8 谓子为坎，午为离是也。假令子将午时占。 反吟有不克，柔日以辰冲。冲处初传发，临辰却在中。更须看日上，所见乃为终。 此是课家法，学人莫乱攻。卦凶贼盗远，去者路难通。父子不相合，亲情无始终。 谓此卦凶象，若追盗贼远也。主六亲不睦，出外阻也。 三传如有救，反祸见青龙。 若三传初末相生，或见吉将，不为凶兆也。重审卦中注定。 无依卦第十八 己未连丁未，伏是两般吟。臣背明君意，子欺怨父心。 无依须绝后，有罪自遭刑。更若逢凶将，白蛇祸更深。 此二日反吟为无依，内有八专也。丁未日反吟八专取巳丑丑，亥将巳时占。己未日亦同。此反吟二课更逢凶将，即主灾祸也。 八专卦第十九 两课无克名帏薄不修 日辰同一位，此是八专门。五日阴阳会，三传逆顺存。 谓辛丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也，此五日课日辰上居一位是也，阳日顺行，阴日逆行。 阳来顺数去，阴至逆行奔。 谓八专之课法，阳日从日顺数三辰所得上神为用，阴日从辰上逆数三神上辰复看地下所得神为用。阳日即甲寅、庚申，阴日即辛丑、丁未、己未是也。假令庚申阳日八专，亥将申时，两课无克，从庚干在申顺数三辰，上得丑为用，是丑亥亥。假令己未阴日八专，申将戌时，两课无克，从己干在未逆数三辰上得卯，复去卯之本上神是丑为用，丑巳巳。 伏视日神上，中末此处论。奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。 谓初传既定而中末日上取也。 逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。 乱首卦第二十 名白虹贯日 日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少年反克之。 因名为乱首，老者必低�c rui。家内应无礼，官中岂有仪。 谓日加辰而辰克日为用是也。仪者礼也。假令丙子日，丙课寄巳，巳为日干尊者，巳加子上，水克火，巳为用。 先宗亲外姓，上祖别人儿。从此家和顺，官私免被欺。 若乱首为用，当先人从他人之姓，不是自己之姓，主谋事欠和顺。又曰乱首之卦乱亲之
?9 姓，上祖更改必就姓也。若上祖是如今之姓，主孝顺，纵有相犯不致大乖，皆依此例。如谋事，主于众姓所为事亦就得不免先逆也，须观年命上救解。 天网卦第二十一 时辰俱克日，百祸更相逢。事反因争兢，人伤祸必从。传中灾劫煞，犯法的难容。 旺相凌囚死，�有数千重。癫狂偏癖病，免得法伤凶。管龠论孤寡，相随灾更浓。 假令乙酉日申将酉时占，三传申未午是也，乃用神、日支、占时同克日元，日干乙木一被支酉克，二占时是酉，三者发用申金为六月劫煞是也，夏三月孤申是也。此令虽凶，申为乙德，又为旬中仪神，乘太常吉将，末传午火亦为救神，占凶不致大凶，占吉不成大吉，在临时消息论之。亥卯未月劫煞在申，灾煞在酉；巳酉丑月劫煞寅，灾煞卯；申子辰月劫煞在巳，灾煞在午；寅午戌月劫煞亥，灾煞子。春三月孤神在巳午，夏三月孤神在申酉，秋三月孤神在亥子，冬三月孤神在寅卯。春三月寡神在子丑，夏三月寡神在卯辰，秋三月寡神在午未，冬三月寡神在酉戌。管神春丑夏辰秋未冬戌。龠神春巳夏申秋亥冬寅。 天狱卦第二十二 名龙藏枯井 欲知天狱卦，发用死囚神。斗系日加本，相临犯法人。 传中灾劫煞，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸�。 正墓者，五行之墓而加于同类上。假令甲日未加寅，乙日未加卯是，仿此。或加日干上也。刑害者，三刑六害，弹射卦中注定。灾劫二煞，天网卦中注定。日本者，五行之本是也。假令亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，巳为庚辛之本，申为壬癸之本，巳午为戊己之本是也。囚死者，谓发用本季之死囚神也。元首卦中注定。若发用死囚，斗加日本，为天狱卦，当三传中有三刑六害，或灾劫煞，或墓加日上或命上，值此等爻象为凶也。假令七月巳将，乙巳日子时占，寅加酉，下克上为用，寅为七月之死气，又天罡临亥上为乙木之本，是斗系未加寅上，亦是正墓加同类，巳日发用功曹又是日刑，占者凶祸。 魄化卦第二十三 名旱苗失雨 死囚为白虎，来临日用由。魄化魂消散，神亡病者愁。 行年同上位，患者命难留。细意推年用，凶神祸病尤。 尤者，甚重之意，见白虎而同死囚之气或加日辰年命，主病者难安或占人必有死亡之事。 假令正月亥将，癸巳日寅时占，戌加癸发用，上克下，将得白虎，戌土春死，为季之死气是也。而加日上又克癸干带白虎，名曰魄化卦。末传天罡为日干并用神之墓，与前“死言丧孝起”同，若白虎不乘囚死之气发用，不可作魄化。虎乘阳忧男，乘阴忧女，日上发用为外，辰上发用为内。又《心镜》曰，死神正月巳顺行十二辰，带虎入传，名曰魄化，又名虎衔尸，
?10 占病必死。 死奇卦第二十四 此卦包诸卦之用 式加死奇卦，天罡日月轮。死亡推斗下，忧患月中辰。日至能消祸，诸家卦备均。 法以太阳太阴斗系论之也，日者太阳星，月者太阴星，斗者天罡是也，月将即日宿是，要取太阴星，每年正月一日约定室宿，每月移一宿，数到之宿便是日辰也。要知太阴星准，七政历上看无差后假令古法欠准。假令正月初九日以室宿数之，至参宿是申，此日课用发用为日宿也。奇者天罡，即角亢也。上从元首卦断之，以下诸卦下神是已。若推父母兄弟姊妹皆以此断之。 所生为父母，同类弟兄亲。墓处推妻妾，三奇谁苦辛。 斗临遭死损，月至患忧侵。日到深破散，思量卦有神。 甲乙日亥为生为父母，寅卯日为同类兄弟，未为墓为妻妾；丙丁日寅为生为父母，巳午为同类为兄弟，戌为墓为妻妾；戊己日巳午为生为父母，辰戌丑未为同类为兄弟，辰为墓为妻妾；庚辛日巳为生为父母，申酉为同类为兄弟，丑为墓为妻妾；壬癸日申为生为父母，亥子为同类为兄弟，辰为墓为妻妾。假令六月初七日乙卯巳时占，太阴倍五日作一十日加零得一十七日，从室数至角为辰发用，辰加卯是斗临其同类，主子孙兄弟死亡，若传中未见日宿为扶持，却有福庆也。 乙卯日午将巳时占
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