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大六壬运移经
六壬运移经
歌曰：
事神之法最为贵，克神便通三传气。
三传一象通克神，便是个人占者意。
切须提取克神类，克神别有玄门意。
克神今日作良神，克神日干为自己。
余为物事须消详，五子元中寻其例。
运移责课六事法
太岁、贵人、月建、天罡、日干、日支。
鬼谷子曰：仰伏一十二辰，法摘五辰，一十八法。逆顺五辰终，逆摘所起，顺摘所止，取其有克者为动。以神将为主，三传卦名八卦决之，至天乙前为阳为外，天乙后为阴为内；天乙前为去，天乙后为来。取旺相气为新，休囚为故。运日上为身，运支上为宅。动到宅来运至时上立至。运至卯酉辰戌至门，运申上入寺，运酉上入尼庵，运至太岁上见羊猴见尊，运至月上动身，至太岁天乙前贵人也。
运移法
贵人为首，日干运自己，辰化运他人。逆摘所起，顺摘所止。
假如六月庚子日辰时占，三传辰午申。
以贵人逆摘五辰，得从魁，下临未土。
从魁是今日之同气。从魁下小吉土，是今日父母，自西南而来。贵人克身下亥水，其母属猪。至日上未来，以贵人顺摘五辰，得太乙临卯，至巳时母来到也。
又如十月壬申日未时占，三传午丑申，将得后勾玄。
占得正东有三十人兵士，当门手执刃，有妇人在其内，有一兵士入囚禁带罪。
壬申以申为彼人。更传送逆摘三辰，得午临亥上乘天后，主妇人为起事人。
以传送顺摘三辰，为正得河魁临卯。被卯克见河魁，主兵士人也。卯数六，戌数五，相乘得三十人也。
手执刃者，白虎加乘戌，故言执刃之类。
内有一人禁罪者，白虎临戌之故也。
此时东方果有士兵三十人，与属狗妇人剃面，内有士兵而带枷也。
假令九月丙申日丑时占，三传子寅辰。此课主画匠人动用主河桥而讼无礼。
便以太乙逆摘五辰，大吉至亥上克动水。大吉主桥，下有亥水。
又以太乙顺摘五辰，得从魁加未，酉上见亥为贵人，临酉见官。
又以传送日支逆运五辰，天罡乘青龙将，天罡杂乱。
以传送顺摘五辰所止，运得神后加戌，戌主五彩。
又丙申日媒辰神后，戌上神后，天后加之，主为匠将画河图一张。
媒辰者，主加镂和合之神辰，此果有河道丹青人画其图也。
又如十二月癸酉日酉时占，三传辰未戌。此课主兵士阴器家事水，水中破面伤身。
便以从魁逆摘三辰，运得小吉加辰上。小吉上乘朱雀主瓮器，辰主兵又主杀伤，天罡复加月建丑上又是破身也。
便以从未逆运五辰，是太冲，为日破辰破（酉破卯），将太阴，器家事，损属鼠人（卯刑子）。
此时果见一兵士属鼠去瓮中取水碗，被刀割破手也。
假令十一月甲子日辰时占，三传午卯子。将得青朱后，天乙顺治，丑下见辰为季。
天盘顺三辰卯，为仲辰，逆摘五辰，见亥下临寅。此时有一妇女从西北而来，定属猴，患腰求医。
何以知属猴？答曰：亥上见申为猴。何以知有患？白虎金病落于亥。何以知求医？其医神在申。果如此应验。
此时贵人上摘者而言人事，天罡上摘者而言天事，河魁上摘者而言地理之事。消息详之有益也。
运移贵贱歌
天卦言天人卦人，地卦寻坟宅兆因。
天责罡兮地魁用，人责贵兮主事神。
运移换将一十八法
贵人居季当求仲，居仲还如孟为用。
临孟即须季上寻，天地玄遥法相共。
第一责才，第二责鬼，第三责第一课同类，第四责第二课同类，第五责第三课同类，第六责第四课同类，第七责贵人同类，第八责贵人顺前面传神主事，第九责贵人逆后面传神主事，第十责行年，第十一责太岁，第十二责月建，第十三日干上，第十四责贵神地下上神临，第十五责时上神，第十六责时下神，第十七责将上神，第十八责将下神。
次占来日课（集一十八占）
论迁
欲求迁，太岁太常天乙连，青龙天后或乘马，建逢印绶必高迁。
迁不迁，岁月日破马行前，天乙受克太常囚，青龙入墓庆虚传。
论任
欲求任，返吟斩关游子动，白虎并煞更临门，天驿马和行必从。
任不任，涉害昴星八专用，白虎来时马如破，虽逢改救应难动。
求财
欲求财，太岁青龙天马来，太常日辰乘旺地，时阳天喜慌情怀。
成不成，日辰年命并相刑，青龙入墓太常囚，无去空亡虚有名。
论信
虎信动，白虎临门天马用，日辰年上喜神和，必主飞腾迁职动。
喜信行，朱雀临门喜信行，天马天喜贵人并，功曹同来信杀灵。
求婚
欲求婚，先看日上六合神，后加辰上旺休嗔，岁月临人喜庆亲。
成不成，六亲临空克日辰，天后空亡刑带杀，三传入墓事难成。
盗贼
欲求盗，玄武阴逢大小耗，临门克日贼伤神，贼马过关临远道。
败不败，死气鬼门刑六耗，游魂入墓更兼囚，玄武为贼心喜在。
论病
欲求病，死气病符天狱并，虎蛇入墓入盆邱，若见天罡倾克命。
亡不亡，天罗地网伏返伤，白虎临门兼入墓，丧吊临人命不长。
讼狱
欲讼人，辰上神并日上神，勾陈入墓鬼临门，讼气临官必定嗔。
伤不伤，日上神并日上良，空亡刑克日辰上，勾陈受克也无妨。
论乱
欲求乱，天后太常无淫见，贵人受克太常囚，有辱家家难改变。
娼不娼，或是八专气不长，地网天罗加江上，临绝难免恶声扬。
假如庚子日，丑亥为天罗，巳未为地网。日辰前后为天罗，对冲为地网。
歌曰
五行二运细排详，妻败还多无救乡。妻入墓中痨产死，其余生气合阴阳。
胜光壬午到东宫，朝向人门号太冲。死墓还魂归旺地，父亡母丧子妻凶。
独立就妇要须详，五运多逢二八方。今死此宫见丧尽，两头沐浴按阴阳。
丙壬配入亥家真，天地之合旺子孙。五命天门临旺地，阴阳合礼一家亲。
戊寅癸亥要相连，妻旺临官合本元。木儿生在长生地，必容后嗣有延年。
两贵三传顺逆
顺责三传者为进，或更在天乙前兼顺甚美；逆责三传者为退，主静，或在后主有甚紧也。或传顺者，贵人后传逆者。贵人前主盘回为未定，然卦体言其吉凶。如传间者，主动隔手人或是托人之事也。
凡四孟主未来动向，四仲主现在动向，四季主过去动向。
凡四孟乘旺相气为近事，四仲乘旺相气主远大之动，四季乘旺相气主故旧之事。
凡旺相为新，休囚死为故也。
凡间传动，主隔手或往来相托人干事。
凡日上为用神主自动也，凡辰上为用神主托人之事也。
凡日往加辰为去合其事也，凡辰来加日主望人来之事也。
凡终克始，始克终凶。
凡见天空主虚，吉凶皆不实之象也。
责课入式法
甲申为天甲，甲子为地甲，甲午为人甲，甲戌为飞甲，甲辰为玄甲，甲寅为遁甲。
逆责所起，顺责所止
三传，初传阴、中传阳、末传阴，摘初传，逆数五辰。
三传纯阳，摘中，逆数五辰。
初传阳、中传阴、末传阳，摘末传，顺数五辰。
三传纯阴，摘中，顺数五辰。
孟仲逆，季顺。
水中鱼占（本《万占一窍》）
太平二年，徐少保南遣。渡江中流，浪急恐惧。一鱼跃入舟中复下，命谢先生占之。
以辰为鱼龙、为动，以子为江水、为静。又甲子日将辰加子，立课得元首斩关，三传辰申子，昼将玄龙蛇。断曰：舟中有不正之人，乃贼舡耳。再行数里，有覆舟之溺。可喜先兆此人乃是令亲。
徐公求其详曰：
万物有数与先兆，但人不知而蒙蔽。以静为本体，动为应用。盖无动不占。今鱼跃而登舟，非鱼之常也，特先兆耳。且辰为鱼龙之神，子为水舟之类，辰加子立课。
今干上午乘白虎，死亡之兆；又戌墓加午火合，主凶耳。
玄武乘罡加子为用，玄武为贼，即在舟中欲害人也。龙作鬼生水，乃贪生不克；三传互生，体用俱见，乃先凶后吉之兆。
夫占动静者，法以物加物，观发用以明吉凶也。相生则吉，相克则凶，专以天将言之。
今三传辰申子，龙为解神，在支为三合内亲，加干上两课发用为妻家之外亲。阳水生木即外父，阴水即外母，财即比肩兄弟也，以阳男阴女论之。若两爻发用方言此，一处发用不在此论。今辰为财为中阳，自上生下，重重生意，知姑舅弟也；得财宝者，春龙生体故也。
大抵龙常生体用，大利之兆，二将临处最紧。如占宅龙常加生支干，主家中有贵宝也。
山头柳占
太平三年二月乙丑日，谢先生游西山，同仆越涧，见前山高峻，上有大柳一株，叹曰：无动不占。柳之类神为卯，而寅为山，以卯加寅立课，三传寅卯辰，夜将空龙勾。
断曰：此山旁有一庙，内无人居。其东北树木山神长须怪貌。又有一涧大深无水。今有死孔雀五只、财宝五数。
令仆取之，其仆至彼果验。
仆回求详曰：
寅为体，乘空为用，故知有庙。
寅在东北艮地，故东北山林之神。
其神长须为寅卯木旺而多，且寅为老叟，多须发故也。
无人者，乙日空神临劫故也。
一涧大深者，未辰乘勾陈为涧滩，受初中二木之克，故主大深。
凡占浅深之法，受上克言浅，下克言深。无水者，课传上下无亥子壬癸水神故也。
其死孔雀五只者，谓干阴午火乘雀，火无水克，不言小雀。又末传辰冲戌墓午，故主死在涧边。戊癸辰戌五，故言五只。
宝物金珠者，乙日见辰为财，卯为禄与寅夹克其财，又动静寅卯二体俱入三传克财，又带龙合，安得其旁无宝。又龙合克辰财故也。大抵占课要知体用，方识卦爻。
南辰北斗占
管公明道遇少年问终身，以甲子日干上辰，三传辰午申，昼将六龙虎。课曰：本年十一月子日必死。其人哭回告母同来求救。
公曰：救尔，勿向人言。以乙亥日庚辰时设鹿脯牲，东山有红绿色服二人弈棋，请与吃之。弈终跪告求寿，诉年月日时家乡住处。问尔勿说我名字。子命得生。
其人依期入山献脯求寿，二人惊曰：莫非管子言之。即取册查，其绿衣人添之，应九十九。添毕不见。
其人回告求详，管子曰：
子午为少年人，阳命用子，阴命用午，以加太岁是也。
今子加戌年太岁，四课不遇，三传见虎鬼以凶论。行年辰上见龙午，甲木死于午。午下辰为本日子水之墓，是支干俱入死墓之行年矣。况少年子又坐戌与太岁，戌墓午火，其人身命无路，故知必死。
盖十一月子日死者，两罡发用墓水，又子为十一月故也。来意为子孙疾病者，以甲木为亥子之子孙，主上见丑，盖丑未为老阴人。又看亥加酉，酉为本年病符，故主父母问子孙疾病也。
是死可逃者，公曰：吾道有趋避之术。以子命亥生三辰在寅，寅德合长生德禄，非我能救。
又问择乙亥日庚辰时入山，知南辰北斗弈棋，设脯求寿，何从知之。公曰：
六壬中有两神尊贵。今本命亥上见丑贵登天门，行年辰上见午龙。盖贵在丑为北斗，龙在午为南辰。年命上原有此二神。
乙亥日者，甲己还加甲，亥为天门，则为乙亥日也。
东山者，亥水生卯在东方也。
罡在青龙之下，其星好争，故主弈棋。
鹿脯乃人所受食。南斗造生，北斗主死，故绿衣人添之也。以二神在年命，故而应从。
又曰：凡人占类，皆有定数。有类方言，不必另传。如一时二三人以一课断之，只求串法，乃仙人大秘，切勿另卦。
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