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六壬机发在目前,应变远驰千里间,三传神煞全推定,更将遁法去搜玄,
天遁地遁与人遁,三才之中有妙论,天遁乃在天盘上,却以日干为主运,
从子顺逆去寻甲,数到本干便立定,假如丙辛起戊子,午时以前甲申间,
地遁却从旬遁寻,数至正时即住停,旬干甲申时是寅,便是丁亥见分明,
人遁须从时上寻,若是朱雀丙午存,顺到贵人宫内止,丙日子时亥将论,
贵人乃在酉宫是,子宫壬子玄武计,壬了数到贵人位,人遁乃为辛酉地,
天时神鬼天遁占,地理诸般地遁参,中推人事详人遁,此为神秘莫轻传,
一详休咎及衰旺,二审本命与月将,细看日干生破兼,两字分时来掌上,
鬼神难测洪机宜,四课三传皆置放,万殊人事万般占,莫把休咎一例随,
喜合喜生喜生旺,刑冲克害论其宜,真假飞伏要详看,来去生死休教乱,
来真生课吉乃全,其余权就推一半,真死真退真休气 ,刑冲破害皆凶例,
精心于此细推详,古圣留传须切记。
天地人遁歌-六壬神课
六壬真诀重在遁干二字,其式之妙与诸课不同,亦非干神将位可得而比也,遁之说有三,按太乙遁一於六示前知也;奇门则隐元而遁藏其甲也,六壬亦谓之遁者,因天干变化无方,运此移彼;天地本静,因人为动;人物亦静,因心为动。心之机合於四课三传。用遁干,动中有变,周流六极,即能窥天地未发之机,推祸福修短之理妙在变通,遁干所在之方即课传之方也,以来人之方及坐方为方非也。遁之一字变化无穷,壬式不以遁干取用将何为据,不依旺字取用断法不神,用之一字圆通无迹,是我是彼之称就用而言乃我之运用,是我为主,知我则知彼,若占天之阴晴,则我字难言矣。占六甲则我字又属彼,妙在触类旁通,取物象形而已。披神带煞者,其贵人加临,亦如月将建遁。假如子将遁得壬干加临,并遁出壬字为用,即是子将遥临虚披玄武之类,此为神煞同行一实二虚之妙。如课传见青龙即是带寅支甲干而论也,将带神,神带将总以天干贯之。
经云:地下支元有隐伏不明之义,言旬干也,诸书但言旬丁者止言能动。每局必以旬内十干布於地盘支上以佐天盘遁,此乃真六壬也,再参以类神百煞断之。
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