【六壬日课】大六壬64课式总结　33-64,2024最新六壬日课

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大六壬64课式总结　33-64

    32.三交课

    三交课需要具备的条件：一是四仲日占，且四仲加临日支；二是三传皆仲神；三是发用乘太阴或六合。三者俱全，为三交课。因子午卯酉四仲位，为阴阳交汇之地，又为五行沐浴之败地，故称为“交”，六合为乙卯，太阴为辛酉，也为仲神，三交相遇交加，故名三交课。

    占得三交课，主谋事不明，家有奸私，诉讼犯刑，求财无益，疾病尤凶，兵遇强敌。若三传为午卯子，则为轩盖课，不以三交课论。若太阴、六合不入传，则为三交不交；若年月日时皆仲神，则为三交不解。前者不及，后者太过，二者之凶，甚于三交。

    33.乱首课

    乱首课需要具备的条件：一是干加支，支克干，名为自取乱首；二是支加干，支克干，名为上门乱首。二者见其一，即为乱首课。因干为尊上，像是头部，支为卑下，像是脚部，支克干，有如卑下无礼作乱，故名乱首课。

    占得乱首课，主子忤其父，臣逆君上，尊卑不分，以下犯上。若为自取乱首，主尊上自失礼仪，为下所犯，其祸较轻。若上门乱首，主尊上不惹卑下，却被卑下所犯，其祸较重。若发用逢官鬼，凶祸尤速。

    34.赘婿课

    赘婿课需要具备的条件：一是干加支，干克支；二是支加干，干克支。二者见其一，即为赘婿课。因干为夫，支为妻，干临支是以动就静，有如男子入赘妻家，支临干是以静就动，有如妇人携子嫁人。两者都是舍己从人，用己身入赘，故名赘婿课。

    占得赘婿课，主屈从他人，事多牵制，胎孕迟延，行人受阻，疾病迟愈，官司拖延。若年命得吉神吉将，或传中有救神，则为赘婿当权，可摆脱牵制，随意而为。

    35.冲破课

    冲破课需要具备的条件：一是日支冲神发用；二是发用加在破神之上。二者俱全，为冲破课。因冲即冲动、反复之意，破即破损、解散之意，冲、破之凶，同属一类，故名冲破课。

    占得冲破课，主人情反复，门户不宁，婚姻不顺，胚孕难成，求财不得，一切谋望，均不能成，惟有占疾病、诉讼，逢冲破则为散。大体为占吉事得之为凶，占凶事逢之却为吉。若发用与太岁、月令、占时相冲，且加在破神之上发用，也为冲破课。

    36.淫�u课

    淫�u课需要具备的条件：一是卯木太冲或酉金从魁发用；二是发用、末传乘六合、天后。二者俱全，为淫�u课。因卯、酉为门户，六合、天后为淫�u之神，门户乘淫�u之神，故名淫�u课。

    占得淫�u课，主淫乱成风，阴私不禁，男女私通，嫁娶不吉，逃亡有利，逃亡者难以被捕捉。若日干和发用旺相，则以吉论。

    淫�u课发用乘六合，末传乘天后，为狡童格，主男子引诱女子。淫�u课发用乘天后，末传乘六合，为�u女格，主女子引诱男子。

    37.芜淫课

    芜淫课需要具备的条件：一是四课中有两课相同，实际只有三课；二是四课虽俱全，但干支交互相克，即干上神克支，支上神克干。二者见其一，即为芜淫课。

    第一种情形，若三课中二阳一阴，则为二男争一女之象；若三课中二阴一阳，则为二女争一男之象，故名芜淫课。第二种情形，因干为夫，支为妻，干欲从支，却被支上神所克，支欲从干，却被干上神所克，主夫妻互生异心，相互背离，荒淫无度，故名芜淫课。

    占得芜淫课，主夫妻不和，男女淫乱，功名不得，利禄难求，疾病难愈，诉讼拖延，凡事不周，财物不全。若神将吉，又有救神，则不以凶论，即使夫妻离散，终复团圆。

    38.孤寡课

    孤寡课需要具备的条件：一是发用和末传空亡，发用空亡为孤辰，末传空亡为寡宿；二是孤辰、寡宿二煞之一发用。二者见其一，即为孤寡课。第一种情形，因空亡为十干不到之地，五行脱空之乡，故名孤寡课。第二种情形，因孤辰寡宿发用，故名孤寡课。

    占得孤寡课，主阴惆阳怅，百事不顺，六亲无靠，背井离乡，官职遭贬，钱财散失，婚姻离异，胚孕难成。若神将吉，则反祸为福，事情先破而后成。

    39.度厄课

    度厄课需要具备的条件：一是四课中三课上克下，名为幼度厄；二是四课中三课下贼上，名为长度厄。二者见其一，即为度厄课。因上为尊，下为卑，三上克下，主尊长欺卑幼，卑幼之人有灾厄，故名幼度厄；三下贼上，主尊长不正，受卑幼所欺，尊长之人有灾厄，故名长度厄。

    占得度厄课，主家宅不宁，长幼相欺，多有灾厄，出行有灾，病去复来，诉讼难伸。若日辰旺相，传中有救神，主可化凶为吉。

    40.无禄绝嗣课

    无禄绝嗣课需要具备的条件：一是四课皆上克下，名为绝嗣；二是四课皆下贼上，名为无禄。二者见其一，即为无禄绝嗣课。四上克下，主上不容下，下难自存，故名绝嗣；四下贼上，主以下犯上，不忠不孝，上禄被夺，故名无禄。

    占得无禄绝嗣课，主尊卑失位，君臣悖逆，父子分离，诸事不遂。绝嗣课，主尊长无礼，卑幼有灾，占孕伤胎，占病易死。无禄课，主卑幼无礼，尊长有灾，孤独失业，占病必死。若传中有救神，方可免除灾厄。

    41.�福课

    �福课需要具备的条件：一是发用囚死，且乘凶将；二是末传旺相，且乘吉将；三是末传为救神。三者俱全，为�福课。�即困顿艰难之意，福即幸运顺利之意。发用虽凶，有末传解救，始凶终吉，故名�福课。

    占得�福课，主先凶后吉，先忧后喜，转祸为福，灾殃渐退，病危得救，讼理终伸，凡谋望皆艰难而后成。

    42.侵害课

    侵害课需要具备的条件：一是六害加临日干发用；二是六害加临日支发用；三是六害加临年命发用。三者见其一，即为侵害课。因害即阻碍、损害，害神发用，主事情有阻碍，侵损相害，故名侵害课。

    占得侵害课，主六亲无靠，骨肉刑伤，因财相害，疾病殴伤，求婚被破，出兵阵亡，胎孕防坠，见贵不祥。若害神乘凶将，为祸尤甚。若三传乘吉将，又带德神，虽困难重重，有人作梗破坏，但终有所成。

    43.刑伤课

    刑伤课需要具备的条件：一是发用刑日干；二是发用刑日支；三是发用刑年命。三者见其一，即为刑伤课。刑主伤残，恶莫大于刑，刑神发用，刑必有伤，故名刑伤课。

    占得刑伤课，主上下失和，家门不昌，胎孕欲坠，婚姻不良，谋为费力，行为多殃。刑干人不利，刑支宅不宁。刑干事速，刑支事缓。若三传乘吉将，虽事有阻，但终有所成。

    44.天烦课

    天烦课需要具备的条件：一是四仲日占；二是月将为仲神，且加临四仲；三是辰土天罡加临丑未。三者俱全，为天烦课。因四仲为阴阳交汇之地，又为五行沐浴之败地，月将加临败神之宫；又丑未为贵人之首，天罡加临之上，使贵人不能理事，门户闭塞，烦恼无穷，故名天烦课。

    占得天烦课，主男遭刑戮，女遇灾厄，征战伤亡，疾病号哭，狱讼徒刑，胎孕不育。此课极凶，春夏占得，凶稍轻；秋冬占得，则无救；虽有吉将，也无能为力。

    45.天祸课

    天祸课需要具备的条件：一是四立日（即立春、立夏、立秋、立冬四日）占；二是今日的干支加临昨日（即前一日）的干支之上，或昨日的干支加临今日的干支之上。二者俱全，为天祸课。

    立春日木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝，故四立日的前一日，为四绝日。四立日干支加临绝神干支，或绝神干支加临四立日干支，因气绝如德绝，德绝而用刑，有如天降灾难，人遭祸殃，故名天祸课。

    占得天祸课，主新旧更替，天降灾祸，坏事莫为，身宜谨守，征战流血，婚变丧偶，出行死亡，见贵空走。

    若逢绝神发用，其凶尤甚。绝神为火，主有火灾或雷电之灾。绝神为水，主有水灾或盗贼、淫乱之事。绝神为木，主有屋梁崩折之患。绝神为金，主有兵祸或争斗之事。绝神为土，主有瘟疫或墙壁塌陷之事。

    46.天狱课

    天狱课需要具备的条件：一是囚死之气或日干墓神发用；二是辰土天罡加临日干长生之位。二者俱全，为天狱课。因囚、死、墓神发用，主囚禁、死亡、入墓，又天罡刑狱之神加临日干长生之位，有如天降灾难，入狱难逃，故名天狱课。

    占得天狱课，主天降灾殃，致人入狱，疾病难愈，出行甚凶，谋事徒劳，用兵大忌。若发用刑日干，则其凶尤甚，即使乘吉将也不能解救。若发用囚死，且为日墓，墓神又被下神所克制，则名为仰见其丘，俯见其仇，其祸更重。若日辰、年命旺相，又带德神，主危中有救，忧中有喜。

    47.天寇课

    天寇课需要具备的条件：一是分至日（即春分、夏至、秋分、冬至四日）占；二是今日的干支加临昨日（即前一日）的干支之上，或昨日的干支加临今日的干支之上。二者俱全，为天寇课。

    春分、秋分日，阴阳均分，夏至、冬至日，阴阳达到极至，故分至日的前一日，为阴阳分离之日，称为四离日。分至日干支加临离神干支，或离神干支加临分至日干支，因阴阳分离，此消彼长，必有刑杀，有如天降凶寇，殃及于人，故名天寇课。

    占得天寇课，主谋望不成，事多破坏，疾病难疗，盗贼猖狂，婚姻离散，孕育当产，征战溃败，出行死伤。若逢离神发用，为祸尤甚。宜静不宜动，动则有生离死别之象。

    48.天网课

    天网课需要具备的条件：一是占时克日干；二是发用克日干。二者俱全，为天网课。占时主目前，发用主事情的开始，因占时、发用均为官鬼，有如人举目而见天网，故名天网课。

    占得天网课，主头顶天网，万物俱伤，胎孕伤子，逃亡遭殃，战有埋伏，病入膏肓，只宜捕盗和狩猎。若中传、末传为救神克制发用官鬼，则为解网，可转凶为吉。

    49.魄化课

    魄化课需要具备的条件：一是白虎乘死神、死气发用；二是发用临日干、支辰或年命。二者俱全，为魄化课。白虎乘死神、死气发用，又临日辰、年命，有如魂魄受惊而飞散，故名魄化课。

    占得魄化课，主魂飞魄散，忧患相连，病多丧死，讼有忧惊，胎孕伤子，征战损兵，谋为招祸，切莫远行。若发用为日干的墓神，则为白虎衔尸，凶不可言。若中传、末传为救神，日辰、年命有吉神解救，则为魄化魂归，主先忧后喜。

    50.三阴课

    三阴课需要具备的条件：一是贵人逆行，日辰在贵人之后；二是囚死之气发用；三是发用乘玄武或白虎。三者俱全，为三阴课。贵人逆行，日辰在贵人之后，囚死之气发用，发用乘玄武或白虎，三者均主暗昧无光，故名三阴课。

    占得三阴课，主行动受困，诸事难成，见官受屈，疾病难愈，禄位难保，婚姻不吉。若日辰、年命、传中有解救，末传旺相，则以吉论。

    51.龙战课

    龙战课需要具备的条件：一是卯、酉日占；二是发用为卯、酉；三是年命加临卯、酉之上。三者俱全，为龙战课。

    因日出于卯，月生于酉，故卯酉为日月出入之门户；又因卯月阳气渐长，阴气渐消，万物生长，酉月阳气渐消，阴气渐长，万物凋零，阳气主德生，阴气主刑杀，故卯酉又为刑德聚会之门户。因卯酉之位，阴阳出入，刑德聚会，一生一杀，有如两条龙互相交战，故名龙战课。

    占得龙战课，主疑惑反复，门户不宁，合者将离，居者将徙，欲行不行，欲止不止，出行延日，求婚受阻，胎孕不安，求财难得。

    52.死奇课

    死奇课需要具备的条件：一是辰土天罡加日干发用；二是辰土天罡加日支发用。二者见其一，即为死奇课。因天罡为刑狱之神，加临日辰之上发用，主有死亡、奇祸之事，故名死奇课。

    占得死奇课，主论讼被囚，疾病死亡，嫁娶不吉，出行招祸，征战凶险，见贵失靠。若发用旺相乘吉将，传中有救神，或辰土为月将，则为死奇回光，主转祸为福。

    53.灾厄课

    灾厄课需要具备的条件：一是凶煞（死气、死神、病符、月厌、大耗、小耗、孤辰、寡宿等）发用；二是发用克日干、日支、年命。二者俱全，为灾厄课。因诸凶煞均主灾殃、危厄，发用又克日干、日支、年命，故名灾厄课。

    占得灾厄课，主灾厄重重，妖孽为害，疾病死亡，财喜破坏，婚孕多凶，征战大败，行人不归，访人不在。

    54.殃咎课

    殃咎课需要具备的条件：一是三传递克日干；二是三传神将内战（神克将）或外战（将克神）；三是发用遭夹克（神受将和下神所克）；四是干支乘墓（干支上神为干支之墓）或坐墓（干支下神为干支之墓）。四者见其一，即为殃咎课。因三传递克日干，神将内外克战，发用遭夹克，干支乘墓、坐墓，均有灾殃、过失的征兆，故名殃咎课。

    占得殃咎课，主疾病多危，讼事难息，人遭责罚，官遭弹劾，征战凶祸，出行不乐。递克主被人欺凌，冤怨相害。内战外战主家风不正，丑事传出。夹克主身不由己，受人驱策。乘墓主人宅均不亨通，坐墓主人宅自招晦气。

    55.九丑课

    九丑课需要具备的条件：一是戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日占；二是占时为仲神；三是丑加临日支发用。三者俱全，为九丑课。

    乙木即卯木，居震东方，震为雷，故乙为雷声开始震动之日；戊己居中央，北斗星居中央时，斗柄开始下移，故戊己为北斗星下降之日；辛金即酉金，居兑西方，肃杀之气正盛，故辛为万物断绝之日；壬水即亥水，居北方阴暗之乡，故壬为三光不照之日。

    冬至为子，以阳易阴；夏至为午，以阴易阳；春分为卯，阳盛阴绝；秋分为酉，阴盛阳绝。丑为十二月最末的一个月，诸事已毕。故刑杀不正的乙、戊、己、辛、壬五干与阴阳易绝的子、午、卯、酉四仲支相配（五干加四支数得九），再遇岁末之月丑土加临日支发用，又逢占时为仲神，必有凶祸灾咎，为不美的征兆，故名九丑课。

    占得九丑课，主阳日男凶，阴日女祸，婚姻有灾，造葬不吉，诸事谋为，徒劳辛苦。乘吉将，为祸较轻，乘凶将，为祸较重。

    56.鬼墓课

    鬼墓课需要具备的条件：一是发用为官鬼；二是发用为日干、日支的墓神。二者俱全，为鬼墓课。因发用为官鬼，又为日干、日支的墓神，故名鬼墓课。

    细查五行、天干之墓，只有水墓、壬水之墓辰为官鬼，癸水之墓未为官鬼，其余皆无，故只有壬、癸日占，才有可能出现鬼墓课。

    占得鬼墓课，主家宅不昌，病人癫狂，财多虚耗，盗贼深藏，诸事迟滞，只宜退藏。若末传为日干之长生，则为自墓传生，或传中有冲克墓神者，主化凶为吉，先忧后喜。

    57.励德课

    励德课需要具备的条件：一是贵人加临地盘卯、酉之上；二是干支的阳神居贵人之前，阴神居贵人之后，或干支的阴神居贵人之前，阳神居贵人之后。二者俱全，为励德课。因卯、酉为门户，贵人加临理事，奖励有德之人，故名励德课。

    干支的阴阳二神是指四课上神。第一课上神为干之阳神，第二课上神为干之阴神，第三课上神为支之阳神，第四课上神为支之阴神。

    占得励德课，若阳神前引，阴神后随，则主君子得势，小人失意；若阴神前立，阳神后随，则主君子失意，小人得势。

    与励德课相联，若贵人加临地盘卯、酉之上，干支阴阳神均在贵人之前，则为蹉跎格，主小人当道，君子退位；若贵人加临地盘卯、酉之上，干支阴阳神均在贵人之后，则为微服格，主君子升迁，小人被贬。

    58.盘珠课

    盘珠课需要具备的条件：太岁、月建、日辰、占时、三传均在四课中，即为盘珠课。因太岁、月建、日辰、占时、三传均在四课中，有如盘中圆珠滚动，不会滚出盘外，故名盘珠课。

    占得盘珠课，主吉则成福，凶则成殃，贼未出镜，行人还乡。若日干旺相，神将吉者大吉。若日干囚死，神将凶者，凡事成祸。

    若三传不在四课，仅有年月日时在四课中，则名为天心格，主远事、大事，有望成功，近事、小事，不宜成。若年月日时不在四课，仅有三传在四课中，则名为回还格，主谋为可遂，吉凶之事均可成。

    59.全局课

    全局课需要具备的条件：三传形成三合局，即为全局课。因五行长生、帝旺、墓库三方之神全部入传，生旺墓三神一气构成三合局，故名全局课。

    占得全局课，主吉事必成，凶事难散，婚姻美满，谋为大利，尊长恩荣，常人财喜。传财易得财，传官易得官。日干旺相，神将吉，大吉大利。

    若干支上神有一神与三合局中神相合，主凡事有人帮助，全无阻滞，惟占疾病、诉讼，主不散为凶。若三传中有一神与干支上神刑冲破害，名为三合犯杀，主合中不和，占与人合作，须防笑里藏刀。

    三传为申子辰合成水局，名为润下格，主沟渠、渔网之事。三传为亥子丑会成北方水局，也属润下格。三传为寅午戌合成火局，名为炎上格，主炉冶、文书之事。三传为巳午未会成南方火局，也属炎上格。三传为亥卯未合成木局，名为曲直格，主舟车、种植、修造之事。三传为寅卯辰会成东方木局，也属曲直格。三传为巳酉丑合成金局，名为从革格，主兵戈、金铁之事。三传为申酉戌会成西方金局，也属从革格。三传为辰戌丑未合成土局，名为稼穑格，主农耕、田宅之事。

    60.元胎课

    元胎课需要具备的条件：三传皆寅申巳亥四孟神，即为元胎课。因三传为五行长生之地，长生为母气，元中有胎，故名元胎课。

    占得元胎课，主财获大兴，官加爵位，婚配良缘，胎孕形成，病难速愈，讼难速息，道路跋涉，奔波劳碌。

    若逢寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，上神泄于下神，加临病地，名为病胎格，主凡事暗昧，孕育有忧。若逢寅加亥，巳加寅，申加巳，亥加申，上神受下神之生，加临长生之地，名为生胎格，主百事皆喜，孕育大吉。

    61.连珠课

连珠课需要具备的条件：初传、中传、末传孟仲季三神相连，即为连珠课。因三传孟仲季三神连如贯珠，故名连珠课。

    占得连珠课，主事必连连，喜事相连，凶事重迭，孕育连胎，旱时多晴，阴时多雨。三传相连而进，名为进连珠，主宜进不宜退，贵人顺行，则事情顺利速成。三传相连而退，名为退连珠，主宜退不宜进，贵人逆行，则事情迟延有阻。

    62.间传课

    间传课需要具备的条件：三传间隔一位相传，即为间传课。因三传间隔一位相传，故名间传课。

    占得间传课，主事情多有所间阻。三传顺向间传，名为顺间传，三传逆向间传，名为逆间传。顺间传登天格（三传辰午申）、向阳格（三传子寅辰）、出户格（三传丑卯巳），逆间传回阳格（三传未巳卯）、励明格（三传酉未巳）、顾祖格（三传午辰寅）皆为吉格。

    63.六纯课

    六纯课需要具备的条件：一是四课、三传俱阳，名为六阳格；二是四课、三传俱阴，名为六阴格。二者见其一，即为六纯课。因四课为纯阳或纯阴（其中一课发用），加上中传、末传也为阳或阴，六处纯阳或纯阴，故名六纯课。

    占得六纯课，若得六阳格，占私事为凶，占公事为吉，做官之人，主官职升迁，占孕生男；若得六阴格，占公事为凶，占私事为吉，占疾病，病体缠身，延留时日，占孕生女。

    64.物类课

    物类课并不是一种课体，而是占断物品性质的判断准则。占物取初传为用，根据初传地支五行、旺相休囚，来判断物品的性质，为物类课。

    判断物品性质主要看发用，中传、末传只作为参考。发用值旺相，又临生气，必为活物。发用值休囚死墓，又临死气，必为死物。

    发用临孟神（寅申巳亥），主圆形物。发用为仲神（子午卯酉），主方形物。发用为季神（辰戌丑未），主尖形、破碎之物。

    至此六十四课全部介绍完毕。从前面的课体说明中，我们可以看到，大部分课体均有“神将吉者，依吉断。神将凶者，以凶论”之说。这说明课体只能作为参考，课体并不是决定吉凶的关键，但是，课体可以起到辅助判断和信息提示的作用，这一点则是毋庸置疑的。

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