易经网推荐【六壬日课】大六壬64课式总结 1-32,2024最新六壬日课,易经网最权威的易经平台
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大六壬64课式总结 1-32
六壬的课式也叫课体,课经。经云:“欲究吉凶,须详课体,课体不明,吉凶难测。”所以,课体在六壬预测中占有重要的位置。
1.元首课
四课中有一课上克下,其余课中无克,取上克下的上神发用,发用上神为中传,中传上神为末传,为元首课。元首课因上克下为正,天地得位,以尊制卑,为诸课之首,故名元首课。元首课为大吉大利之课。
占得元首课,主君臣和合,父慈子亲,婚姻和谐,谋为顺利,孕育生男,兵讼客胜,官职晋升,经商获利。
2.重审课
四课中有一课下贼上,其余课中还有上克下,取下贼上的上神发用,中传、末传取法与元首课同,为重审课。因下贼上为逆,以下犯上,以卑犯尊,如同臣下谏诤君主,必须详审,方敢为之,故名重审课。
四课中有一课下贼上,其余课中无克,取下贼上的上神发用,中传、末传取法与元首课同,为始入课。因有一下贼上,而无上克下,是新事物的开始,故名始入课。
占得重审课或始入课,虽有承天载厚,柔顺利贞之象,但一下逆上,定有忧惊。贵人顺行则福至,贵人逆行则乱生。事宜后动,祸乱由内生;孕育生女;征战、诉讼,后动者胜;诸般谋望,先难而后成。
3.知一课
四课中有两课上克下,取与日干阴阳相比者发用,中传、末传取法与元首课同,为知一课。因有两课逢克而动,事分两端,要选择其中之一,故名知一课。
四课中有两课下贼上,取与日干阴阳相比者发用,中传、末传取法与元首课同,为比用课。因有两课受克而动,事分两端,要选择阴阳相比者,故名比用课。
占得知一课或比用课,主凡事都狐疑不决,应做出选择;事情起于同类,灾祸自外面而来;寻人、失物,都在附近;征战、诉讼适宜和解。
4.涉害课
四课中有两课下贼上,或四课中无下贼上,而有两课上克下,且都与日干阴阳相比或都与日干阴阳不比,取逢克多者发用,中传、末传取法与元首课同,为涉害课。因逢到克处就是害,故名涉害课。
占得涉害课,主凡事艰难,诸事多费苦心而后成,灾难消解较迟;婚姻有阻,疾病难安,胎产迟滞,待人不来,失物在家中。
若�h害深浅相同,则取临地盘四孟者发用,中传、末传取法与元首课同,为见机格。因四孟既为五行长生之处,又为四季之首,事情初起而祸福相随,宜见机而行,故名见机格。
占得见机格,主迟疑之事需做出改变,犹豫不决会有所失。
若�h害深浅相同,而无临地盘四孟者,则取临地盘四仲者发用,中传、末传取法与元首课同,为察微格。因孟深、仲浅、季微,故名察微格。
占得察微格,主人情浅薄,小人谋害,谨防不仁,方能避祸。
若�h害深浅相同,又同临地盘四孟、四仲、四季,则阳日取居干上两课者发用,阴日取居支上两课者发用,中传、末传取法与元首课同,为缀瑕格。因高中取捷,如冠上之缀瑕玉,故名缀瑕格。
占得缀瑕格,主两雄相争持久,牵连众多,灾耗不绝,宜亲近君子,疏远小人。
5.遥克课
四课中既无下贼上,又无上克下,取上神遥克日干者和日干遥克上神者发用,中传、末传取法与元首课同,为遥克课。因上神与日干遥相克贼,故名遥克课。
四课中既无下贼上,又无上克下,则取上神遥克日干者发用,中传、末传取法与元首课同,叫做蒿矢格。因上神遥克日干,就好像折蒿草为箭,从远处射来,力量小而难以伤人,故名蒿矢格。
占得蒿矢格,主事物开始时声势很大,但越久力量越小,逐渐消失;忧喜不能成实,文书停留在谋划上。
四课中既无下贼上克,又无上神遥克日干,则取日干遥克上神者发用,中传、末传取法与元首课同,叫做弹射格。因日干遥克上神,就好像用弹丸作箭,往远处射去,难以击中目标,故名弹射格。
占得弹射格,主事情难以成功,纵然有所得,也不过是虚名虚利,不得实惠。如果日干遥克两上神,好像一箭欲射两只鹿,主做事三心二意。
6.昴星课
昴星为二十八星宿名,位居西方酉位。酉五行属金,性主肃杀。四课中既无下贼上克,又无遥克,四课俱全,取地盘酉上神和天盘酉下神发用,为昴星课。因酉中有昴星,故名昴星课。
四课中既无下贼上克,又无遥克,四课俱全,阳日取地盘酉上神发用,取日支上神为中传,取日干上神为末传,为虎视格。阳性从天,取地盘酉仰视的上神发用,如虎仰面而视,故名虎视格。
占得虎视格,主关口桥梁闭塞不通,惊恐之事无由而生,男子轻浮,多生奸邪之事。
四课中既无下贼上克,又无遥克,四课俱全,阴日取天盘酉下神发用,取日干上神为中传,取日支上神为末传,为冬蛇掩目格。阴性从地,取天盘酉俯视的下神发用,如冬天的蛇合上眼睛,故名冬蛇掩目格。
占得冬蛇掩目格,主暗昧不明,进退不定,做事难成,女子淫乱,多生内忧之事。
7.别责课
四课中既无下贼上克,又无遥克,四课中又有两课相同,实际只有三课。阳日取日干所合之干的上神发用;阴日取日支三合局的前一位神发用,皆取日干上神为中传、末传,为别责课。四课不全,别取合神发用,故名别责课。
别责课又为芜淫课的一种情形。四课只有三课,若三课中二阳一阴,则为二男争一女之象;若三课中二阴一阳,则为二女争一男之象,故名芜淫课。
占得别责课(芜淫课),主诸事皆不完备,谋为欠正,财物不全,临阵选将,欲渡寻船,占婚别娶,胎产迟延,男女淫乱,夫妇互有外情,凡事需多依赖他人,不能自主。
8.八专课
日干支同位(甲寅日,丁未日,己未日,庚申日,癸丑日),四课中两两相同,实际只有两课。若无下贼上克,而有遥克,则不可按遥克法取三传。阳日以第一课上神在天盘顺数三神发用;阴日以第四课上神在天盘逆数三神发用,皆取日干上神为中传、末传,为八专课。干支同位,专聚于一处,如同八家同井,故名八专课。
占得八专课,有众人同心协力之象,阳日八专,凡事超进迅速,阴日八专,诸事退缩迟缓。
八专课遇天后、六合、玄武其中之一天将入传,叫做帷薄不修课。因八专课干支同位,阴阳共处,又遇天后、六合、玄武阴私之神,有如家无重门,堂中不设帷帐,男女混杂在一处,故名做帷薄不修课。
占得帷薄不修课,主男女淫乱,有悖人伦,家庭丑行,防范无从。
若顺数三神或逆数三神与日干上神相同,则三传皆归一神,为独足格。三传皆归一神,有如独足难行,故名独足格。
占得独足格,主不能随便行动,行动多费力气,凡事不宜行动。八专课中传、末传空亡,也以此论。
9.伏吟课
月将与占时相同,天盘十二神各临地盘本宫不动,天地盘相同,为伏吟课。四课中有三课上神与下神相同,且第一课与第二课相同,第三课与第四课相同,实际只有两课。因天盘十二神各临地盘本宫伏而不动,故名伏吟课。
若四课中有下贼上克,仍按贼克法发用,而取发用所刑之神为中传,取中传所刑之神为末传,为不虞格。因伏而不动,自相克贼,凡事都不可预料,故名不虞格。
占得不虞格,主委屈不能伸展,宜律身谨慎,静中思动;占疾病,有忧患或怪异之事;占诉讼,为争夺田产或家宅。
若无下贼上克,而有遥克,则不可按遥克法发用。阳日取日干上神发用,取发用所刑之神为中传,取中传所刑之神为末传,为自任格。因天地神不动不克,自任以己之阳刚发用,故名自任格。
占得自任格,主刚愎自用,崭露头角后会有闭塞之兆;柔顺处事,方为吉利;凡事过分,都易招过失。
若无下贼上克,而有遥克,则不可按遥克法发用。阴日取日支上神发用,取发用所刑之神为中传,取中传所刑之神为末传,为自信格。因天地神不动不克,自信以己之阴柔发用,故名自信格。
占得自信格,主凡事不宜行动,为家宅不安宁之兆;自身谨慎,恪守规则,方为吉利。
若发用自刑,则阳日取日支上神为中传,阴日取日干上神为中传,皆取中传所刑之神为末传,若中传又自刑,皆取中传所冲之神为末传,为杜传格。因传行杜塞,故名杜传格。
占得杜传格,主行动中途而止,事情宜有所变动;变换所求,方可成功。
10.反吟课
月将与占时相冲,天地盘上神与下神相冲,且天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,为反吟课。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,故名反吟课。
若四课中有下贼上克或遥克,仍按贼克法或遥克法取三传,为无依格。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,无所依靠,故名无依格。
占得无依格,主事易反复,有始无终,成败难凭,变化不定,得中有失,失中有成,父子不和,亲情不睦,夫妻各怀二心。
若四课中无下贼上克和遥克,则取日支的驿马发用,取日支上神为中传,取日干上神为末传,为无亲格。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位,驿马也为冲神,全盘皆冲,冲为涣散、没有归属,故名无亲格。
占得无亲格,主上下不恭,内外多有怪异之事,诸事不能长久,凡事速成速破,旁求之事易成,直求之事易破。
11.三光课
三光课需要具备的条件:一是日干旺相,且乘吉将;二是日支旺相,且乘吉将;三是发用旺相,且乘吉将。三者俱全,为三光课。因日干为人,为我,人旺诸鬼难胜;日支为宅,宅旺诸邪难侵;发用为该时空里最主流的运动趋向,发用旺相,事无阻碍。这三者俱全,有如光华四射,故名三光课。
占得三光课,主万事吉昌,事半功倍,大吉大利;囚狱可获释放,疾病可得安康,经商可获厚利。若中传、末传囚死,又乘凶将,则为三光失明,主先亨通而后阻塞。
12.三阳课
三阳课需要具备的条件:一是贵人顺行;二是日、辰旺相有气,居贵人之前;三是发用旺相。三者俱全,为三阳课。因贵人顺行,为正治,阳气和顺;日、辰旺相有气,居贵人之前,阳气延伸;发用旺相,阳气和合而进。这三者俱全,有如三阳开泰,万物生辉,故名三阳课。
占得三阳课,主如意遂心,诸事吉庆,官职晋升,讼狱得释,疾病无妨,经商获利,行人还乡,贼来退却,孕产贤郎。若贵人临辰、戌,则为贵人入狱,或发用为官鬼,中传、末传又无救神,都是三阳不泰,主事情暗昧难成,先吉利而后不畅。
13.三奇课
三奇是指旬奇,即甲子、甲戌旬中,旬奇为丑;甲申、甲午旬中,旬奇为子;甲辰、甲寅旬中,旬奇为亥。因鸡鸣于丑,日精已备;鹤鸣于子,月精已备,斗转于亥,星精已备,故亥、子、丑为六旬之奇,为日月星的精华。
日柱旬奇发用,即为三奇课。占得三奇课,主万事和合,千殃解除,男人求婚得淑女,妇女怀孕产贵儿,仕途有奇遇,疾病获良医。若三传亥子丑俱全,则为三奇连珠,吉上加吉。若三奇空亡,则为精力不足,其吉减半。
14.六仪课
六仪是指旬首之仪,即甲子旬中,旬首为子;甲戌旬中,旬首为戌;甲申旬中,旬首为申;甲午旬中,旬首为午;甲辰旬中,旬首为辰;甲寅旬中,旬首为寅。因旬首为六阳,为支神之长,故子、寅、辰、午、申、戌为六旬之仪,有礼仪之尊。
日柱旬首发用,即为六仪课。占得六仪课,主征兆吉庆,谋望相宜,罪获赦减,病遇良医,投书见喜,见贵逢时。若六仪乘贵人,则为富贵六仪,主考试高第,官职晋升。若六仪发用克日干、年命,则不为吉。
15.时泰课
时泰课需要具备的条件:一是太岁、月建,一发用,一入传;二是发用、末传乘青龙、六合;三是传中见日财和德神。三者俱全,为时泰课。因太岁为天子,月建为诸侯,青龙为尊贵,六合主和合,这四者并入三传,再加上带日财和德神,主时运通泰,天地和畅,故名时泰课。
占得时泰课,主灾患暗中消解,谋为没有阻碍,婚姻美满,财获大利,逃亡归家,盗贼自败,孕产贵儿,前程远大。若三传见空亡,则事多虚喜。
16.官爵课
官爵课需要具备的条件:一是太岁、月建、年命三路驿马发用;二是传中见戌土天魁和天将太常。二者俱全,为官爵课。因驿马为传递之神,太岁、月建、年命三路驿马发用,有如坐骑俊伟,华丽异常,再加上天魁为印,太常为绶,合起来为印绶,主加官职晋爵禄,故名官爵课。
占得官爵课,主有官升迁,无官得官,财名皆利。日辰旺相主事速成,囚死主事迟滞。若占疾病、诉讼,却多凶少吉。若驿马逢冲破,主官爵淹留,变喜为忧。若印绶逢空亡,主官爵脱失,文书沉匿。
17.富贵课
富贵课需要具备的条件:一是贵人乘旺相之气发用;二是贵人所乘之神上下相生;三是贵人临日、辰或年命。三者俱全,为富贵课。因贵人为十二天将之主,专主财喜、官爵之事,贵人乘旺相之气发用,主富而且贵,故名富贵课。
占得富贵课,主天降福德,官职荣耀,财喜双美,婚配良缘,孕生贵子,诉讼得理。若贵人临辰、戌,则为贵人入狱,主其势渐消,先吉利而后不畅。但若在乙、辛、辰、戌日,或年命为辰、戌,贵人临日辰或年命,仍为富贵课,不可以贵人入狱论。
18.龙德课
龙德课需要具备的条件:一是太岁和月将是同一神;二是太岁和月将乘贵人且发用。二者俱全,为龙德课。因太岁为天子,月将为太阳,贵人为降祥赐福之神,天子之德,被太阳光照四方,贵人降祥赐福,有如龙行雨泽,德及万物,故名龙德课。
占得龙德课,主君恩及下,万民欢欣,罪囚出狱,财喜临身,名利易遂,争讼休止,官职荣耀,利见大人。
19.轩盖课
轩盖课需要具备的条件:一是午火胜光发用;二是卯木太冲、子水神后入传。二者俱全,为轩盖课。因午火胜光为天马,卯木太冲为天车,子水神后为华盖,胜光、太冲、神后三神相聚,有如乘坐驷马轩车,高张华盖,故名轩盖课。
占得轩盖课,主招摇过市,车马赫然,诸事吉庆,求官得官,求财得财,疾病将愈,待人即来,交易谈判,也会顺利。若三传乘凶将,克日辰、年命,则为坠轩落马,谋事无成。
20.铸印课
铸印课需要具备的条件:一是巳火太乙入传;二是戌土天魁入传。二者俱全,为铸印课。因巳火太乙为铸炉,戌土天魁为印,戌中又有辛金,与巳中丙火作合,金得火炼,终铸成器,故名铸印课。
占得铸印课,顽金铸印,借火而成,投书献策,官职升迁,婚配良缘,孕产大吉,占疾病、诉讼却大凶。若逢太常入传,则为印绶双全;若传中见卯木太冲,则为铸印乘轩,占考试、官爵,皆遂心如意。若戌土天魁空亡,日辰无气,则为破模损印,主官不能升迁,徒劳心力。
21.斫轮课
斫轮课需要具备的条件:一是卯木太冲发用;二是卯木加在庚、辛、申、酉金之上。二者俱全,为斫轮课。因卯木太冲为车轮,庚、辛、申、酉金为刀斧,木被金斫而成器,故名斫轮课。
占得斫轮课,占孕产或疾病,均为凶险,求财可得财,求官可得官。若卯加庚、申,为上吉,加辛、酉次之,因卯中乙木与庚金作合,斫成贵重之器,而卯加酉,课逢反吟,吉庆自然大减。
22.引从课
引从课需要具备的条件:一是日干或日支上神的前神发用;二是日干或日支上神的后神为末传。二者俱全,为引从课。因有如尊贵人出行,前有引者,后有随从,故名引从课。发用在日干上神之前,末传在日干上神之后,名为拱干格。发用在日支上神之前,末传在日支上神之后,名为拱支格。
占得引从课,主官职升迁,声名荣耀,出行得财,婚得佳配,孕生贵儿,见贵有喜。拱干格,主有人提携;拱支格,主家宅吉庆。若拱神乘凶将或空亡,则吉庆大减。
23.亨通课
亨通课需要具备的条件:一是三传递生日干;二是干支相互生旺。二者见其一,即为亨通课。因三传相生,干支有情,主亨运通达,和顺相助,故名亨通课。
三传递生日干,有两种情形:(1)初传生中传,中传生末传,末传生日干,名为顺递生格。(2)末传生中传,中传生初传,初传生日干,名为逆递生格。
日干支相互生旺,有四种情形:(1)干上神生干,支上神生支,名为俱生格。(2)干上神生支,支上神生干,名为互生格。(3)干上神为干之旺神,支上神为支之旺神,名为俱旺格。(4)干上神为支之旺神,支上神为干之旺神,名为互旺格。
占得亨通课,主大吉大利,得人举荐,暗中有助,官职晋升,婚姻和合,财利俱获,谋事皆吉。若递生逢空亡,课传无解救,则凡事难成。
24.繁昌课
繁昌课需要具备的条件:一是干加支上,支加干上,或男女年命互加;二是传中见青龙和天后。二者俱全,为繁昌课。因干为男,支为女,青龙为男,天后为女,干支互加,男女年命互加,青龙、天后入传,主夫妻好合,妊娠繁昌,故名繁昌课。
占得繁昌课,主阴阳和合,万物生成,孕产贵儿,人丁兴旺,家道自兴,谋为大利。若日辰、男女年命无气,则吉庆大减。
25.荣华课
荣华课需要具备的条件:一是禄神、驿马、贵人加临日干、日支、年命发用;二是发用旺相;三是三传皆乘吉将。三者俱全,为荣华课。因禄神、驿马、贵人相逢,主荣华显达,故名荣华课。
占得荣华课,主人宅皆吉,经商获利,婚姻恩爱,孕产贵儿,用兵征讨,得地千里。若贵人临辰、戌,则为贵人入狱,诸事宜退不宜进。若贵人乘神为官鬼,求官吉利,占病却凶。
26.德庆课
德庆课需要具备的条件:一是德神发用;二是年命上神乘吉将。二者俱全,为德庆课。因善莫大于德,德能转祸为福,而有吉庆,故名德庆课。
占得德庆课,主囚狱释放,病危无妨,婚姻佳配,孕产贤郎,各种谋望,均为吉昌。若德神为官鬼,占官职,必升迁。若德神乘青龙等吉将,则吉上加吉。即使乘凶将,有德神化解也无灾害。
若德神空亡,或神将外战(天将克所乘之神),德神被刑克,则不为吉。若德神克日干,德神下神也克日干,则为德神化鬼,反为凶。
27.合欢课
合欢课需要具备的条件:一是日干上神遁干与日干相合;二是发用与日干上神相合;三是三传与日支三合;四是年命上神乘吉将。四者俱全,为合欢课。因合即为和合、和谐、祥和,人欢喜而诸事成,故名合欢课。
占得合欢课,主万事俱佳,名利双收,婚配良缘,乔迁有喜,行人荣归故里。但三合事关众多,应事较迟,占病迟愈,占孕迟生,占争讼以和解为贵。若传中带有刑冲破害,则为蜜中藏砒,反为凶兆。若发用空亡,则主喜事难成或为虚喜。
28.和美课
和美课需要具备的条件:一是日干与干上神相合,日支与支上神相合;二是日干与支上神相合,日支与干上神相合;三是日干支的上神与三传形成三合;四是日上两课和辰上两课,上下神皆形成三合。四者见其一,即为和美课。因合即为和合、和谐、祥和,人情和悦而美,故名和美课。
占得和美课,主上下欢悦,交易大通,财源不断,婚姻吉庆,见贵相宜,惟占疾病、诉讼不利,主病危讼屈。若课中见刑害,主恩中有怨,笑里藏刀。若合中逢空,主一场虚喜。若合中逢冲,主先合后散,先成后败。
29.斩关课
斩关课需要具备的条件:一是戌土天魁或辰土天罡加临日干、日支;二是戌土天魁或辰土天罡发用。二者俱全,为斩关课。因天魁和天罡为天关,日辰为人,魁罡加日辰,就好像人遇上凶神,有如天关难渡,要想开通道路,必须斩开关门,故名斩关课。
占得斩关课,主逾越关梁,最利逃亡,捕贼难获,出行无殃,但占疾病或诉讼为凶。
30.闭口课
闭口课涉及到旬首和旬尾的概念。甲子旬中,子为旬首,酉为旬尾;甲戌旬中,戌为旬首,未为旬尾;甲申旬中,申为旬首,巳为旬尾;甲午旬中,午为旬首,卯为旬尾;甲辰旬中,辰为旬首,丑为旬尾;甲寅旬中,寅为旬首,亥为旬尾。
闭口课需要具备的条件:一是旬尾加旬首发用;二是旬首乘玄武发用;三是旬首上神乘玄武发用。三者见其一,即为闭口课。因首尾相交,如环无端,似物闭合,不见其口,故名闭口课。因玄武是十二天将中的第十位天将,天干为癸,地支为亥,癸为天干之尽,亥为地支之末,故玄武以旬尾论。
占得闭口课,主禁口不语,事情不明,机关难测,成败难料。寻人难见踪影,失物难以找到,诉讼有冤难诉,有屈难伸。
31.游子课
游子课需要具备的条件:一是三传必须皆土,即辰戌丑未土;二是传中见天马和丁马。二者俱全,为游子课。因土为季神,有遍历巡游之象;天马、丁马皆主动,使人好游,奔走东西,故名游子课。
占得游子课,主安居之人想要出游,行游之人想要归家。出行吉利,坐守困穷,疾病难愈,诉讼多凶,胎产不吉,婚姻终空。大体为动摇不定之象,多凶少吉。
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