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大六壬初阶（上）1
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大六壬初阶（上）
大六壬初阶目录
第一章 入式篇
一、六壬式盘
（一）式盘概述 1
（二）十干寄宫 1
（三）论月将 2
二、天乙贵人 2
三、四课 3
四、九课三传入式 4
（一）贼克 4
（二）比用 4
（三）涉害 5
（四）遥克 6
（五）昴星 7
（六）别责 8
（七）八专 8
（八）伏吟 9
（九）返吟 11
第二章 断法初阶
一、论五行旺相休囚 12
二、论德 13
三、论合 13
四、论鬼 13
五、论墓 14
六、论破 14
七、论害 15
八、论刑 15
九、论冲 15
十、论十二天将 15
十一、论三传 16
第三章 贵人贼注解
一、天乙 18
二、�蛇 19
三、朱雀 19
四、六合 20
五、勾陈 21
六、青龙 22
七、天空 23
八、白虎 24
九、太常 25
十、玄武 26
十一、太阴 27
十二、天后 28
第四章 六十四课要略
一、元首 30 二、重审 30
三、知一 30 四、涉害 30
五、遥克 30 六、昴星 30
七、别责 31 八、八专 31
九、伏吟 31 十、返吟 31
十一、三光 31 十二、三阳 31
十三、三奇 31 十四、六仪 32
十五、时泰 32 十六、龙德 32
十七、官爵 32 十八、富贵 32
十九、轩盖 32 二十、铸印 33
二一、斫轮 33 二二、引从 33
二三、亨通 33 二四、繁昌 33
二五、荣华 33 二六、德庆 33
二七、合欢 34 二八、和美 34
二九、斩关 34 三十、闭口 34
三一、游子 34 三二、三交 34
三三、乱首 35 三四、赘婿 35
三五、冲破 35 三六、淫佚 35
三七、无淫 35 三八、解离 35
三九、孤寡 36 四十、度厄 36
四一、无禄 36 四二、绝嗣 36
四三、�福 36 四四、侵害 36
四五、刑伤 37 四六、二烦 37
四七、天祸 37 四八、天狱 37
四九、天寇 37 五十、天网 38
五一、三阴 38 五二、魄化 38
五三、龙战 38 五四、死奇 38
五五、灾厄 38 五六、殃咎 39
五七、九�h 39 五八、鬼墓 39
五九、励德 39 六十、盘珠 39
六一、全局 40 六二、玄胎 40
六三、连珠 40 六四、六纯 41
第五章 毕法赋简注 42
第六章 分占要诀
一、考试 51
二、二访谒 51
三、仕宦 51
四、求财 51
五、婚姻 52
六、出行 52
七、疾病 53
八、盗贼 53
九、诉讼 54
十、行人 54
十一、天时 55
十二、逃亡 56
附；1、射覆起例 56
2、神煞举要 56
大六壬初阶
编者按：本文原稿写于1993年，是应“国际易学研究中心”徐鸿达教授之约，写的“六壬”函授讲义初稿。後在筹备其间，因徐教授身体患病而中辍。当时写到第四章（课经），四章以下为以後续成。
潍水杏林无为斋 王宝光
第一章 大六壬入式篇
一、 六壬式盘
（一）式盘概述：
六壬式的推演，古人是借助於一种特别的式盘。《史记、龟策传》载宋元王召博士卫平问所梦，“卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指、定日处乡- – – 曰：今昔壬子，宿在牵牛”。清、钱大昕《十驾斋养新录》云：“此遁甲式也”。我意非是，这是用的六壬式；’观斗所指，定日处乡’，就是观察太阳之躔度，定月将之加临。’援式而起’式即式盘。《汉书、王莽传》中所说“天文郎按式于前，日时加某”。其所用也是六壬式盘。
现在所知道的古代六壬式盘实物共有七具，三具完整、四具残损。完整的三具中，东西汉的两具为髹漆木胎、全为篆文。六朝一具铜制六壬式盘，清晰完好。式盘的结构分两部分，天盘和地盘。大而在外的方盘为地盘，在地盘之内的圆盘为天盘。据《景佑六壬神定经、释造式》所说，天盘和地盘的内容应该是：
天盘：“中作斗杓，指天罡。次作十二辰，中列二十八宿四维局”。
地盘：“列十二辰、八干、五行、三十六禽、天门地户人门鬼路四隅讫”。
六朝铜盘的内容有此不同，天盘上没有刻画出斗杓（北斗七星），有十二神将名，有十二辰，并兼有十干、二十八宿。子午卯酉即代表四维。地盘上有八干十二辰，但不列五行；外列二十八宿及三十六禽。
後世用壬式者日趋简化，多以书代盘。我所用乃自制“改良六壬式盘”。由大小不等四层同心圆盘组成，最外一层为地盘，列十二支辰及十干寄宫；内三层为天盘，天盘外一层列十二支辰以表日躔宫次，为月将盘；中层列十二贵神，分顺行逆行，以大字珠书示顺，小字墨书示逆分别之。最内一层顺布十干，演式中日干对准日支，则何者空陷、旬丁，一目了然。
（二）十干寄宫：
地盘中，十二支辰既己排定，还有十干寄宫，务须熟记。歌曰：
甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论，丁己在未庚申上，
辛戌壬亥是其真，癸课由来丑上坐，分明不用四正神。
十干寄宫的依据，是十干禄旺之宫。所以五阳干居於禄神之所在；五阴干禄神原在子午卯酉四正，而阴不居正，故五阴干寄宫居於禄神之前一位，如乙不在卯而在辰，丁己不在午而在未，辛不在酉而戌，癸不在子而在丑也。
（三）论月将：
月将者，即太阳之所躔宫次也。地盘己明，占时既得。占时居於地盘，月将居於天盘。以月将加占时之上，则无极而太极也；天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。
余考天文律历及壬遁诸书，所云：“正月将登明，日躔诹訾之次；二月将河魁，日躔降娄之次；三月将从魁，日躔大梁之次；四月将传送，日躔实沈之次；五月将小吉，日躔鹑首之次；六月将胜光，日躔鹑火之次；七月将太乙，日躔鹑尾之次；八月将天罡，日躔寿星之次；九月将太冲，日躔大火之次；十月将功曹，日躔析木之次；十一月将大吉，日躔星纪之次；十二月将神后，日躔玄枵之次”。这是二千四百年前的天象实测。当时冬至日躔牛宿一度，适当每月之交节日太阳过宫；日躔之宫次也恰是月建之所合，所以唐�q李筌在《太白阴经》注中误以“十二月合神为月将”。但取月将的依据是太阳所躔宫次，宋�q沈括《梦溪笔谈》云：不能用合神，“当从太阳过宫，若不用太阳躔次，则当日当时，日月、五星、二十八宿，皆不应天行，以此决知须用太阳也”。随着岁差的积累，约在公元700年前后（唐朝），曾己校正为中气后过宫。但自冬至日躔牛宿一度时起至公元1990年，岁差己积34、28度，相差了一个宫次，还多出3、8度。经考证近期内月将的起用时间如下：
神后：立春後第四日起用。登明：惊蛰後第四日起用。
天魁：清明後第四日起用。从魁：立夏後第四日起用。
传送：芒种後第三日起用。小吉：小暑後第四日起用。
胜光：立秋後第三日起用。太乙：白露後第四日起用。
天罡：寒露後第四日起用。太冲：立冬後第四日起用。
功曹：大雪後第四日起用。大吉：小寒後第五日起用。
二、 天乙贵人
天乙贵人者，取干德之合是也。阳贵起于先天之坤，从子上起甲，顺布十干；阴贵起于後天之坤，从申上起甲，逆布十干。辰戌为天罗地纲，贵人不居；贵人有独无对，故其对冲为天空；亦不重临本位。於此可见，天干之德未足为贵，而以干德之合气为贵也。请参阅下图：
戊 天空 己 庚
巳丁 午丙 癸未乙 甲申
天罗辰 壬酉辛
丁卯戊 戌地纲
寅天空 己丑 庚子 辛亥
丙 癸乙 甲 壬
上图十二支外圈红色阳干顺排，十干合处是阳贵。十二支内圈小体黑色十干逆排，十干合处是阴贵。
阳贵人歌：
甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，
壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，阳贵日中俦。
阴贵人歌：
甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，
壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，阴贵夜时当。
贵人有十二，其次序出《玄女式经》曰：“前一�蛇，前二朱雀，前三六合，前四勾陈，前五青龙。後一天后，後二太阴，後三玄武，後四太常，後五白虎，後六天空”。其推演次序是：“贵�朱六勾青、空白常玄阴后”。
贵人的应用，在时间上有旦暮之分，在空间上有阳方阴方之异。占时以卯酉分旦暮（或以太阳出没地平线为准），旦用阳贵，暮用阴贵；贵人在天盘起，其顺行逆行则视贵人所落地盘何方。自亥至辰属阳，凡阴阳贵人落此皆顺行；自巳至戌属阴，凡阴阳贵人落此皆逆行。
三、四课
起法，先以本月月将加於地盘所占时支之上，顺布十二支。如月将是子，占时是辰；便将子加於地盘辰上，顺布巳上丑、午上寅、未上卯、申上辰、酉上巳、戌上午、亥上未、子上申、丑上酉、寅上戌、卯上亥。这便是天盘。
四课，即日干上二课与日支上二课也。《指南》曰：“天干阳也，干上上得者曰日；干上阳神为第一课，乃阳中之阳也。地支阴也，支上得者曰辰；支上阳神，乃阴中之阳也。干上之阴神为第二课，乃阳中之阴也。支上之阴神为第四课，乃中之阴也”。天盘既定，便首先以’十干寄宫’法列出干上二课；继而视地盘日支所乘列出支上二课。如甲子日子将辰时占（如下式），便先将天盘排定，次将本日干支甲子二字中空一格写在天盘上方，干对地盘申位，支对地盘午位。甲子日起课，’甲课在寅’即看地盘寅上天盘是何字，此课是戌，便在甲的上方写一戌字，’甲上戌’，便是第一课；再看地盘’戌上午’便是第二课。地盘日支子上，天盘是申，’子上申’便是第三课；即支之阳，亦即阴中之阳也。最後看地盘申上辰，’申上辰’就是第四课，即所谓支之阴神，阴中之阴也。
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
四课 三课 二课 一课
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
四、九课三传入式
四课既成，乃取三传；其式有九：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟也。诸凡七百二十课皆由此出，乃六壬之入手工夫，务须精熟。今取古歌详加考究修订、注释於後。
（一）贼克：
歌曰：取课先从下克呼，若无下克上为初；
初传本位明中次，中上相因是末居。
以四课上下审之，若有一下克其上神者，取为初传；虽有二三之上克下不用也，名重审课。若四课中并无下克，惟有一上神克下，取而用之为初传，名元首课。初传即发用也，凡取克为用，不论上克下克，皆取上一字，不取下一字。以初传地盘上所乘之支为中传，以中传地盘上所乘之支为末传，故曰相因也。凡课下克上曰贼、上克下曰克，以一下克或一上克取用，故总称贼克。
（1）重审：
如正月甲子日子将辰时占。一课戌甲，甲木贼克上神戌土；而二课午戌、三课申子、四课辰申，皆上生下而无克。即以一课甲上之戌为初传发用，地盘戌上所乘之午为中传，地盘午上所乘之寅为末传；三传戌午寅。因只有一下贼上，须重复审详，故名重审课。
戌
午
寅
玄 蛇 后 六
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
（2）元首：
如五月丁丑日申将子时占。一课卯丁、二课亥卯、三课酉丑，俱无克。惟四课巳酉，巳火克酉金，是上克下，即以巳为初传发用；地盘巳上所乘之丑为中传；地盘丑上所乘之酉为末传，三传巳丑酉。只有一上克下为元首课也。
巳常
丑勾
酉贵
常 贵 朱 空
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
（二）比用
歌曰：下克或二三四侵，
不然上克亦同论，
常将天日相比取，
阳日用阳阴用阴。
重审课不过一下贼，而元首课一上克；今四课中贼克纷纷，或有二三四下克，或有二三四上克，便非重审与元首课也。此当取与日干相比者为用。甲丙戊庚壬为阳，子寅辰午申戌为阳辰，阳与阳比，虽有二三四阴不论也。乙丁己辛癸为阴日，丑卯巳未酉亥为阴辰，阴与阴比，虽有二三四阳不论也。故曰比用；又名知一者，盖阳日但知用一阳爻而不知有阴也；阴日但知用一阴爻亦不知有阳也。
如八月戊寅日，抽得子时，用巳将，布成天盘。一课戌戊不克；二课卯戌，卯木克戌土，但卯与戊不比；三课未寅，寅木克未土，未亦属阴土与戊不比；四课子未，下克上。四课两下贼、一上克，惟第四课之子为阳水与戊日之阳土相比，所以取子为初传；地盘子乘巳、取巳为中传；地盘巳上乘戌，故戌为末传，是为比用课。
子青
巳阴
戌合
青 贵 常 六
子 未 卯 戌
未 寅 戌 戊
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
（三）涉害
歌曰：
涉害俱比俱不比，度难归家多克取；
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
凡四课之中，有二三四个下克上，或二三四个上克下，且与日干阴阳俱比俱不比，则以涉害法取之。涉者渡也，即涉归本家之意；害即所受之克害也。凡此则各就受克之处，涉地盘历数，归於本位，取受克多者为发用；有遍历艰难险阻之象，故名涉害。如涉害浅深相等（如俱深），则先取地盘四孟上神为初传，名曰见机。如孟上无可用，便取地盘四仲上神为初传，名曰察微。如孟仲季上神涉害又复相等，则阳日取干上两课之先见者为用；阴日取支上两课之先见者为用，是名缀瑕。涉害课其次序井然有四层、名亦有四。《探原》云：“细考之，取受克深发用者，得’涉害’六十三课；涉害俱深，取孟上神发用者，得’见机’九课；涉害俱深，取仲上神发用者，得’察微’二课。涉害俱深，孟仲上神又复相等，取干上神发用者，得’缀瑕’一课，戊辰日、干上子是也。又返吟类’缀瑕’发用者二课，戊辰、戊戌日，干上亥是也。’课经’谓孟仲季复又相等云云，似有衍文”。後世简法，但取孟上仲上、及干支先见者为发用，是只有见机、察微、缀瑕而无涉害也，殊失先贤定之义。据此考究，涉害之三传讹误者共二十四课。发用如此，其中传、末传亦如贼克课之相因。
（1）涉害课
子青
申蛇
辰玄
蛇 青 后 六
申子午 戌
子辰戌 甲
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
如二月甲辰日，亥将卯时占。一三两课、下克上，与日俱比。一课戌甲，甲木克戌土，是下克上。戌归本位，历有八路，涉卯木为一重克；涉辰中之乙木为二重克；连同加临处的寅木甲木共四重克。第三课子辰，亦是下克上；子归本位，亦经有八路，涉辰土一重克，巳宫所之戊土为二重克，未土为三重克，未中所寄之己土为四重克，戌土为五重克。较之日上一课戌甲，实多一重克害，此为涉害之深者，故取子为初传，地盘子上之申为中传，申上之辰为末传。
（2）见机课
如二月丙子日亥将辰时占。一课子丙、二课未子、三课未子、四课寅未。此课四上克下，二三两课相同，谓之不备，且未与日干不比。取一、四两课子、寅与日干相比者而论，子由巳上历归本位，经由丙巳午丁四重克；寅由未上历归本位，亦经未己戊丑四重工业克。是涉害浅深相等，寅加未、子加巳，先取孟上神子为初传，三传相因子未寅，是为见机课。（凡涉害课历归本位之上克下克，与四课中之上克下克是一致的）。
子合
未阴
寅青
青 阴 阴 合
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
（3）察微课
如五月庚午日、申将辰时占。一课子庚、二课辰子、三课戌午、四课寅戌。此四课中，辰土克子水，寅木克戌土，是二上克下，且俱是阳神，与日干相比。以辰由子上涉归本位，经子癸二重克。以寅由戌上涉归本位，亦经戌丑二重克，是涉害又复相等。查辰与寅，俱非加孟，当以加仲为用，取子上之辰为用，名察微。中末取同前例。
辰玄
申青
子蛇
后 合 玄 蛇
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
（4）缀瑕课
如正月戊辰日、子将巳时占。一课子戊、二课未子、三课亥辰、四课午亥，三下克上，而亥与日干不比，即不取。一、四两课之子、午与日干相比，而历归本家又经四重克。子加巳、午加亥，又俱为孟上神，是涉害多少孟上神皆相等。戊系阳日，则取干上先见之子为初传，三传子未寅，是名缀瑕，亦名复等。余仿此。
子蛇
未空
寅后
白 朱 空 蛇
午亥未 子
亥 辰 子 戊
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
（四）遥克
歌曰：四课无遥号为遥，日与天神互递召，
先取神遥克其日，日遥克神次後交。
《大全》等诸书谓：’天盘月将为十二支神，而贵神为十二天将。’学者务必明乎此，方不致在神将名称上混淆。此处’神’即十二支神，’日’即日干。若四课中，上下全不相贼克，则试以遥克取之。即以日干为主，与二三四课上之支神相对较之；若有一上神克日干者，取为初传，谓之神遥克日，名’蒿矢课’。若二三四课上神不克日干，则视日干遥克二三四课上神否？若有一上神被日干克者，取以为用，谓之日遥克神，名’弹射课’。若有两神克日干、或日干克两神，亦须选择神与日干阴阳相比者为初传，三课之相因亦如贼克之例。
（1）蒿矢课
如八月壬辰日、巳将寅时占。四课俱无上下克，三四两课上神未戌来克日干。壬是阳干，未乃阴支，与日不比。惟戌与日比，则取戌为发用，三传相因戌丑辰。名曰蒿矢课。
戌青
丑常
辰后
青朱贵 玄
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
（2）弹射课
如二月壬申日、亥将申时占。课中无克，又无上神克日，则取日遥克神为用。日干遥克第二课上神巳火为初传，三传巳申亥，名曰弹射课。
巳朱
申青
亥常
后常 朱 后
寅亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
（五）昴星
歌曰：无遥始向昴星寻，阳仰阴俯酉中神；
刚日先神而後日，柔日先干而後辰。
四课俱备，既无上下贼克、又无遥克，则为昴星课。遥克力轻，己取象於蒿矢、弹射矣。是课遥克亦无，惟天盘地盘之酉金作用，其力尤轻之至也。酉中有昴星团，虽七星相聚，而光芒微弱，虽至明之目不能辨也。
是课，阳日取地盘酉宫上神为初传，支上之神为中传，干上之神为末传。是名虎视转蓬。
阴日则取天盘酉下之神为初传，干上之神为中传，支上之神为末传。是名冬蛇掩目。
（1）虎视转蓬课
如九月戊寅日、辰将子时占。一课酉戊、二课丑酉、三课午寅、四课戌午。四课全备，无上下克，又无遥克，应取昴星。戊乃刚日，仰取地盘本上之丑为初传，中传取支上午，末传取干上之酉。名曰虎视转蓬。
丑空
午后
酉朱
戌 午 丑 酉
午 寅 酉 戊
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
（2）冬蛇掩目课
如八月丁亥日、巳将寅时占。一课戌丁、二课丑戌、三课寅亥、四课巳寅。四课既无上下克，又无遥克。丁为柔日，应俯取天盘酉下之午为初传，取干上之戌为中传，支上之寅为末传。是名冬蛇掩目。
午合
戌后
寅白
巳 寅 丑 戌
寅亥 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳 辰 卯 寅
（六）别责
歌曰：三课无克别责名，
刚日先传干合神；
柔日支前三合取，
中末都来干上寻。
四课中有二课相同者，实际只有三课。有首尾相同为三课者；有二三课相同为三课者，名曰不备，谓四课不全不完备也。’三课无克’谓不备课中既无上下贼克、又无遥克，不可复以昴星法取用；盖’四课昴星、三课别责’也。阳日取天干之合位上乘之神为初传，如甲日取己之寄宫未上神为初传，己日取甲之寄宫寅上神为初传，余可类型推。若阴日则取地支之三合前一位用之，而不用乘神也；三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，酉日用丑、丑日用巳、未日用亥是也。中传与末传，不论阴阳，并以干上所乘者为之。
如九月丙辰日、辰将卯时占。一课与第四课相同，乃四课不全，无上下克，又无遥克；丙乃刚日，取干之合位上神为用；丙与辛合，辛寄宫在戌，戌上是亥，即以亥为初传，中传、末传都用干上午。三传亥午午也。
亥阴
午合
午合
午巳未 午
巳 辰 午 丙
午 未 申 酉
巳 戌
辰 亥
卯 寅 丑 子
又如正月辛酉日、子将丑时占。二课三课同，又无贼克与遥克可取。辛乃阴日，取支三合前一位用之，乃巳酉丑、丑在酉前；即以丑为初传，中传、末传俱用干上酉，三传丑酉酉也。
丑青
酉玄
酉玄
未申申 酉
申酉酉 辛
辰巳午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
（七）八专
歌曰：两课无克号八专，阳日干阳顺行三，
阴日支阴逆三数，中末都来干上眠。
若干支同处一位，则四课只得两课矣。如甲寅日、庚申日、癸丑日、丁未己未日等。若二课有上克下克，仍以贼克、比用、涉害三法取之。若无上下克，不复取遥克；盖遥者远也，干支同位，不能谓之远也。此以八专之法用之。阳日则从干之阳神（即第一课上神）在天盘顺数三神为用；如一课上神是子，则顺数子丑寅，以寅为初传，余类此。阴日则从支之阴神（即第四课上神）在天盘逆数三神为用；如四课上神是子，则逆数子亥戌，以戌为初传也。其中传、末传俱用干上所乘之神为之。若顺数、逆数俱同干上之神，则三传归一，是名独足，凡占不利。
①如正月甲寅日、子将卯时占。干支同位、上下无克、只得两课，不能取遥克。甲乃阳日，以第一课上亥，在天盘顺数三神至丑，以丑为初传，中末俱用干上亥。
[1] 丑空
亥常
亥常
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥戌 酉 申
②如九月丁未日、辰将丑时占。亦干支同位，只得两课无克。丁乃阴日，以支之阴神、四课上丑在天盘逆数三神至亥，以亥为初传，中末俱用干上戌。
[2]亥阴
戌后
戌后
丑戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
申 酉 戌 亥
未 子
午 丑
巳辰 卯 寅
③如四月己未日、酉将未时占。两课无克，己乃阴日，从支之阴神第四课上亥，逆数三神至酉，以酉为初传，中末俱用干上酉，三传酉酉酉，是名独足。只此一课。
[3] 酉合
酉合
酉合
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
未申 酉 戌
午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑
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