《三命通会》论纳音取象（五）

大家好，接下来我们继续学习论纳音取象。上一节课我们学习了纳音属金的干支，这节课我们进一步了解一下纳音火和纳音木。我们来看原文：

丙寅丁卯，寅為三陽，卯為四陽。火既得地，又得寅卯之木以生，此時天地開爐，萬物始生，故曰“爐中火”。

这句话怎么解？这个三阳四阳是根据十二地支排列顺序来的。因为十二支中子为阳气的开始，为一阳，那么丑就是二阳，寅就是三阳。卯就是四阳，一直到巳为六阳。到了午阳极而转阴，则为一阴。所以这里丙寅丁卯得了三阳四阳之地，之前我们也学过，五行分阴阳是以木火为阳，以金水为阴，火既然为阳又得了三阳和四阳的位置上，所以作者说火即为得地，不但得地还得寅卯木来生它，此时天地开炉，万物始生，故为炉中火。寅是火的长生，丙寅是自生之火，卯是火的败地，沐浴之地，所以丁卯是自坐败火，虽然说丙寅丁卯都属于火得地，但实际上丁卯就远不如丙寅。因为丁卯它自身的状态是败地。

甲戌乙亥，戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰“山頭火”。

甲戌乙亥，戊亥为天门，那么甲戌乙亥的火就叫火照天门，火都照到天上了，所以说它其光至高，故曰山头火。生活在山村的易友应该知道，如果山上起火，火烧到了山头上，山顶上，那么那一片天都是红的。所以甲戌乙亥有高光之象。

戊子己丑，丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，非神龍則無，故曰“霹靂火”。

戊子已丑，子是火的胎地，丑是火的养地，那么一个是自胎，一个是自养。

丙申丁酉，申為地戶，酉為日入之門，日至此而藏光，故曰“山下火”。

这就跟这个山头火有点不一样了，山下的火光辉照不上去，山下火也可以理解万落日，下山的太阳。申是火的病地，酉是火的死地，那么丙申和丁酉一个是自病之火，一个是自死之火。

甲辰乙巳，辰為食時，巳為禺中，日之將中，豔陽之勢光於天下，故曰“覆燈火”。

辰是火的冠带，巳是火的临官，因为辰巳之时都是太阳已经上来了，也就是原文所说的艳阳之势光于天下。那么甲辰乙巳之火它的光辉，可以照亮天下，而且还有向上升的那种含义。

戊午己未，午為旺火之地，未中之木又複生之，火性炎上及逢生地，故曰“天上火”。

一个是自旺之火，一个是自衰之火，虽然已未是自衰但是未是木的库地，是柴禾堆，那么这个已未火是衰而不衰。我们来看一个命例：

例三十四坤造 丁丑 甲辰 庚寅 丁丑

上节课我们看到一个八字，年柱跟时柱都是甲子。这个八字是年柱跟时柱都是丁丑，这一类的八字一般情况下是以年时为他宫，月日为我宫，这个宫位的分法一般是这样分。月干的甲木是从日支透上去的，这甲木财是才能，才华，也是命主理财的能力。但是这个甲木财，并不是命主自己拿来享用的财，而是去生别人，去救济他人的财。自己日干庚金去劈甲木财然后去生年干时干的两个丁火，是生出，表示的是奉献。甲辰这个火是灯火，有艳阳之势，普照大地，是佛光啊。甲生丁，燃烧自己，照亮别人。月令辰，辰的本意是欣欣向荣，是震动，是活动。甲木是创始，所以命主创立了慈济公德会，慈济医院等等慈善机构，把慈善事业做得非常好，蒸蒸日上，名扬全球。她生于丑时，丑时是黎明前最黑暗的时候。寅时是黎明，卯时天亮了，那丑时就是黎明前的黑暗。丁，灯光，佛灯，照亮黑暗，是黑暗中的一丝光明，是一盏希望的灯。丑是华盖星，天干两个丁火跟甲木是平头，所以命主是位出家人，日支寅是年支丑的孤辰，时支丑是日支寅的寡宿，所以命主早年就出家了。丑是华盖同时也是比劫库，华盖性质的比劫库，华盖代表着宗教，那么丑就代表着佛教弟子，她的信众。比劫库是就云云众生啊。辰去收丑，寅跟丑暗合，就表示她的信众很金啊。这个丑由于是比劫库，所以也代表着一大群需要帮助的需要救济的困难户，穷苦老百姓。命主是正严法师。对于命主一生行菩萨道，我们都应该为她赞叹。台湾先总统将经国先生，曾经说过这样的话：从来没有想到过一个柔弱的女子能为国家为社会做那么多的事情。大家可以去搜索一下有关正严法师的相关视频，相关资料。好，我们接下来看纳音为木的几组干支。

戊辰己巳，辰為原野，巳為六陽，木至此則枝榮葉茂，以茂盛之木而居原野之間，故曰“大林木”。

说明大林木的特性就是多，就是茂盛，就是强大。辰是木的衰地，巳是木的病地，戊辰自衰之木，已巳自病之木，这是从自我状态上来讲的。

壬午癸未，木死於午，墓於未，木既死墓，雖得天干壬癸水生，終是柔弱，故曰“楊柳木”。

木死于午，墓于未，那么壬午为自死之木，乙未是自墓之木。因为已经到了死和墓的状态了，纵然有壬癸水来生它，它的柔弱之性是改变不了的，就因为柔弱所以取名为杨柳木。

庚寅辛卯，木臨官寅，帝旺卯，木既生旺，則非柔弱之比。故曰“松柏木”。

庚寅辛卯，寅木临官之地，卯木的帝旺之地，那么这个庚寅自临官的木，辛卯是自帝旺的木，那么旺的木是一般柔弱的树木无法与其相比的，是非常坚强，坚硬，坚实的。所以取名为松柏木来比喻其坚。

戊戌己亥，戌為原野，亥為木生之地，木生原野，則非一根一株之比，故曰“平地木”。

戌木的养地，亥木的长生，戊戌就为自养之木，已亥为自生之木。戌又是原野，亥木生之地，木生于原野，那么就不是一棵一棵的树，而是一片一片的树，有点类似于大林木，所以称其为平地木。那么平地木就有广的象，有多的象。

壬子癸丑，子屬水，丑屬金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人便以餧蠶，故曰“桑柘木”。

子是木的败地，丑是木的冠带，子属水，丑属金，水刚刚生这个木，又被这个金克，所以取名为桑柘木。但是这里我有点怀疑。丑说它属金，只能说它的墓库的性质它是金库，它的本质其实是属土的，只所以称之为桑柘木，关键问题是在于木败于子，丑是刚刚从败地爬起来的时候，还比较衰弱。

庚申辛酉，申為七月，酉為八月，此時木絕，惟石榴之木反結實，故曰“石榴木”。

庚申辛酉一个是木绝之地，一个是木的胎地。申酉是七八月的时候，七八月的木大多都已经凋零了，只石榴木这个时候结果，所以叫它石榴木。我们来看一个命例。

例三十五乾造 戊子 癸亥 戊辰 癸亥

这个命例之前我们讨论过，各位易友是否还有印象。命主是民族英雄戚继光。他为什么成为民族英雄，为什么倭寇，日本鬼子见到他就怕，为什么他抗倭的时候往往能以少胜多，人家杀敌一万还自损三千呢，他是杀一万自损三十甚至三个。他的这个猛，究竟是什么原因使他那么猛的呢？你要不信你现在就可以去百度百科，你就知道了。最得力的就是戊辰啊。这个大林木的这个大就厉害了。八字中四个天干都是从辰里面透出去的，这个辰管住了整个八字全局，辰是水库，虽然有两个大海水，你大海水只是水，它这个辰是水的库，换句话说，纵然你是太平洋的水，你也只是装在太平洋这个巨大的水库当中。他的八字就是典型的四两拨千万，一个辰就把整个命局给控制住了，所以他才能够以少胜多，所以他才能够成为众所周知的搞倭英雄，民族英雄。那么他这个大林木的大就已经把这个辰给扩大化了。辰本来就是很能吸水的东西，它由戊土来定义，他的功能就更加的强大。好，这节课就讲到这里，明天晚上是我们三命通会讲座《三命通会》了。我已经把这个讲课内容传到群共享里面了，大家可以去下载。希望大家多听听录音，多复习，学而实习之嘛，孔圣人讲的。好，谢谢大家。