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古人如何分辨星星的繁星如何去记录每一颗星星呢
几乎每个人都知道自己的，但是很少有人知道自己星座到底在哪，星座又是怎么来呢？
观星必须得需要一些手段一些方法，比如说如何去分辨星星的位置、亮度、星座的名称等等。
古人如何分辨星星
满天的繁星如何去记录每一颗星星呢，古人很聪明，在古希腊时期之前就地心说的年代，人们认为说地球它是不转的，而是外边的恒星天在转，当时认为除了行星，所有的星星它都是固定在恒星天上的，而恒星天的转动还有一个固定的旋转轴，那就相当于是人类是在恒星天这个球里的，看到的是这个恒星天球的内壳。于是古人就把星星分成一小堆一小堆啊，然后给它起个名就方便记录。
西方星座的分法：天上的星星出现的位置联想起来就好像某个人或者是动物，然后和一些神话故事联系起来，于是就把它们划分成一小段这叫做 “星座”。
“托勒密”在他的《天文学大成》一书中紫薇真时不准，通过总结前人的观测已经记录了48个星座。
在“喜帕恰斯”“托勒密”之后，后来人又不停的补充和修改，到现在天文学当中总共有88个星座。其中肉眼可见的6等星以上视星等大约有7000颗，绝大多数都是银河系内的恒星。
图解：克劳狄乌斯·托勒密
星星的位置
方位天文学之父“喜帕恰斯”古希腊人，他在古巴比伦人的基础之上创立了完善的三角函数学，给出了最早的三角函数数值表，所以有的时候人们认为三角函数的创立者就是“喜帕恰斯”，他就是用三角函数来研究天文的。“喜帕恰斯”在公元前134年，绘制了第一张星空图《依巴谷星表》，这里边就包括了1022个恒星。
这么多星星他是怎么给它们起名字的？
“喜帕恰斯”最早给出了星等的概念，他按照星星的亮度，把所有的恒星分为6个等级，最亮的叫“1等星”。最不亮的勉强能看到叫做“6等星”，当然这个时候的星等误差还是比较大的，因为这些只能靠肉眼去观测。
后来到了1850年，英国有一个天文学家叫做“普森”，他发现“喜帕恰斯”所说的1等星的亮度大概是6等星的100倍，所以从这个时候开始，每等星之间的亮度就相差了（100开5次方）也就约等于2.512，也就是说1等星比2等星亮了2.512倍，然后2等星比3等星亮了2.512倍，以此类推。
随着望远镜的发展，有一些看不见的星星，现在也能看见了，还有一些比较亮的星星，实际上它们的亮度是不同的，于是就把视星等进行了延伸，更亮的就往前延伸，有“0等星”甚至是负等星，然后更暗的就是说7等8等甚至几十等都有，总之这个数越小就表示这颗星星越亮，数越大就表示越暗，这就是视星等，星星本身的亮度星等就叫做绝对星等，这和光度和亮度是一样。
举例说明：
第一亮：天狼星它的视星等是-1.46，这是在地球上我们能看到的恒星当中除了太阳之外最亮的星星。
第二亮：老人星它的视星等是-0.72。
我们在地球上看满月的视星等是多少呢？
答案：-12.92
白天看太阳的视星等是多少呢？
答案：-26.74
你会发现好像也没差多少，其实是差多了，太阳的视星等比月亮的虽然说只高了大概14个等级，但这是指数增长的，也就是2.512的14次方倍，所以太阳比月亮“亮”了大概是40万倍左右，星等差一等这个亮度是相差2.512倍。
对于单个恒星的命名，西方一般就是先说星座名，然后按照这颗星星在这个星座当中的亮度排名，加上一个希腊字母（αβγ等等），比如说“大犬座α星”表示大犬座里最亮的星星，也就是“天狼星”。
星座划分
88个星座就包括了“12星座”紫薇真太阳时不准，12星座又叫做“黄道12宫”，地球围绕着太阳公转，“黄道”就是地球公转轨道，这是由于地球自转引起的，通过自转所观察到的现象叫做“周日视运动”，相当于是在一年之内，一个太阳绕了一圈又回到起点了，古人就把太阳穿行的轨道叫做“黄道”。太阳穿行一圈的这个周期就是一年，同样月亮也会有一个穿行的轨道紫薇真太阳时不准，这叫做“白道”，白道的周期就是一个月。其实这些这都是由于相对运动引起的现象，通过太阳黄道定制的历法就叫做“阳历”，就是说通过太阳在不同的位置来定义的历法。而通过月亮白道定制的历法，就叫做“阴历”，古人所有的历法几乎都是通过说黄白二道定制的，并且认为黄白二道很重要。
白羊座、
金牛座、
双子座、
巨蟹座、
狮子座、
室女座（处女座）、
天秤座、
天蝎座、
人马座（射手座）、
摩羯座、
宝瓶座（水瓶座）、
太阳差不多就是每个月穿行一个星座，就是出生这天太阳在天上它对应了哪个星座，你就是哪个星座了。现在天文学当中已经是黄道13宫了，另外加了一个“蛇夫座”，就是黄道带的星座现在是13个。
图解“蛇夫座”对应日期的划分
答：就是利用白道，月亮在天球上穿行的轨迹。
白道分成4份，分别对应了4个方位东、南、西、北用4种神兽来表示东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武这四大块叫做“四象”。每一象又均匀的分为七小段，每一小段对应了当时的7颗行星（金木水火土日月），这叫做“七曜”。天有七曜地有五行，四象七曜总共把白道带分成了28份，这叫做“二十八星宿”，“二十八星宿”只是白道带附近的星宿，剩下的就北半天球古人如何分辨星星的繁星如何去记录每一颗星星呢，又分为了“三垣”（就是三个同心圈），分别是“上垣太微垣”“中垣紫薇垣”、“下垣天市垣”，所以我国古人基本上就是说把天空分成了“三垣”“二十八星宿”。
其实我古人不仅研究白道，也研究黄道了，只不过没分成星座而是分成了“二十四节气”。就是太阳穿行天空的轨迹，穿行一周就是一年，一年还有四季变化，所以我国古人很聪明，就把这两件事联系起来了，用太阳在天上的不同的位置，来记录时节和气候，这就是“节气”，总共把黄道分成了24份，所以是“二十四节气”，每个月有2个节气，每个月的第2个节气就叫做“中气”。
节气歌：
“春雨惊春清谷天、夏满芒夏暑相连、秋处露秋寒霜降、冬雪雪冬小大寒。
注解：
每句前6个字就表示一个节气，4句总共二十四节气，节气的特点就是每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年来八廿三，后两句就是说上半年的节气一般都在6号，中气在21号。下半年的节气一般在8号，中气在23号。大致差不多就最多相差一两天。
西方的星座古人如何分辨星星的繁星如何去记录每一颗星星呢，我国的节气，都是划分黄道带，本质上它是一样的，比如说双子座它就对应了小满和芒种两个节气，通过白道制定的一个月和通过黄道制定的二十四节就构成了我们的农历，相传是由古代的皇帝制定的，所以一般认为农历就是阴历，就是不对的，农历不是阴历而是阴阳历，因为它用的是白道和黄道的结合。
结语
我国古人在历法上还是挺厉害的，白道、黄道、二十四节气的日期细分都很精准，其实现在研究星空的方法也都差不多，也是把星空想象成一个球，这叫做“天球”。只是处理不同问题坐标系的选取不同，一般在地球把天球看作是和地球同心同轴的一个球，北极上对应的就是“北天极”，南极对应的就是“南天极”，然后把地球赤道放大与天球相交的大圆就叫做“天赤道”。地球公转轨道所在平面与天球相交的这个大圆就叫做“黄道”。天赤道与黄道相交于两点分别就是春分点和秋分点，这就是四季的标志。
如果要研究更广的问题，那就可以说选取太阳为参考系，就是假象一个太阳天球，太阳围绕着银河系中心旋转的轨道，与太阳天球相交的这个大圆就是“银道”以此类推。
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在古代，人们对于天空中的星辰充满了敬畏与好奇。紫微星耀，作为中国古代天文学中一个重要的概念，象征着帝王之气和国家的命运。古人是如何分辨这些繁星，并将它们一一记录下来的呢？
古人对天文现象的观察始于远古时期，他们通过肉眼观测，逐渐积累了丰富的经验。为了便于记录和研究，古人发明了各种方法来标记和区分不同的星星。例如，在《周髀算经》等古籍中，就有关于如何使用星图来记录星空的记载。星图是一种将天空中的星星按照位置绘制出来的图形，它帮助古人更好地理解和记忆夜空中的景象。
古人还发展出了一套复杂的命名体系，用于给星星起名字。比如，北斗七星就是人们熟知的一组由七颗亮星组成的星座，它们在夜空中呈现出勺子的形状，非常容易辨认。而紫微星，作为北极星的一种别称，更是因其稳定的方位而被赋予了特殊的意义。
除了星图和命名体系，古人还发明了一些工具来辅助观测。例如，浑天仪是一种古老的天文仪器，可以用来模拟天体的运动，帮助人们更准确地测量天体的位置。此外，还有圭表、日晷等工具，虽然主要用于日影的测量，但也间接帮助了对星空的观测。
随着时代的发展，人们对天文学的研究越来越深入。到了汉代，出现了专门的天文官职，负责观测天象并记录下来。宋代以后，随着印刷术的发展，关于天文观测的书籍也越来越多，使得天文学知识得以广泛传播。
如今，我们可以通过现代科技手段更加精确地观测和记录星空。然而，古代人那种对自然现象的敬畏之情以及他们智慧的结晶，依然值得我们学习和尊敬。
