【六壬日课】福州金口诀感悟之四,2024最新六壬日课

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　　福州金口诀感悟之四

　　现在流行的说法是，金口诀来源于大六壬，此说之源头，大概就是黄陶中编的《京本六壬金口诀神课大全》的序言部分。它是这么说的：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不应。”

　　以上这段话，是编辑者黄陶中说的，而黄陶中，其人身份只是政府图书馆的管理人员，他的贡献在于把金口诀流传的七八种版本，互相参考，编辑成一本比较完备的《大全》，但其人却并非金口诀的嫡传弟子，充其量只是个金口诀的爱好者，在明代、清代的时候，大六壬是比较流行的，也因为后人不断往里面加东西，导致大六壬体系越来越大，因为我认为黄陶中极有可能由此产生误解，认为金口诀就是来源自大六壬。

　　在更早的《官板大六壬金口诀》中，根本就没提到金口诀来源于大六壬，编辑者只是提到金口诀是孙膑所创。如图：

　　细考金口诀的占断方法，完全就是一种非常简易直观的原始断法。这在金口诀全书都有体现，比如《入式歌》：金入木乡忧口舌，水来入火妇难安等等。《五行聚管》：二金二水主文章，蟾宫折桂意扬扬，等等。这些都根据五行性质直接用于预测，完全是上古的原始五行断法。

　　再看看金口诀的《将神源会所主》，里面有“私吃骸骨”一句，这也是一种非常古老的风俗，大概流行于秦汉时期。

　　另外，金口诀里面的地支分野，也完全不同于现在的大六壬分野，或者其他现在可见的分野体系，极有可能是一种更为古老的分野系统。

　　看看大六壬比较早期的经典，南北朝的《龙首经》，你就不难发现，里面的断法非常简单，无非就是根据天地盘加临的情况来预测，几乎不涉及四课三传，更别说什么乱七八糟的遁法，穿壬穿甲等等。稍晚些的六壬经典，隋朝的《金匮玉衡经》，就开始出现四课三传了，但是内容仍然比较简单，到了唐代的《大六壬心镜》，断法就跟现在基本一样了，之后的宋元明清，大家开始纷纷往里面加油添醋，六壬开始变的面目全非。

　　我想告诉大家的是，所谓“立论愈多，经旨愈晦”，现在的大六壬已经太失真了，学六壬七八年，十几年的大有人在，其预测准确率多少，我想自己应该心中有数，多半预测总结，都是自己事后诸葛亮，或者牵强附会。一个六壬课出来，不管最后应验或者不应验，你都能从中找出相应的断法，预测对了也能解释得通，预测错了，仍然能解释得通！我在学金口诀之前，学的就是大六壬，学了五年，书越看越多，反倒越来越不知道怎么断课了，原因就是那句“立论愈多，经旨愈晦”，立论愈多，即使课不应验，你也能找到相应的自圆其说的支持理由，不信你自己体会体会，是不是这样！

　　反观金口诀，从鄙人现今已搜集到八种古本金口诀版本来看，每种均有差别，但其核心断法，仍然不变，可谓一脉相承，源流清晰，一课起出，立即就能判定事情是好是坏，是吉是凶，当然，要预测一些细节问题，就非一日之功了。

　　以上是我的浅见，学大六壬的朋友要不信就当本人胡说八道，我只想告诉大家别把大量的时间精力花在永远不可能学到真功夫的东西上面，那可太冤了。

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