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（李向东）斗数闰年的推算方法，你知道吗？
导读：斗数
闰年的推算方法
前面说过在中国计算年、月、日的历书，历和阳历混合的“夏历”，太阳和月的运转有一个固定的差数，每年是十日二十一小时十二秒，因为有了这个差数，所以就增加了一个闰月来弥补。每三年一闰，有闰的年份共有十三个月，计三百八十三日又二十一小时三十二分三十七秒。因为差数尚有多余，所以五年再加一闰，每十年共有七个闰月。在《周髀》上关于闰月的说明是：“十年为一章，四章为一蔀，二十蔀为一遂，三遂为一首，七首为一极，极三万一千百二十岁。”在夏历中，闰月是依据中气来定前后的，中气在晦，闰月安在下一个月；中气在朔，闰月安在前一个月。所以闰月只有节，没有中气。我们也可以说，在夏历中，没有中气的月，便是闰月。 但是推算斗数，并不依据节气，我们知道闰月的月份是跟着上一个月份而定的，譬如说闰三月，是先过了三月，然后跟着来个闰三月；过了五月，然后来个闰五月（李向东）斗数闰年的推算方法，你知道吗？，所以逢到闰月的时候，事实上该月已经过了，因之在斗数遇到生在闰月的命，就依照下一个月份推算。譬如闰三月的命，就依照四月推算，因为三月早在闰月前过完；闰八月生人，就依月推算，余者依此类推。但是推算流年，逢到闰月，就不依照推排命盘的方法，作下一个月来推算。在书上有“闰月斗指两辰之间”，所以推算流年逢闰月，就将该闰月一分为二：上半个月，自初一日子时起至十五日亥时止，依上月推查吉凶；自十六日子时起，到月底亥时止，依下月推查祸福。譬如流年闰五月，即自闰五月初一日子时起，到闰五月十五日亥时止，依五月推查吉凶；自闰五月十六日子时起，到月底亥时止，依照六月推算祸福，余者依此类推。 （注）关于“闰年的推算法”，一向有两种说法： 一为陆斌兆先生在此介绍的主张，即将闰月作下一个月算，如闰三月，作四月算。另一则为将闰月分成两半，上半月属前一个月，下半月属下一个月算。如闰三月，由初一至十五属三月，十六日至廿（或三十日）属四月算。——王亭之的师传，采后一种方法，与陆氏不同。 然而王亭之一个主张，凡闰月生日，不妨多起一张命盘来作参考，稍加征验，检查一下实际发生的，与哪一张命盘吻合，即可确定哪一张命盘正确。 至于论斗数推命，与“节气”无关，正月生人就作正月推，不必理会是否已交“立春节”，或已过“雨水气”，此则为不易之论。盖明刊本斗数全书已有“不似五星要过节，但论年月日时生”之语。近今异说纷起，有提倡“过节起命宫”，一如“子平”定生月之法，似嫌过于标奇立异也。
斗数的典籍
由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《赋》等等。
【斗数的英文翻译】
The 14 Major Stars are（14主星）：
Mercy Star (Tian Ji)
Sun (Tai Yang) 太阳
Star (Wu Qu) 武曲
Lucky Star (Tian Tong)天同
Star (Tian Fu) 天府
Moon (Tai Yin)太阴
Star (Tan Lang) 贪狼
Star (Ju Men) 巨门
Star (Tian Liang) 天梁
Power Star (Qi Sha) 七杀
Star (Po Jun)破军
Star (Lian Zhen）廉贞
Star (Tian Xiang）天相
Star (Zi Wei）
……
The Lucky Stars are（吉星）：
Angel 1 (Tian Kui）天魁
Angel 2 (Tian Yue）天钺
1 (Zuo Fu)左辅
2 (You Bi）右弼
Star (Wen chang)文昌
Star (Wen Qu）文曲
……
The Stars are（凶星）：
Star (Tuo Luo）
Star (Qing Yang）擎羊
Fiery Star (Huo Xing）火星
Siren Star (Ling Xing）铃星
Star (Di Kong）地空
Star (Di Jie）地劫
……
The Stars are（辅星）：
Star (Lu Cun）禄存
(Tian Ma）天马
Stern Star (tian Xing）天刑
Star (Tian Yao）天姚
Star (Hong Luan）红鸾
Birth Star (Tian Xi)天喜。
常见的格局有：
君臣庆会格
紫府同宫格
七杀朝斗格
石中隐玉格
三奇加会格
日月并明格
日月反背格
日照雷门格
明珠出海格
月朗天门格
木火通明格
极向离明格
英星入格
紫府朝垣格
天府朝垣格
府相朝垣格
机月同梁格
机梁加会格
文梁振纪格
巨日同宫格
金灿光辉格
阳梁昌禄格
月生沧海格
寿星入格
英星入格
马头带箭格
巨机同临格
天乙拱命格
权禄巡逢格
科权禄夹格
双禄夹命格
左右同宫格
文桂文华格
贪武同行格
三团火贪格
贪铃朝垣格
贵星夹命格
廉贞文武格
权煞化禄格
权星朝垣格
辅拱文星格
禄文拱命格
禄合鸳鸯格
双禄朝垣格
禄马佩印格
禄马交驰格
二曜同临格
丹墀桂墀格
马头带剑格
天梁拱月格
文星遇夹格
科星煞凑格
科星逢破格
魁钺凶冲格
巨机化酉格
刑囚夹印格
月同遇煞格
马落空亡格
梁马飘荡格
禄逢两煞格
羊夹忌格
火铃夹命格
“斗数”的特点
左右同宫格
文桂文华格
贪武同行格
三团火贪格
贪铃朝垣格
贵星夹命格
廉贞文武格
权煞化禄格
权星朝垣格
的格局只做参考，实际看命，需要以具体星气组合为主，层次高低和格局关系不大。
斗数精成导读（1）
这是一个解读王亭之《斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的斗数》，成为简体路上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体， 就像这样 。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关完全不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果紫微斗数中的富贵格局紫府同宫格，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道。
一、命运字义：
1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！
4我指的是玄学领域，不指或的说法。像就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解：
1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的， 无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论
3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。
斗数是陈抟老祖（华山）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。斗数因垣居中天而得名，它是通过南北斗星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
①说斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。
万历35年，正一编辑了《续道》，收录了三卷《斗数》（十八飞星），这是北派斗数诞生的标志。
南派斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天斗数全集》。
74年（1985），蔡明宏写了《斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗斗数”，一般称为“大易源”。
目前的斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。
斗数，以立体地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富紫微斗数中的富贵格局紫府同宫格，信息容量巨大，在中国神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。斗数不必取用神，命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况（李向东）斗数闰年的推算方法，你知道吗？，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因斗数长期深于中，虽古老而新奇，经验尚欠老成紫微斗数中的富贵格局紫府同宫格，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
斗数的应用，还可象八卦占卜一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代都根除不了和掳掠现象；技高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
说：道生一，一生二，二生三，三生万物。说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
和五行学说是东方文化的基础和支柱，是方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“”两个简单号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
学说，它把宇宙间的万事万物都归结为两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是克，无情之克；异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与学说的关系极为密切，在数术易学中，是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋有金矿，中国先们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没什么好说的。不懂的知乎或者论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《》中的五行之学，一听就知道没看过，里面只有。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相命例提高水平的，可惜大家都菜得实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多实就不提了）
人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
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[紫微格局],（李向东）斗数闰年的推算方法，你知道吗？
紫微格局是命理学中的一个重要概念，它通过分析一个人出生时天体的位置来预测其命运和性格特征。在众多命理学派中，斗数（又称紫微斗数）因其精确性和系统的完整性而备受推崇。
斗数体系中，闰年的推算是一个不容忽视的细节。闰年是为了弥补因地球绕太阳公转周期与日历年之间的差异而设立的。通常，每四年会有一个闰年，即二月有29天。然而，在斗数中，闰年的推算方法则更为复杂。
李向东在其著作《紫微格局》中详细介绍了斗数中闰年的推算方法。他指出，传统的农历闰年规则并不完全适用于斗数体系。在斗数中，闰年的定义不仅仅基于公历，还结合了农历的节气变化。例如，有些年份虽然按照公历规则不是闰年，但在斗数中却需要视为“虚拟闰年”来处理。
为了更准确地推算命盘，了解并掌握斗数中闰年的推算方法至关重要。这不仅有助于提高命盘的准确性，还能更好地理解和运用紫微格局。
易经网作为国内知名的命理学平台，经常推荐一些权威和实用的命理学书籍，如《紫微格局》。这些书籍不仅为初学者提供了入门指导，也为资深爱好者提供了深入研究的资源。
总之，通过学习和掌握斗数中闰年的推算方法，我们可以更全面地理解紫微格局，并将其应用于个人命理分析之中。
