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紫微堂:紫微命理系列之
紫微命理系列1—-紫微星
一、星曜特性
1.形性
(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。
(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。
(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)
2.特色
(1)制化解厄
1.制化：对煞星能减少影响力。
2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。
(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。
(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。
(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。
(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。
(6)宫位特微
1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白紫微斗数中的富贵格局坐贵向贵格，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。
2.命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。
3.最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。
(7)五行命格
1.水二局命：智能俊彦。
2.木三局、土五局命：行事懒散。
3.火六局命：医道可为。紫微不入六亲宫，入则主孤克而已。
二、宫位解释
1.命身
(1) 具有某种特殊专长之潜能。
(2)精神上有孤独感，晚年愈明显紫微斗数中的富贵格局坐贵向贵格，尤以独坐为甚。
(3)子女少或聚少离多，或身体不佳，或缘弱。
(4)妇女流产、难产之机会较大。
2.兄弟
(1) 有长兄但兄弟各分立，吉星聚，兄弟有显贵，凶星照宫，兄弟防损刑。
(2)紫微天府，兄弟三、四人。
(3)紫微破运，兄弟有三人，并有同父异母现象。如父母宫见天府主父母情深。
3.夫妻
(1) 配偶贤德，有责任感，统治欲，但含有孤意，即自己会有被压制的感觉。如命宫吉利(无六煞、化忌)尚能维持婚姻紫微风水堂:紫微命理系列之紫微星，否则有分居运。
(2)紫微天相主少年美满夫妻，妻有责任。
(3)紫微破军主刑克。
(4)紫微贪狼主婚姻有小人及波折。
4.子女
(1) 先得女，子女优秀。
(2)庙旺有三男二女，落陷加煞星子女有二人。
(3)独坐加地空、地劫表孤君无子。
5.财帛
(1) 财富范围广泛：不仅具有钱币，另有如股票、土地、房屋等。
(2)抽象性质财富：如因商誉信用而进财(3)不擅计较钱财：先天对钱财处理缺乏专业概念，因紫微为官禄宫主非财帛宫主，所以本身财运并不太旺盛，但如紫微化科则为偏财灵感。
(4)他人资助顺利：可以顺利享受他人钱财，如父母、兄弟、朋友等人的提供资助。
(5)外表体面优裕：万一经商失败，但外表仍然体面，如豪屋、汽车。
(6)其它星曜关系：
Ⅰ.紫微天府加吉星则佳，主福禄权威。
Ⅱ.紫微破军如庙旺则喜，否则财富先难后易。
Ⅲ.紫微七杀如加吉星，此人有暴发机会。
6.疾厄
(1) 晚年注意紫微斗数中的富贵格局坐贵向贵格，高血压及富贵病。
(2)不染时灾，但如紫微破军且落陷，为血气不和症状。
7.迁移
出外得贵，并宜出国从事贸易，交游广阔，但如与破军或六煞同宫，易遭小人忌。
8.交友
在人际关系中，交往层面高紫微风水堂:紫微命理系列之紫微星，如紫微破军主先欠佳后吉利，又如紫微落陷加天空、地劫，主朋友易分离。
9.事业(宫主)(属土)
(1)一生事业得平步青云，因此星在官禄宫得位。
(2)紫微天府名利双收。
(3)紫微天相为官清贵。
(4)紫微破军辛劳有成，如为武藉更为有利。
(5)紫微七杀可为将官命格，或黑道老大。
(6)行业以学者、工程师、公教政界、企业主管皆可。
10.田宅
(1) 紫微为官禄宫主，故在命、宅、财虽主财，但财来财去，故仅表示理财能力而已，对田宅无巨大影响。
(2)为高级住宅、高楼、土地或住微高之地，或附近有公家机关。
(3)紫微天相又有吉星主田园阡陌。
(4)紫微破军有成有败，加六煞败祖产。
(5)紫微破军，紫微贪狼，表示住家附近热闹。
11.福德
(1)得贵人相扶持，尤其是年长或高阶人士之帮助。
(2)本身也热心公益，但内心空虚。
(3)紫微、天府或天相或天机同宫最佳，如与破军与六煞同宫较操心。
12.父母
(1)幼年生活宽裕，父母亦居高位，父子间较缘淡、严肃，子女会感受到来自父母间之约束力。
(2)紫微与天府、天相、贪狼同宫皆主父母寿健。
(3)紫微落陷或与破军同宫或加六煞，皆主刑克。
三、命理逻辑
1.永恒：北斗星的冷光不突出，但恒久固定，常把迷途者带出险境，慧星耀眼的光芒，却只得世人瞬间的赞叹。恒卦三爻词曰：「不恒其德，或承之羞，贞吝。」
2.谦虚：自古自夸善射者，死于矢，善战者死于兵，善泳者溺于水，虚竹虽中虚被赞能谦，尊师礼有濯足典故。
3.孤高：学术数在不谄不渎，紫微是帝君，如守命就妄以皇帝自居，殊不知帝有贤君(如朱元璋)、昏君(如崇祯)、暴君(如顺治)、亡国之君(如宣统)，上交不谄，下交不渎，子平排出有人四柱锋利，才能高，理应十分富贵，但多福泽不厚。故命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
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