易经资讯 2024年12月8日
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  大六壬爱好者的自学心路历程19-体用的真相

  大家好,今天我们继续来聊聊在六壬里另外一个非常重要的体系――体用体系。在说体用体系之前,我们先要说一说古人认识世界的思维有着怎样的一种变化。为了说的更加专业一点,四无君打算从中医角度切入,当然,不懂中医的同学也是完全能看的懂的。

  一开始,古人在生病或者死亡时,不知道其原理,所以为了掌握生命,他们开始选择解剖人,了解人体内部,五脏六腑的位置、大小、重量、坚软等,然后早期便用针灸的方式的治疗,比如大腿长了疮疡,就用针去刺挑。(其实现在西医的路子就有点像中医最原始的形态,解剖认知人体,只是比古人更加精确和精细的多)随着经验的积累和不断的实践,古人发现这种认知太局限,很多疾病不能被解释、有些治疗原则根本不能被理解。比如牙疼时,为什么刺激远在手掌的合谷穴也会有作用。所以渐渐的,从研究实体开始向研究虚体转变,即不在着力从五脏六腑出发,而是从身体的能量流动的角度出发,古人给他命名为“气”。即观察人的整体能量流动是怎么循环不息的,同时五脏六腑等各个器官组织怎么互相协调的。后来,不断发展,出现了经络。所以此时,中医的整体框架开始搭建完成,中医认知疾病有了规律可循。无论别人哪里难受,都不再着眼于局部,而是放眼于整个人体的气的流动。就像上述的牙疼的问题,可能不是牙本身的问题,而是手阳明大肠经的某个地方出现了问题。比如堵车一样,你所在的位置堵车了,但是源头堵塞处可能离你有好几公里远。可想而知,后面的西医发展必然也会像中医一样,从人体的不断精细化探索到人体能量流动的转变。

  所以,不仅仅是中医,中国古代很多的领域都是渐渐的从研究实体到虚体的转变,也是格物致知的一个过程。

  接下来,我们回到六壬本身,很多人的象法学习,其实就是停留在初期的“中医解剖”阶段。研究六壬的五脏六腑的位置、大小、重量、坚软,而此五脏六腑就是各种神将的象意、上下加临乘变的组合象,起初确实也是可以断的,但是会发现很局限,就像手掌的合谷穴能治疗牙疼一样,六壬占前程凶吝的原因居然是病死了。如果我们掌握了人体的气机、人体的能量流动的路径、方向、变化,看病自然能做到心中了然。同样的,如果我们掌握了六壬的气机、六壬的理气的流动路径、方向、变化,那么占课自然也能做到心中了然。

  判断别人是不是戏占的方法就像判断别人是不是装病一样,通过望、闻、问、切了解他体内的能量流动即可。假设能量流动向东,占事结果朝西时,那这不就是戏占吗?

  那么六壬的体是什么呢?广义上的体就是位置,包括天地盘、四课及三传,如下图1.狭义的体就是干与支。用是什么呢?广义的用是每个体之间的相互作用,狭义的指的是初传。

  六壬的判断过程就是通过研究广义的体来得出广义的用,广义的用比较分散、杂乱,有干支上神间、干支间、干支交车间、干与初传间、中传与支间……

  他们之间都会产生作用,比如生克、旺衰、刑冲等等。当分析完这些广义的用后,接下来就是拼接组合,把这些广义的用连接成一个有方向、有路径的大用。如图2.
【六壬日课】大六壬爱好者的自学心路历程19-体用的真相,2024最新六壬日课
  好比之前学的物理一样,一个盒子在地面上既受到右上方的压力,左右又受到不同大小的力的作用,那么这个盒子做怎样的运动?

  当我们分析各方力量后,就会得出最后的力量与方向,此时的盒子必然朝这个方向移动。同样的,当我们最终得出六壬最后的大用的力量与方向,此时的时间必然朝这个方向一样,如果一个人跟你说的反馈跟此方向不一样,那么只有两个结果,一个就是卦师在分析大用的过程出现了差错,要么就是此人是戏占。

  在有些极端情况下,我们甚至可以抛弃神来直接论理气,得出大用路径后直接断课。比如六壬720课某个课的大用路径如图2,假设此时占姻缘,那么就是干阴作用于干上,干上作用于干,干作用于支上,初传作用于中传,中传作用于支。此时不在大用路径上的体我们就不再看了,末传也不再是结果了。现在我再把路径上的每个体与小用细化如图3,那么结果就出来了。

  就是亲戚给父母说了一个姑娘,父母把女生推给我,然后我主动去找这个女的认识,接着谈了一段时间,但过程不顺,最后还是与女生分手。在论述最终的时间发展路径时,我们不再看干支上神间、干支间、干支交车间……各种小用,而直接论大用即可,此时事物的最终发展由最终的大用决定而非诸多的小用。那小用除了总结出最后的大用外,还有其他作用吗?当然有,当大用出来后,事件的主要路径出现后,诸多小用就可以放心断细节了,而不用怕踢铁板。比如遇到干支与干支上神互合,就不会断两个人在一起了,此时小用的合不过表达的是男女在一起过得来,精神相契合,而非表达他们能在一起的意思。

  诸位明白没有,象法的思路不是分析各个体与各个用,也不会得出最终的大用,而是割裂的挑选出自认为有用的体,分析自认为体所代表的用。然后得出结论。占考试选择朱雀为体,然后论与日干幕贵之间的用。在四无君看来,这就是典型的盲人摸象,摸了象耳就说是蒲扇、摸了象腿就说是柱子。而古法则是要先摸摸象耳、再摸摸象腿、再摸摸象的其他地方,然后思索后得出一个整体的物象,当明白这个整体是什么东西后,其他的部分不就一目了然吗?

  望各位能尽早抛弃象法学习,这是一条不归路,也是一条错路。走的越深,陷的就越深。

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