在纳甲六爻理论中，允许客观条件下的代占：当然，以上的论述，并非表明一定不能代占，六爻古籍中的代占卦例也比比皆是，只是表明应如何正确客观去看待代占，条件允许自占摇卦的，就应尽量避免代占，若关心某人或某事，但此人在当时环境下又不允许亲自摇卦，如某亲朋或出差在外、或报病卧床住院、或其不信有占卜预测之用而拒绝摇卦、或求占者坚不肯占主动要求代占等等，易卜之道理，乃是在冥冥客观变化之中昭示未来的运动趋势，类似情形则符合易卜中的“客观”条件，在类似条件下的代占代摇，则多见应验。相对于自占问事，主流性质的代占因目标只聚焦在用神上，目标单一，分析起来就简单得多。代占，有分为主动性代占与被动性代占。主动性代占，指的是摇卦者受自身主动的意念驱使而占问他人之事，如我想占问父母的身体健康、或问妻儿的工作学习、或占同事领导的事端变化等等，此类由于自身主动性意念产生的代占，不管问代占之人何事，均统取代占之人为用神，如代占父母工作、或代占父母财运，或代占父母健康等等，皆取父母爻为用神，因为不管问代占之人何事，皆属代占之人自己的事情，代占之人乃事情的载体与承受者，总括载体的吉凶祸福就可以，这是我们所说的主流性质的代占模式。如代问兄弟求财成否，有些人直接取卦中妻财爻为用神，这个不对，我克者妻财，卦是自己摇的，卦中的妻财只是代表你自己的财，而非代表你兄弟的财，但卦中的兄弟则真是代表自己的兄弟，以兄弟事视之、取兄弟爻为用神方为正确。
又如未月己丑日代占妻子至年底能否如愿获升车间主任，得卦“丰之小过”
干支：未月 己丑日 (旬空：午未)
坎宫：雷火丰 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世 ▅▅ ▅▅ 父母申金
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 妻财午火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 父母申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 应
其妻虽早已经具备职称等硬件资格，但因受空缺所限，多次报升职未果，领导承诺今年底有机会就调剂她，丈夫为此动念替其问卜。代问妻事，应取代表妻子的妻财爻为用神，卦中子孙卯木动而生旺用神妻财午火，当为吉兆。至年底恰好逢子月，正是冲实旬空的午火使其受生的时候，因而断其妻到年底必可以如愿。后真的如期获得升任。若仍取代表官职的官爻为用神，子孙明动正好克伤应爻丑土之官，哪里还有升职的机遇。
又如某女代弟妻占钻戒丢失能寻否，得卦“遁之同人”
干支：辰月 戊辰日 (旬空：戌亥)
乾宫：天山遁 离宫：天火同人（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 世
螣蛇 妻财寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
勾陈 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
闻弟妻丢失了钻戒，代而占之，代占者是女子，所代占之人也属同辈又同性别之人，所以应取兄弟爻为用神，用神兄弟申金得父母辰土动而相生显旺，是钻戒终能找到的吉兆。最终钻戒在第二天找到。
另外注意主动性代占之中，又可细分为“失控性代占”与“主控性代占”两类。失控性代占指的是代占人对所占他人之事，完全没有任何主导控制力，只是关心关注而问占，自己无法主导或控制其变数。所以失控性代占，往往直接以被代占之人为定性核心，解卦思路相对较为简单，代表自身的世爻并不是分析重点，失控性代占的案例，也占了主动性代占中的主流，之上的代占举例，都属于失控性代占范畴。而主控性代占，指的是代占人对所占他人之事，其实质是受自己主导主控的。这类代占的卦象不太常见，而其影像会变得更为复杂，有时候它会以围绕代占用神的动态出现，那按常规的代占六亲思维定位就可以，代占父母事，就将发动或被动爻针对的父母爻，视为分析的用神。但有时候它会以针对世爻的动态出现，这就要注意了，虽然此事名为关心他人，实际上摇卦者自己，在事件中属于主控者的角色，卦中若出现了针对世爻（自己）的利弊指向，其实也与事件本身的趋势直接相关，当动态信息直接指向世爻的时候，我们对卦中六亲的定位也需及时调整，不再以代占的思维定位卦中六亲，而是应该以自占的思维定位卦中六亲。例如大人代问孩子上哪家幼儿园更合适，如果卦中出现了针对子孙爻的动变，事件的利弊指向自然聚焦在孩子身上，分析代表孩子的子孙爻就可达到目的；如果此时卦中出现了妻财爻发动克世，我们千万别以为代占卦与世爻无关，毕竟这类主控性代占事情中，被代占者（孩子）实质是没有自主权的，决策主导权反而在占卦者（世爻）身上，此时妻财爻针对世爻动克，这妻财乃是指大人自己的财，提醒大人应该避免选择太贵价的学校，以免因为决策错误遭遇破财损失。
我们再举例一个父母代占儿女婚姻的事，来清晰彼此的区别。现代人的婚姻，绝大多数是当事人自由恋爱自主决策，父母对儿女的婚姻意志，基本无法干预或控制，因此现代父母代占儿女婚姻，大多属于失控性代占，直接以子孙爻为分析核心即可。但也不排除有个别家庭，父母对儿女的婚姻选择依然掌有主控权，这类家庭父母代占儿女婚姻，卦象信息可能通过针对子孙的动变，直接显示儿女婚姻的利弊；也可能透过世爻受动爻针对，显示出父母选择儿媳女婿、对这桩婚姻带来的利弊。
例如酉月己巳日，代占儿子谈婚成否，得卦“鼎之蒙”
神煞 ：将星—酉 谋星—未 桃花—午 劫煞—寅 天喜—辰
干支：酉月 己巳日 （旬空：戌亥）
离宫：火风鼎 离宫：山水蒙
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 父母寅木
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戌土 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土
螣蛇 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 应
这是我到粤西时，某农家求占的一卦。家中儿子已经到了适婚年龄，于是老爹问卜这次张罗的儿子谈婚论嫁事宜，是否有成果。摇出来卦象代表儿子的子孙爻，临应位又带谋星朱雀，正好与四处张扬筹划儿子婚娶的现实对应，此应爻子孙未土即代表其子，按道理代占儿子婚姻，信息应该围绕用神子孙而动才是正理，但这卦却感觉怪怪，两重发动的妻财酉金，动向目标直指代表代占人的世爻亥水，而且此亥水也很配合地暗动迎接酉金向它的针对，代占人正是父亲，儿子的婚事怎么动爻都对着父亲呢？
我好奇地问：“到底是你儿子在选妻子呢？还是你老人家在选儿媳呢？”
对方即投来不理解的目光，讪笑着连声道：“是一块选、一块选的啰。”
旁边的人随即搭讪：“你们城市人冇懂，这里的崽结婚都是父母做主哦。”
这就好理解了，妻财爻乃女家之象，妻财爻动而与发动的世爻相接，意味着儿子的婚事决策，首先得过父母这一关，倒是我少见多怪了。我见妻财酉金两重发动，谈婚之备选起码有两家，而且都在发动生旺世爻亥水，选定之女家也一定令父亲满意，可惜三爻发动的妻财酉金变出午火回头克，一女家自我放弃之象；四爻发动的妻财酉金，又勾搭出另一个旬空的变爻子孙戌土，却是此女家将来被别人儿子捷足先登了。
我道：“本月商定有两户女家要谈，首先家境条件都令你满意，其中一家之女合你儿子心意，可惜一个巴掌拍不响，最终却女方不愿意。另一女家倒是有点儿机会，不过定夺要快，否则婚事难免竹篮打水了”。
事后得知，这桩谈婚事件实际走势，与卦象指引是离奇的相似。首先谈的一女家，父亲儿子都很满意，可惜女家似乎有自己的想法，以孩子短期想外出打工为理由拒绝了。紧接着谈的女家，父亲满意儿子却没啥感觉，父亲反复思量了两三个月，想想还是合了吧，再向对方提出要求时意外收到回复，女方已经与别家商定合婚了，原来就在双方谈婚当时，混在其中的一位来凑热闹的远亲，一眼就看上了那家女孩，趁这边仍在犹豫不决的当口，自己跑到女家为儿子提亲，由于此男家条件更加优越，于是双方一拍即合，果因父亲的决策慢了一步，其子的婚事即遭遇别人横刀夺爱。
另有些主控性代占类型，可能会以整体视觉的代占模式体现。这类代占也不可草率地取被代占人为用神，有时则需要审视条件，直接取目标之六亲为用。例如妻子代占丈夫在某单生意中得财与否，如果她丈夫的钱一向是独立自主的，等于丈夫的钱财得失与否，这钱都与她无直接关系，那么应该取代表丈夫的官鬼为用神，按失控性代占的套路断丈夫财运；倘若她丈夫的钱一向属于家庭共享的，丈夫赚钱与否和自己赚钱与否，没有任何区别就是一回事，都归属于自家的财运，所以此财明为丈夫之财，在代占人眼中那都是自家的财，应该直接取卦中代表自家财运的妻财爻为用神，才是对路的选择。又如寅月丙午日女家代占婚，得卦“临之既济”
干支：寅月 丙午日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
坤宫：地泽临 坎宫：水火既济
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 应 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
原注：应财被回头克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚虽成终有他变。后果聘定于四月，女未及成婚即被贼兵劫去。应巳月者，亥水逢月破也。
占婚姻的卦，男占女，取代表妻子的妻财爻为用神；女占男，取代表丈夫的官鬼爻为用神；按现代的婚姻概念这很好理解。研究古代案例发现，古代占婚姻照例套用了这种取用神模式，但古代占婚普遍不是当事人自占，而是多由家中的长辈代占，之所以还是选择财官为用，那是因为古人的婚姻观不同于现代，儿女婚姻基本上受命于家族意志，以家庭整体为重心，官鬼不仅是指丈夫更泛指男家，妻财不单是指妻子更泛指女家，不管家族中的谁人代占，父母或叔伯兄弟来代占都一样，他们都以自家的整体角色代入卦象。所以我们见到这一卦，虽然是女家代占婚，但官鬼代表男家、妻财代表女家的整体定位依然不会变，卦中代表指定某女家的应爻妻财亥水，临玄武变出戌土回头克，令到亥水自身无法生旺世爻官鬼，这不是女家故意退避婚姻，就是女家遭遇意外变故导致婚姻无望的信息。而作为指定某男家身份的世爻官鬼卯木，则通过丑土搭桥又与另外一个变爻妻财亥水勾搭上，预示男家最终将与另外女家联婚。两家动变的方向，整体释放出这桩婚姻，终因女家遭受意外导致彼此无法成婚、男家改道与别家结婚的警告。而事实上的变数正是如此，双方聘定合婚于巳月，随后女家的女儿却被贼兵劫走，双方的婚姻就此没有了下文。
而被动性代占，则是指摇卦者本身并没有主动性的意念与想法，而是因受别人指使或遵循别人的思路问占。这种问占方式前面已经提过，不管是你代问别人事、还是别人操心你的事，虽自己是摇卦者，但意念还是别人的意念，其实只是借你的手摇卦罢了，应视同于提议者自占自摇方为正确。如辰月辛酉日一卖鸡人欲问卜生意之财，我拿出铜钱，他说：“刚卸货，手脏得很，怕玷污神灵啊，你帮我摇行不”，我说：“不妨事，自己的事自己摇最好”，无奈他坚决不肯，只好依他，我代他摇得“蛊之需”卦
干支：辰月 辛酉日 (旬空：子丑)
巽宫：山风蛊（归魂） 坤宫：水天需（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水
勾陈 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母子水 应
假若以一般性质的代占取用，问他人事理应取应爻为用神，如此，应爻兄弟寅木动变出父母子水回头生，应是此人生意兴旺的吉兆。但我不这样看，卦虽是我摇，此占却并不是我自己的主动意念，我只是遵循求占者意图替他摇卦，属于被动性代占，其实意念还是他自己的意念，应视同他自占自摇的卦象来断，若此，则世爻不再代表我摇卦人，而应是代表他问卦人，卦中的财爻正代表他想谋的财。旦见用神丑土明动，欲生旺世爻兆吉，却被另一动爻忌神兄弟寅木动而克伤，财爻遭伤世爻便无财可得，财被克反有破财忧虑，明显的凶兆。野鹤说，动爻便如行走中的人一般，用神动而被伤，凶兆将短期快应。用忌皆动而化空，齐齐道出了凶事的应期，年中午月冲空之期，将有破财之忧。如实相告，他叹气道：“本来年初至今也算顺景，莫非今年又要．．．．．．”，话还没说完，旁边一伙计忽然大叫“死火”（糟糕），原来一大笼活鸡自个儿打开盖溜了出来，乍听上去倒象是说“今年又要死火”，于是更加心烦，大喊晦气。我说：“既然占得衰兆，可少进些货防范着些”，果然下半年禽流感于各地加速蔓延，令食客闻鸡色变，销量因此大减，此人虽已防范，但既吃这行饭，自然难免身受其害，又因鸡价剧降，各家户乘机买来屯养以备过年过节之需，熬至年关，卖鸡行情到了旺期竟依然萧条不兴，财运莫问。
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