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法术和中医的奥秘(3)
一息尚存,皆可复命!――栽接法的功效(凡中老年人之卦气破尽,铅汞已枯,气血衰颓者,以此权法,可以立竿见影。虽年逾百岁,亦可接命。)
人娶妻生育,及酬应一切,无如年至四十后,其精气已耗大半,只有先将精、气、神补足,才可以进行内丹修炼。栽接功夫自有仙经以来,皆不著笔墨,但只口口相授,乃千古之秘。儿童纯真且精气神完全,可以直接进行内丹修炼,反之,如果精气神“三宝”不饱满,就过于急迫地进行修炼,这不但不能达到长生健体的目的,反而会走火入魔,甚至有生命危险。而今丹道入手者,多未得真诀,不悟大道,下手就枯坐意守丹田,日守干锅,假烹假炼,不辨水源清浊,不明采药法度,长期神入气穴,死守不退,神被包,结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可,最多炼至一鬼仙而已。这不但是无药而用意念导引逆运任督(空转周天是当前丹道界的大弊病),所谓无端种火妄添油,鼻吸清气向外求。
引上泥丸双关止,逆而行之下重楼。
无火弄火复止火,枉费精神到白头。
而且这样入手修炼多会走精漏丹,而不漏是有层次,首先修炼精不漏,继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏,而达到漏尽通的境界。所谓意守会阴之类补亏正法,其于金丹大道全未梦见,盲修瞎炼无益。更有一些龙门丹法,千峰丹法,伍柳丹法之类,入手没有气液相生积精之法,而阳至即采(一有阳起现象就采药归炉,空转周天),聚入泥丸,则阳日增强,而阴仍如旧,久则必致阴少阳多。阴不包阳,阳必外越。且阴被阳劫,上升泥丸,古有鼻垂玉柱而坐化(死亡)者,即此之弊。漏分上漏和下漏,下漏者是命即肾也,精也。入手意守丹田被人称作守尸鬼。古师怎么筑基呢?三丰祖师说:“世人若会栽接法,长生不死成大觉”;《无根树》云:“梅寄柳,桑接梨,传于修真作样儿,自古神仙栽接法,人老原来有药医”;《指玄篇》载“接命延年”;白玉蟾曰:“还年接命以作长生之客”,“白头老子能知此,返老还童寿万年”。什么叫“栽接法”?晚年入道,元气衰败,采用栽接法,古仙云:“七十八十,一息若存,尚能还丹。”此皆言年老者,不可灰心退志,半途而废,必须耄而好学,愈老愈勤,至死方休也。夫金丹之道,归根复命,返老还童,重复接命之道也。返老还童非是易形变像,容颜如童之说,乃是归根复命,返还于神全气足,无亏无欠,娘生本来面目也。若遇明师,诚求栽接之法,用功修持,增其阳气,损其阴气,增之又增,损之又损,增损到无可增损处,亏者而仍圆,无者而复有,依然当年囫囫囵囵、完完成成一个原来,此便是归根复命,此便是还老返童,此便是接命之法。接得命住,笔者命由笔者不由天,再做向上事业,直达圣域。
栽接法就是真正的添油接命法。添油者,如灯油将尽,而火亦将熄,添油乃使之不熄也。吕祖五十四岁闻道,白玉蟾六十四岁闻道,三丰七十余岁闻道,等等,全赖此法返老还童之功用。凡男子年老,八九十岁百岁,精枯气竭,须要使其生精而复生神,且达到能御女,能种子的程度,方为成功。小便缩如童子;则知精已化气,而基成矣。妇女年老,八九十岁百岁,气血久枯,须要使之无血而生血,复有月信;然后由有经而炼至无经。谓之斩断赤龙,身如处女,则知血已化气,而基成矣。此真实效验,克日可成,非遇真师,终成画饼。所谓真诀必要真仙授。世人说者有谁真。又曰:欲求人不死,须寻不死人。吾言非妄,来贤勉之。”栽接法乃道家千古不传之秘!以后步步工法繁密,则按金丹大道各期工程依次修炼。张三丰对以性接命的“阴阳栽接法”有进一步的具体说明:“气血衰,宜补接,明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞,桃坞琼浆随日吸。绝虑意,赤子心,归根复命仙人业。”诗中所谓“华池玉液”和“桃坞琼浆”都是指口津。由明师传授正确的补亏方法,来源于吕祖所传《灵宝毕法》上卷匹配阴阳法,此法也就是《性命圭旨》所讲的入手方法。所谓至人呼吸直贯明堂,而上至夹脊,而流入命门,得与祖气相连,如磁吸铁,而同类相亲。即庄子所谓,真人之后以踵是也。踵者,其息深深之义。既得深深,则笔者命在笔者。人若知添油之法,续尽灯而复光明,即如得返魂之香,点枯�D而重茂盛。所以云:油干灯灭,气绝身亡。然非此窍则不能添油,非添油则不能接命,命不接则留性不住,性不住忽一旦无常到来,则懵懵然而去矣。故吕公曰:啬精宜及早,接命莫教迟。果然是接之则长生,不接则夭死。修炼栽接法,天地之正气可扯而进,与己混元真精凝结丹田,以为起生之本。盖以天地无涯之元�牛�而续笔者有限之形躯,不亦易乎?栽接法并非龙虎三家相见或是有些人说的男女双修之法。
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