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风水的基本内容：气与龙脉，风水龙脉
风水包括阴宅和阳宅两大部分，有许多生造而烦琐的概念和复杂的方法。
气•龙脉•明堂
气明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，奠先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留。故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可知，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩，气是构成世界本原的元素，它变化无穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得生气，才能有吉兆，因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。
我们认为，如果说为死者寻找有生气之地，那是完全没有意义的。如果为生者寻找有生气之地，那多少还有一点道理可言。我们所理解的生气，是适合于人们居住的条件。在有生气之地，避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞。住在这里，总比住在秃山恶岭、沙石飞扬、严重干旱、寸草不生的地方要好。但是，我们不认为生气会决定人的宦禄、生育等前程。
龙脉生气总是顺着龙脉运行的，因此，风水必须观龙脉。龙脉实际是指山川。山川绵延盘亘，如龙伏、龙舞，故名之龙脉。风水认为龙脉之源是昆仑，昆仑的东南支流布于中国，又分为三支，左支环阴山贺兰，入山西起太行，渡海而止，为北龙。中支循西蕃入趋岷山，沿岷江左右,出右江者叙州而止；江左者北去趋关中，脉系大散阙；左渭右汉为终南太华。下泰岳起嵩山，右转荆山，抱淮水，左落平原，起泰山入海为中龙。右支出吐番以西，下丽江，趋云南，绕沾益、贵州、关索，而东去沅陵分其一由武关出湘江，西至武陵止。又分其一由桂林海阳山过九嶷衡山，出湘江东趋匡庐止。又分其一支过庾岭，渡草坪，去黄山、天目、三吴止。过庾岭者又分仙霞关，至闽止；分衢为大拌山，右下括苍，左为天台四明，渡海而止，总为南龙。
应当看到，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。当然，这种认识是模糊的，不准确的。他们基于一知半解而侈谈龙脉与人事的关系，说什么龙脉的顺逆、聚散、行止、支干、高低、飞潜决定人的祸福，这是完全没有科学依据的。
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