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眼晴面相:曾国藩论如何可看面相眼神
曾国藩论怎么看眼神
原文:文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,奸巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。
白话:古代文人在研究、观察人的“神”时,一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的,但清纯中的奸邪与忠直则不容易分辨。
要考察一个人是奸邪还是忠直,应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时,目光安详沉稳而又有光,真情深蕴,宛如两颗晶亮的明珠,含而不露;处于动态之时,眼中精光闪烁,敏锐犀利,就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时,目光清明沉稳,旁若无人;处于动态之时,目光暗藏杀机,锋芒外露,宛如瞄准目标,一发中的,待弦而发。以上两种神情,澄明清澈,属于非常纯正的神情,属于富贵之相。
两眼处于静态的时候,目光有如萤火虫之光,微弱而闪烁不定;处于动态的时候,目光有如流动之水,虽然澄清却游移不定。以上两种目光,一是善于伪饰的神情,一是奸心内萌的神情,有这种神情者多是心性有瑕疵的人。
两眼处于静态的时候,目光似睡非睡,似醒非醒;处于动态的时候,目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光,一则是有智有能而不遵正道的神情,一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有这种神情者则是含而不发之人,属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中,这是观神时必须仔细加以辨别的。
笔者补注:从上文中我们可以看到,曾国藩是通过观察一个人的眼神来判断这个人神骨中的神,下面我们更详细地介绍一下在现代社会中,以眼判人的方法。
1.以眼的静态来论:
(1)一个眼神不强的人,可知此人没有决断力。
(2)一个眼睛光明的人,一定聪明,多才多艺。
(3)眼光浮露的人,贪淫。
(4)眼睛红筋缠绕的人,是刚愎自用的人,也可能是奸恶之徒。
(5)眼含如笑,上下双眩,光如水溶,是桃花眼,乃好色多淫之人。
(6)眼睛圆而大的人,领悟力强,对一般事物都感兴趣。大眼睛表示好动、敏捷,富于感情。眼睛圆而大的人讨人喜爱,这种人对人轻信,易上当受骗。
(7)眼睛小的人,聪明而富幽默感,笑起来一条缝,这种人和蔼可亲,人缘好,事业前途也可观。
(8)眼睛外凸的人,性情刚强,多诡诈、凶狠。
(9)眼睛深凹的人,性情执拗、深思、多猜忌。
(10)眼睛三角形的人,凶恶、孤僻、无情。古云:妇人三角眼,其杀亲夫。
总而言之,眼正者则心正,眼邪者心邪,眼善者心善,眼恶者心恶。
2.以眼神的动态来论:
(1)遥视远处的人,不关心你的话题,正在算计他事。或是因时间关系,想离开此地。总之想尽快结束这一话题。
(2)对方眼神忽东忽西时,面对你时有自卑感,或想欺骗你。总之是心不在焉或心有他用。
(3)瞪着对方不放时,内心对你有所隐瞒,生硬地筑起防线,生怕你识破他的内心。
(4)对方的眼神四处张望时,说明一有机会就立刻会转移目标,这说明他的心已不在这里。
(5)对方眼神似乎不屑一顾时,是对你的话题抱有兴趣,但却是怕羞的证据。可以理解为他边恭听边想附和。
(6)对方眼睛闪烁光芒时,对你怀有不信任,保持警戒心,甚至可以理解为怒气的初兆。
(7)眼睛毫无表情时,愤愤不平,对现状不满意,有反感。
(8)对人偷视、偏视、斜视的人,一定是奸狡、淫乱贪婪之徒。
(9)眼光上视的人,生性骄傲,目中无人。
(10)眼下视或与人说话时眼光斜视,是一个狡猾阴险的人(与羞涩、拘谨不安不同)。
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