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奇门遁甲运势的预测方法
遁甲符应经 序
《遁甲符应经》三卷,宋・杨维德等撰。杨维德字里生平不详,《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史・艺文志》,载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》,并作三卷。马端临《文献通考》著录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉,《四库来收书提要》称其书“立术精密,考较详明.宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》本。
序《遁甲符应经》三卷,宋・杨维德等撰。杨维德字里生平不详,《宋史方技传》称其能传浑仪法。《遁甲符应经》三卷不见于《束史・艺文志》,载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》,并作三卷。马端临《文献通考》著录为二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉,《四库来收书提要》称其书“立术精密,考较详明.宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》本。
宋仁宗御制景�v遁甲符应经序
稽夫遁甲之书出于《河图》。黄帝之世,命风后创名,始立阴阳二遁,共一千八十局。迨太公,约七十二局。留侯佐汉,议十八局,推历授时,超神接气,布门耀德,观兵取验,以明胜负,罔不迪吉。是以王者出师,以顺讨逆,前蓍龟�鳎�兆得天地之中,拟之而后言,议之而后动、动罔不吉,其斯之谓欤?肤嗣三圣之基,居兆民之上,万几之暇,在念庶绩,其凝顺天对而陈兵法.口神道而设教育。口蓬山之藏室有龙甲之秘经,虽绨帙甚多,而繁文弥猥,攻乎异说.动有万殊。采其精纯,冀其明响,因进取其书,命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集,又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程,庇事数月,成书三卷,命曰《景佑遁甲符应经》。昔箕子之演洛书,口武王遂承商柞;萧何之收秦籍,佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德,不离掌握之中,能际天人之学。肤循上古之道,思致万国之宁。观是书之三卷,阴阳变化,百端干绪,贤者岂通能知?留者岂速能用?用者岂能尽?自非好事者,未必家有其本,以潜心力业有年矣。上之于国家,下之于庶民,一切有为,皆宜用也。昔汉求遗书于天下,又命刘向校书于禁中,使文物之隆无愧之云尔。
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