易经资讯 2024年12月5日
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  六、天乙值符八门九星所主

  1、天乙值符

  歌曰:

  值符前三六合位,太阴之神在前二;

  後一宫中为九天,後二之神为九地。

  九天之上好扬兵,九地潜藏可立营;

  伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。

  串解:此指神将盘小值符及其八神。阳顺阴逆,起法见前。

  值符者,天乙之神,事急宜从此方而出,以击对冲。此急则从神之谓也。

  �蛇者,虚诈之神,出此方者多主精神恍惚、梦寐乖张,若得奇门会合之方则不忌。

  太阴者,阴佑之神,可以履符禁敌,闭城藏兵;人有急难,可从此方避之,免其祸患。


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  六合者,护卫之神,可以埋伏抵挡,提防不测;人有急事,宜於此方避之免其害。

  白虎者,凶恶之神,可以防备贼兵偷营劫寨。若得奇门会合之方,不可以此为忌。

  玄武者,小盗之神,可以提防奸细窥觇军情。若得奇门会合之方,不可以此为忌。

  九地者,坚牢之神,可以屯兵,固守城池。孙子曰:“善守者,藏於九地之下”。

  九天者,威悍之神,可以扬兵布阵,呐喊摇旗。孙子曰:“善战者动於九天之上”。

  勾陈者,中央之阳土,其神性顽,专司田土词讼之事;配於东南,其凶顽之气不可趋位,故经云:“游三避五”、“三五反复”也。

  朱雀者,南方之火神,专司文明之权及章奏口舌文书之职。得地则有文书印信之喜,失地则有是非口舌挠乱之凶。在天为赤鸟之神。

  池本理曰:《孙子本义》云:“九地者幽隐之至深也,九天者刚健之至极也”。藏於九地,言守之至深。动於九天,言攻之至极也。九天乃天之杀伐之气运在此方,亦可以籍此气遮藏形迹。太阴之下可以伏兵,六合之下可以逃亡。冬至後阳遁顺,天上值符所临之宫,後一为九天,後二为九地,前二太阴,前三六合。夏至後阴遁逆,天上值符所临之宫,前一为九天,前二为九地,後二为太阴,後三为六合。

  2、八门所主

  歌曰:

  八门若遇开休生,诸事逢之总称情;

  伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。

  景上投书并破阵,惊能擒讼有声名;

  若问死门何所主,只宜吊死与行刑。

  串解:

  ①开门:

  开门属乾,乾中有亥,且乾纳甲壬,金动水生,水生而生万物。故为资生万物之初,又为天门,所以吉也。若得乙奇相合,名为地遁,得日精所蔽;与丙奇合得月精所蔽;与丁奇合得太阴所蔽。凡有谋为,宜名正言顺,公事从之而百吉百泰;若为阴私之事,必被他人泄露,反遭凶咎。喜乾兑之宫为相气,入坎宫金水相生,如母顾子,所以为吉。艮宫入墓、震宫为迫、巽宫返吟、离宫金被火克,皆不利。

  ②休门:

  休门之水,固为至阴之地,实系宝瓶宫。万物以水为生,发扬于外者以水为生气;而收敛归根,藏蓄於内者乃一阳复始之初,草木至此而萌动,返本还原之门,所以吉也。休门与丁奇合,下临太阴为人遁,得星精所蔽,百事皆吉。旺於震宫,相於坎宫,生於乾兑宫皆吉。坤艮及中宫被土克制,巽宫入墓,离宫返吟,皆不利。

  ③生门:

  艮者寅位,天开於子,地辟於丑,人生於寅,天气至此而三阳俱足,从此而万物皆生;阳回气转,天地好生之德广及万物,而仁道生焉,所以为至吉之门。生门与丙奇合为天遁,得月精所蔽,百事大吉。生门宜上官修造、嫁娶求财、牧养皆大吉。临乾兑二宫为旺,中宫为相,生於离宫皆吉。临坎宫为迫、震宫被木克制、巽宫入墓,皆不利。

  ④伤门:

  伤门之木,正值春分之时,精液自内而出,发扬于外,以致根本泄之太过。所谓外华而内虚,不能胜其劳;况二月中嫩甲不能当霜露之寒,所以谓之伤而主凶也。伤门得奇,惟宜扑捉逃亡盗贼、渔猎索债、赌战等事则吉。若上官出行、嫁娶商贾、修造埋葬皆不利大凶。

  ⑤杜门:

  杜门阳木,时至夏初,发生於外而津液己泄,阳气亢极,一阴将至;木性至此而力屈,欲收敛而不能收敛,欲生旺而力己尽;又不泄其力以实其子孙,而特伏藏其子於坚密之处,恐有伤於子,故谓之杜门,小凶。杜门为藏形之方,惟宜躲灾避难,塞穴、扑捉则吉。余事皆不利。

  ⑥景门:

  景门夏令之气,万物壮旺,将老之时,与死门坤宫相近;又为阳之盛气,天数至此时,将有杀物之情,虽主上明下亮之方,亦不全吉。惟利文书之事,因而为次吉。景门用事,惟宜上书献策、奏寻、选拔将士吉;余皆不利。坤艮中宫吉,三四宫平之,一宫返吟,六七宫迫宫大凶。若得三奇,又宜计以行诈破阵、火攻、号令、封功赏爵等事。

  ⑦死门:

  死门坤二宫属土,又系黑星分野之方;秋冬之气,天地肃杀之威,自此而始,草木为之凋零,故为凶象。若得奇相助,而吊死行刑扑猎之事,亦有得吉者,顺天之序而然也。不可弃。

  ⑧惊门:

  惊门属金,值八月秋令,万物俱老,天地大施肃杀之威;物数苍老,本无生气,是以凶也。但天地存好生之德,不欲杀尽而生麦等,亦不得己而杀也。此门虽凶,若讼词献诈,扑捉设疑,伏兵皆吉,不可尽弃也。

  《统宗大全》有‘八门主事歌’:

  欲求财利往生方,葬猎须知死路强;

  征战远行开门吉,休门见贵最为良;

  捉贼惊门无不获,杜门无事好逃藏;

  索债须知伤上去,思量饮酒景门高。

  3、九星吉凶与休旺

  歌曰:

  蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名;

  辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨;

  大凶蓬芮不堪使,小凶英柱不精明;

  大凶无气变为吉,小凶无气一同之。

  吉宿更能逢旺相,万举万全必成功;

  若遇休囚并废没,劝君不必进前程。

  要识九星配五行,各随八卦考羲经;

  坎蓬星水离英火,中宫坤艮土为营;

  乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。

  与我同行即为相,我生之月诚为旺;

  废於父母休於财,囚於官鬼真不妄。

  假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬;

  旺於正二休四五,其余仿此自研穷。

  串解:本段关於九星的歌词较长,今综合为九星卦位及阴阳五行所属、九星吉凶、旺相休囚、九星所主分述如下:

  ⑴九星卦位及阴阳五行所属:

  天蓬星(即贪狼),主坎一宫,属水,阳也。

  天芮星(巨门),主坤二宫,属土,阴也。

  天冲星(禄门),主震三宫,属木,阳也。

  天辅星(文曲),主巽四宫,属木,阳也。

  天禽星(廉贞),主中五宫,属土,阳也。

  天心星(武曲),主乾六宫,属金,阴也。

  天柱星(破军),主兑七宫,属金,阴也。

  天任星(左辅),主艮八宫,属土,阳也。

  天英星(右弼),主离九宫,属火,阴也。

  於此可见,九星的阴阳五行所属,与其所主卦位是一致的。

  ⑵九星吉凶:

  《三元经》曰:“辅禽心星为上吉,冲任次吉理须明;大凶天蓬与天芮,小凶天柱及天英。更论五行旺相气,吉凶轻重自然分;大凶旺相凶却小,小凶旺相号中平。吉星旺相吉无比,若还无气也中平”。九星分上吉次吉、大凶小凶。更须结合五行旺相休囚加以分析,若大凶之星,得旺相即小凶;小凶之星得旺相之气则为中平也。吉宿亦要得旺相之气方吉,若遇休囚废没亦不可用。即上吉次吉星乘旺相气则大吉,无旺相气则中平;乘休囚死气则凶也,宜详审用之。如冬至後时下得天任吉宿,又乘相气则为上吉也。

  ⑶旺相休囚:

  在《烟波钓叟歌》及《奇门遁甲》的有关著作中,对五行旺相休囚的含义与後世有些不同。本歌论九星休旺是:

  “与我同行即为相,我生之月诚为旺,废於父母休於财,囚於官鬼真不妄”。列表如下:

  後世论五行休旺,乃当令者旺,我生者相,休於父母死於财,囚於官鬼也。不只旺、相异位;且後世之休,乃上表之废;後世之死,乃表中之休;惟囚相同。读者自可较其异同,择善而从。

  ⑷九星所主:

  ①天蓬:宜安抚边境、修筑城池,春夏将兵大胜,秋冬凶亡其士卒,利主不利客。嫁娶凶、移徙失、斗争见血、入官逢盗,修造商贾皆凶。

  ②天芮:宜崇尚道德、交结朋友、受业师长吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙筑室;秋冬吉、春夏凶。

  ③天冲:宜出报仇,春夏将兵胜,秋冬无功。不宜移徙嫁娶、入官筑室、祠祀商贾。

  ④天辅:宜蕴身守道、设教修理、将兵春夏胜、嫁娶多子孙、移徙商贾、入官修营、春夏有喜。

  ⑤天禽:宜祭祀祈福、断灭群凶;将兵四时吉、百福助之,不战用谋、敌人畏服。赏功封爵、移徙入宅、祠祀商贾嫁娶吉。

  ⑥天心:宜疗病合药。将兵秋冬胜、春夏不利。嫁娶入官、筑室祠祀商贾,秋冬吉、春夏凶,利见君子、不利小人。

  ⑦天柱:宜屯兵自固,隐迹埋形,将兵车伤卒亡;不宜移徙入官市贾;宜嫁娶修造祭祀。

  ⑧天任:宜请谒通财,将兵四时吉。万神助之,敌人自降。嫁娶多子孙,入官吉。筑室移徙凶。

  ⑨天英:宜出入远行、饮宴作乐,利嫁娶。不宜出兵移徙、入官筑室、祠祀商贾。

  七、奇门应用宜忌举要

  本章凡五节,概要论述遁甲的应用大法,包括从门和从神两个方面;范围似以行兵为主而兼及民用。

  1、三诈五假:

  歌曰:

  奇与门兮共太阴,三般难得总加临;

  若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。

  串解:本节云:以开休生三吉门、乙丙丁三奇与八诈门的太阴,同临一宫为吉;纵然三者不能全得,得二亦吉。这里虽然还没有明确提出‘三诈’、‘五假’的名称,而实际己具有此类格局的含义。

  真

  诈

  重

  诈

  休

  诈

  天

  假

  地

  假

  人

  假

  神

  假

  鬼

  假

  神盘

  太阴

  九地

  六合

  九天

  九地

  九天

  九地

  九地

  天盘

  乙丙丁

  乙丙丁

  乙丙丁

  乙丙丁

  丁己癸

  六壬

  丁己癸

  丁己癸

  人盘

  开休生

  开休生

  开休生

  景

  杜

  惊

  伤

  死

  宜忌

  嫁娶远行商贾隐遁宜

  进人口取财拜官授爵

  合药祛邪祈禳之事

  乘利便进谒干求

  宜潜伏藏形隐迹

  利扑逃亡

  利埋葬

  利超亡荐度

  所谓三诈,即:三门、三奇同太阴为真诈;同九地为重诈;同六合为休诈也。古经云:“凡欲经求万事,宜开休生下合乙丙丁即吉,又取阴门相助,谓之三诈。凡太阴六合九地宫助奇门全备,用之有十分之利;若三门合三奇无诈宫,谓之有奇无阴,得七分之利;若三门合太阴无三奇,谓之有阴无奇,犯者不利”。其五假法实是三诈之变格,见上表。

  2、亭亭白奸:

  歌曰:

  更得值符值使利,兵家用事最为贵;

  常从此地击其冲,百战百胜君须记。

  串解:本节歌意谓,用兵布阵对敌,宜占据天盘值符和中盘值使方位,以攻击其对冲的方位,每百战百胜。这对兵家是很重要的。後世多引申其义,以亭亭白奸作解,亦是遁甲应用中不可缺少的内容。

  亭亭者,天之贵神也,背之而击其冲则胜。推之之法:以天月将加所用正时,神后所临之宫,即亭亭所居也。

  白奸者,天之奸神也,合於巳亥,格於寅申。书云:“背亭亭,击白奸”。其法:以天月将加用时,寅午戌上见孟神,即是白奸之位。孟神者寅申巳亥是也。

  如二月惊蛰後五日卯时用事,以天月将亥加卯上,数至辰上得子(神后),即亭亭在辰也。又数至午上得寅(孟神),即白奸在寅也。背亭亭击白奸者,大将宜据亭亭之位而击向白奸之方是也。

  3、三胜五不击:

  歌曰:

  天乙之神所在宫,大将宜居击对冲;

  假令值符居离九,天英坐取击天蓬。

  串解:此承上节进一步申明天乙值符在用兵对阵中的重要性。後世演为三胜宫、五不击之说。

  ①三胜宫:

  第一、天乙宫:天上值符所乘为天乙宫。上将居之用兵而击其对冲则百胜。《万一诀》云:“若在阳遁,即用天上值符所居宫;若在阴遁,即用地下值符所居宫,上将居之而击其冲、胜”。

  第二、九天宫:九天宫居值符前後,分阴阳而定。我军立於九天之上而击其对冲,则敌人不敢挡我之锋。

  第三、生门宫:生门若合三奇,上将引兵从生门击死门,百战百胜。

  ②五不击:

  第一、不击天乙宫。第二、不击九天宫。第三、不击生门宫。第四、不击九地宫。第五、不击值使宫。

  以上皆不可击,击则必败。

  4、五阳时、五阴时:

  歌曰:

  甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知;

  坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。

  若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;

  忽然逢著五阴位,又宜为主好裁详。

  串解:本节前四句谓,五阳时神居天上,须凭天盘三奇所在宫,以击其对冲;五阴时神居地下,须用地盘上三奇所在宫,以击其对冲。书又云:“五阳时在天上,即居天上值符之宫,而击其冲”。

  《三元经》曰:“甲乙丙丁戊为五阳时,利为客。宜先举兵,高旗响鼓,耀武扬威,客兵大胜。所谓得阳者飞而不止也”。以五阳为善神治事,可以出兵征伐,远行求财,立邦国,化人民,临武事,入官移徙,嫁娶起造,百事皆吉;惟逃亡者不可得。

  又曰:“己庚辛壬癸为五阴时,利为主。宜偃旗息鼓,衔枚静听,得客敌至後则战,大胜矣。所谓得阴者伏而不举也”。此以五阴为恶神治事,不可张扬;凡拜官移徙、婚姻出行、造举百事皆不可;宜为密谋筹策、祷祝求福,逃亡者可得。

  例如甲己之日,自夜半甲子时至戊辰时为五阳时,利为客;自己巳至癸酉为五阴时,利以为主。不拘阴阳二遁,皆如此例。

  八、格局要义

  遁甲式的天地人神四盘,可以认为是古人创立的一种四维空间坐标系;除地盘之外,都随着时间的迁移,按照各自的规律,作阳顺阴逆的运行,因而组合成多种复杂的形式。格局便是在某一时辰、某一宫中天地人神四盘所组成的特定形式。所以四盘之外,时间是一个重要的因素。格局的吉凶,是视有利因素和不利因素的多寡而言。天地人神和三奇六仪中的有利因素加临於一宫,便是上吉格;部分主要有利因素加临亦可用,是为中吉;吉凶参半,便是中平。反之,不利因素齐临於一宫,便是凶格了。

  本章所介绍的奇门吉格有九遁及龙返首、鸟跌穴,加前三诈五假共十九格。凶格有青龙逃走、白虎猖狂等二十余格。

  (一)九遁:

  歌曰:

  天地人分三遁名,天遁月精华盖临;

  地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。

  生门六丙合六丁,此为天遁自分明;

  开门六乙合六己,地遁如斯而己矣。

  休门六丁共太阴,欲求人遁无过此;

  要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。

  串解:此论天地人三遁也。

  ①天遁:天盘六丙、中盘生门、地盘六丁。此谓之月华所蔽。

  ②地遁:天盘六乙、中盘开门、地盘六己。此时得日精所蔽。

  ③人遁:天盘六丁、中盘休门、神盘太阴。此时得星精之蔽。

  池本理曰:“以上三遁,最宜隐遁,人莫能窥。盖三遁上盘既挟日月星精之庇佑,而天遁下盘合丁乃三奇之灵,又为六甲之阴,谓奇门相合,有如华盖之覆体也。地遁下盘临六己,为六合之私门,又为地户,谓奇相临,有如紫云之蔽体也。人遁下盘临太阴者,阴暗之象。孙子云:“难知阴”。盖阴晦不能观万象,谓奇门阴宫相合,有如阴云之障蔽也。右三遁之时,凡用事兴兵施为,出入修营宫室,万事吉利”。三遁之外,又有风、云、龙、虎、神、鬼六遁,合为九遁,用奇者不可不知也。余有‘九遁要诀’附录於下:

  生门丙丁为天遁,地遁乙己入开宫,

  人遁休丁共太阴,藏形遁迹在其中。

  六乙三门於巽风,六乙三门於坎龙;

  乙辛三门为云遁,乙辛休八虎遁通;

  神遁六丙生九天,鬼遁六乙杜九地。

  歌中天干,居前者为天盘奇仪,居後者为地盘奇仪。九遁又有诸多变格,不录。见下表。

  (二)诸格:

  歌曰:

  庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得,

  六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白;

  白入荧兮贼必来,荧入白兮贼须灭。

  丙为勃兮庚为格,格则不通勃乱逆;

  丙加天乙为勃符,天乙加丙为飞勃。

  庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。

  加一宫兮战在野,同一宫兮战於国。

  庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。

  庚加癸兮为大格,加己为刑最不宜;

  加壬之时为小格,又兼岁月日时逢。

  更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇;

  此时若也行兵去,匹马只轮无返期。

  六癸加丁蛇夭矫,六丁加癸雀投江,

  六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂,

  请观四者是凶神,百事逢之莫措手。

  丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙返首,

  只此二者是吉神,为事如意十八九。

  又:天网四张无路走,一二网低有路踪,

  三至四宫行入墓,八九高强任西东。

  串解:本段歌词,概括了天地盘奇仪加临,所形成的常用二十余格,务必熟读,用时方可一目了然。今列表於下:(下页‘奇门常用格局)

  六甲常隐於六仪之下,六仪三奇,谨得九干,重叠加临於天地盘中,便得九九八十一格。表中所列,系《钓叟歌》常用二十余格而己。详见以下附表‘仪奇加临八十一格名称’。

  表中所列,涉及内容较多,这是因为:

  一、庚丙作为太白金星和荧惑星的表徵及其运行规迹,须视其加临情况。

  二、因为丙与庚,为勃、为格、为刑;值符与日干时干,加上或伏下,皆为刑格,不利用事。所以在应用中比较重要。

  天盘主动,蛇、雀、龙、虎四象为动物,所以皆用天盘中仪奇来表示。东方甲乙木为青龙,南方丙丁火为朱雀(赤鸟),白虎是西方辛金,蛇乃属北方阴水也。而地盘中天干仅表江、穴、处所等静物而己。明乎此,便不难窥见格局命名的规律及其意义了。

  注:本表根据《遁甲大全》十干克应整理。

  九、结语

  歌曰:

  节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。

  三元积数成六纪,天地未成有一理。

  请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。

  串解:不释。

  至此,《烟波钓叟歌》除结语数句外,己全部串解完毕。下面介绍奇门判断法。

  

奇门遁甲烟波钓叟歌串解-2

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