易经网推荐【奇门遁甲】漫步奇门“飞转”谈飞盘与转盘奇门原理,2024最新飞盘奇门，易经网最权威的易经平台
时家奇门遁甲排盘软件
飞盘奇门与转盘奇门（上）
从定局来说，有置闰、有拆补，还有茅山道人之法和十时换局之法。
从布局来说，有飞盘，有转盘，有飞转合盘等。
从断局来说，有符使三盘断法，有三乙四宫断法，有年月日时断法，还有各种用神断、方位断，静占、动占等法。
这些只是我所知道的，也许还有一些我不熟悉的方法，加在一起就更多了，所以各门各派互相攻击，各执一词，都说自己所学的才真法。这些已经争论了上千年的问题，也从来就没有一个定论，都是公说公有理，婆说婆有理。
面对这种情况，大多数古人也只能无可奈何的说：“莫衷一是，无从别白”。
而现代的人更是这样：“这么多种方法，头都被搞晕了，就好像雾里看花，水中望月，不知道哪个是真，哪个是假。”
但深谙其道的智者们，一点也不会乱，总能象平日那样悠游自得，还不时的老成稳重、语重心长的告诫着大家：“贤者识其大，不贤者识其小。没必要是丹非素，更不能从妄搜奇。凡是能够发明义理、应验如神的，即是妙道！”诚哉斯言！虽然是悠悠道来，却那么振聋发聩。
灵曦子虽然说不上是什么智者，也谈不上深谙奇门之道，但经过我这几年的学习研究，还是有一点点心得体会的。因为我开办了一个飞盘奇门的网络教学班，自从开班以后，有很多易友很急切地，想要我来讲讲飞盘奇门与转盘奇门到底有什么不同？到底哪个更好一些？说这些问题已经困扰他们很久了，很茫然，想学奇门，却不知道该学飞盘还是转盘，也不知道哪个更真，哪个更靠谱，希望我能予以解答。
由于平时比较忙，很难一个一个的回复，这也确实不是一两句话能说清的，就统一在这里答复一下，说说我个人的一些看法。
关于奇门各方面的争论是很多的，而最大的争论，莫过于飞盘与转盘哪个是真哪个是假，谁是奇门中的正统了。对于初学者来说，谁都想选择一个比较好点的方法进行学习，都很害怕一开始就被引入旁门左道。
要弄明白这个问题，首先我们要来了解这两种奇门的根本构造。这里首先说明一下，本文说的飞盘奇门指的是以陶真人、鸣法为主的奇门体系，转盘奇门指的是以《遁甲演义》、《御定奇门宝鉴》为主的奇门体系。对于其他各种没有占据历史主流的奇门流派暂时不予涉及。通过下面（定局、布局、断局这三点）的逐一对比，我们会发现这里面是很有意思的。
【1】从定局来说：飞盘奇门一直以折补法为主（即现在大家所说的拆补法），也就是以节气为主，符头为辅，灵动活泼，随机应变；转盘奇门一直以置闰法为主，也就是以符头为主，节气为辅，循序渐进，步步为营。
【2】从布局来说：地盘起布方法与值符值使的定位方法，飞转都是一样的。只是八门九星在天盘的运行轨迹发生了变化。飞盘是不管八门九星九神，都可入中，然后按照九宫数序依次飞布，中五不需寄宫；转盘是不管八门九星八神，都不入中，而是按照八卦方位挨排轮转，中五需要寄宫。
不要因为定局与布局的不同，就武断的认为这二者之间肯定有一个是错的！要学习奇门，我们首先要抛弃的就是这种片面偏执的思维，因为这是一厢情愿的想法。奇门是一门包罗天地的学问，如果仅仅连两种式盘都无法接受，又怎么能与天地万物相往来呢？对于其他流派的奇门我不太了解，也不好说什么，就我上面提到的两种奇门来说，他们都是古传正统的奇门流派！
那有人就要问了：“为何同一个奇门，却有这么多种式盘呢？难道就没有真假之分吗？”那只是因为他们都叫奇门，都用八门九星。就因为这一点，让大家掉进了一个迷魂阵，过于执著于名相了，一定要弄出一个真假来，结果反而越理越乱。假如我把转盘奇门称为奇门，把飞盘奇门叫做遁甲，试问各位还有这种疑问吗？还会再问奇门与遁甲谁是真的谁是假的吗？因为当他们根本就不是同一门学问的时候，就没有了可比性。
我想要表达的就是这个意思，他们虽然都叫作奇门，但他们从定局布局到断局用局，都是不同的！都是有一定区别的！！！只是他们都被称作奇门而已。不然，大家为何不用奇门与六壬、或者八字、紫薇比较比较，看看谁是真的、谁是假的，谁是正统、谁是伪法呢？他们也都同样使用了干支与节气，都是根据这些衍变出来的啊。既然奇门能与六壬、紫薇、八字等同时存在、相提并论，各取所用；为何飞盘与转盘就不能同时存在、各取所用了呢？因为飞盘与转盘的相似程度高，而奇门与六壬的相似程度相对要少一些，就让人们产生了一种判断上的习惯性错觉。
好，这个时候，如果灵曦子要说飞盘与转盘是可以同时存在的，并不是一定要PK掉一个的，大家不会反对了吧。如果对这个说法还有反对意见的，请不要继续看下去，因为接下来的内容可能不太适合你，对你也许不会有什么帮助，免得浪费了宝贵的时间。如果赞成这个说法的朋友，请继续看接下来的内容。
谈谈飞盘奇门与转盘奇门（中）
看了我前面的博文，终于有人恍然大悟了，说：“听灵曦子这么一说，我终于明白了！飞盘与转盘的关系，就好像奇门与六壬、或者八字与紫薇的关系，只是相似性与亲缘性更高一些的两门学问了，对吧？”
能问出这样的问题，就证明你已经明白了我前面讲的是什么了。他这么讲可以说是对的。比如同样是刀，谁说有了大砍刀就不能有军刀？同样是车，谁说有了大卡车就不能有小轿车呢？就一定要取消掉一种吗？
奇门与六壬，就好像是刀与剑，或者车与船，是两类不同路线的东西；飞盘与转盘，就好比是砍刀与军刀，或者卡车与轿车，是作用有点差异的同一类东西。我这么说大家能接受吧。那么接下来的另外一个问题就可以迎刃而解了，那就是运用的问题。既然一个是砍刀，一个是军刀，那刀法就自然不同了。虽然都可以用来克敌制胜的，也虽然都是刀，但由于他们本身构造的不同，就必然会导致他们在用法上产生一些差别，只有当你的技术达到出神入化的时候，才能够跳出武器本身的框架限制，那就可以不管飞盘还是转盘，都是一样的了，不然都是各有各的优缺点和使用宜忌的。
说的有点远了，现在我们放下原有的成见，再回过头来看飞盘与转盘的区别。前面说到，虽然星门符使、三奇六仪都是一样的，但定局布局却都是不同的，所以，由于这些构造上的不同，也就必然导致了运用技法上面的一些差别。但毕竟是亲缘性极高的两个体系，差别上也就不会太大。所以在古代很多奇门高人的著作中，都有着飞转合参的例证，只要翻开前辈们的那些作品，这种心得随处可见。
那么又有人问了：“灵曦子，你现在说的我完全明白了！只是你说他们两个在运用方面有些差异，那到底具体有哪些差异呢？”
如果你现在有着这样的疑问，那我前面的话就没有白讲，也就有了再继续讲下去的动力。
有人说转盘是体，飞盘是用；也有人说转盘是人事盘，飞盘是地理盘；还有人说转盘是兵事盘，飞盘是人事盘等等。这些说的都有点对，但都有点似是而非的味道，我不想用这么笼统的方法来说明这个问题。
我们前面说了，是什么刀，就决定了他应该怎么用才是最合适的；用杀牛的刀来杀鸡，不是不可以，只是使用起来不会那么得心应手；是什么车，也就决定了他用来做什么最合适；用大卡车去接人，用小轿车去拉货，也不是不可以，只是不用我说，谁都会觉得这样很滑稽。那么同理，是什么盘，也就决定了他应该怎么使用才是最好的、最合适的。下面我们就来看看，飞盘与转盘都是什么样的盘，各自都有些什么样的特点。
（说明：以下内容为我老师所传，不好随意改动，只是稍微作了一些排布上的调整。）
飞盘奇门以节气变局，天盘布局路线为九宫飞跳，入中驻中，逢五不避，全部依数而行。犹如天马行空、出奇制胜！看其纵横交错，丝毫不紊。所谓随其所欲而不逾矩也，无处不是灵机活泼，飘飘乎如一气象也，故而称之为飞盘。
转盘奇门本干支立局，天盘布局路线为八方轮转，入中寄宫，逢五则避，浑然依方而转。犹如列宿丽天、星辰定位！观其圆方有致，周流不息。所谓寒来暑往而不失时也，无处不是循步移宫，巍巍然如一形象也，故而称之为转盘。
由此而推之，则转盘为正，飞盘为奇；转盘为天行之常，飞盘为气运之变；转盘重于形质，飞盘重于气机；而理与象，则一也。天地生易，有河图洛书；古圣画卦，分先天后天；数有常变，兵有奇正；配奇门而言之，则飞与转而已。
飞转之异，全在于是否入住中五。中五皇极，为天心所在，若有若无之地，大则弥纶天地，小则细若微尘，唯无形之气可以运行无碍，非有形体象所能穿梭自如者。亦如同人心一般，包罗天地万物，而实则无一物所能容者。如此，则功用分矣，变化见矣。然形为气之渐，气为形之先；形为气之母，气为形之帅。其形与气，如阴与阳，须臾不能离者也。是故持经达变，知雄守雌，圣人执一以为天下式。
谈谈飞盘奇门与转盘奇门（下）
通过前面那一段短文，我们现在可以说常变已分，形气已明。而我们起局预测，一般用的都是后天变数，所以奇门是以洛书九宫配合后天八卦为地基盘的。这也是为什么飞盘奇门预测能够屡屡出奇制胜的原因！当用于占卜的时候，飞盘奇门更为敏锐，更为活泼，显象也更为贴切和逼真！因为气出现在形的前面，气聚然后才能成形，所以在占卜预测方面的运用，飞盘奇门是更具优势的！再看看民间颇有盛誉的玄空紫白和九宫吊替之法，被称为是堪舆风水学中的理气之术，也都是于洛书九宫中依数飞宫跳布的。而转盘奇门呢，相对来说要迟钝一些，但要稳定一些，因为气已成形，不会轻易改变。这都是由于飞转二者的立式原理和特点所决定的，并不是灵曦子的妄自揣测和主观臆断。
上面所说的只是将二者相对的比较而言，毕竟二者都是奇门，相当于一母双胞，虽然各具特色，但体用差别也不会太大。
现在，我们对飞转两种奇门的立式特点及大概功用都有了比较多的了解，那我们再具体的从断局方法来看这二者的异同：
古法飞盘奇门：以三乙四宫为经，以年命用神为纬，精研五行，细参六亲。线路清楚，层次分明，吉凶成败一目了然。
古法转盘奇门：以符使飞流为经，以本干旺衰为纬，甄别人我，详明格局。也是一种不错的断局方法。
当然，除了我说的这两种方法之外，还有很多并未占据主流地位的奇门体系，也都有着各自鲜明的特点的。总之，对于奇门而言，每种盘式都有自己独特的运用方法，互相之间也都有一些共通的特性。这里我就不一一举例出来了。理法不二，只要弄明白了其中的道理，运用的方法也就自然在其中了。大家可以首先选择一种自己喜欢的奇门体系来进行学习，深入研究之后再博览其他各家各派，融会贯通。我觉得这样比较好一些。
关于飞盘转盘的问题，我已经说了很多了。俗话说：“真传一句话”，灵曦子如果再继续说下去，真的也会变成假的了。理论性的问题暂时就讲这么多吧。
只是对于初学者来说，他们并不熟悉飞盘与转盘的一些基本元素，也就无法知道我上面讲的是什么意思，我就再在这里打一个比方，作为专门写给他们的一段话吧。
关于飞盘与转盘的问题，就以我们平时买衣服的例子来说吧，大家从小接受的观念，买衣服就是去街上的各种店面里面去购买的，这就相当于分布在八方的转盘奇门（宫宫都有一个小太极），是已经为人所熟知了的，服务态度虽然会好一点，但你所付出的代价就要高很多倍！还有一个地方，可以买到更好的、更实惠的衣服，那就是服装批发市场，可以说这是秘密的，除了自己的亲朋好友，谁都不想让别人知道这个秘密，因为这是服装流通环节中的中心地带和来源地带，这就好比是取中用中的飞盘奇门（对一个太极的延伸）。因为人的自私心理，知道这里的人都想守住这个秘密，也是不成文的行规，再加上常人对批发市场这样一个核心的地方，存在着很大的误区，以为需要怎样的条件才可以踏入这个门槛，所以，即使是偶然发现了这个批发的地方，也感觉没什么特别的，售价比外面的店铺也便宜不了多少。为什么呢？这显而易见了，因为没有人告诉你在这样一个地方买衣服的窍门！而这个窍门又是非常简单的！只要你掌握了这个窍门，不管是谁，都可以在这个批发市场买到相当物美价廉的衣服！其实，在这两个地方，同样能买到一样的衣服，只是获得这件衣服的途径和所付出的代价不同。我想，这样说大家都能明白了吧。
在奇门遁甲的传承中，由于古人的保守，传书不传诀，导致了很多的心法都失传了，白白留下那几个局谱、几条占法，以及大量的疑团让后人去揣测。而后来大多数的奇门学者，无法悟透前辈立式的本意，不明白里面的道理，所以永远都在这个圈圈里面打转转，矛盾日增而疑惑不减，到头来白首穷经，留下的却只是一声长叹。。。。。。
现在，灵曦子已经原原本本的把这些本来属于秘传的内容，全部说了出来，希望对各位爱好奇门的同好有些帮助。至于各位易友们能感悟多少、发现多少，那就要看你个人的了。
（全文完）
漫步奇门“飞转”谈飞盘与转盘奇门原理
以上文章由易经网整理发布。
易经网是一个集周易文化、传统文化、国学文化研究和交流的专业性网站。
成立背景：易经网创建于2010年10月，拥有专业性周易研究团队，并致力于弘扬祖国优秀的传统文化。
服务内容：网站提供大量免费易学资料下载，涉及易经视频、易经预测、在线批八字、财运预测等，同时也包括紫微斗数等易学内容。
宗旨与目标：易经网以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳、整理，力求不断充实易学文化的学术与应用价值
