易经网推荐【奇门遁甲】读《周易系辞正解》・悟奇门至理系列四,2024最新飞盘奇门，易经网最权威的易经平台
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悟奇门至理十一：
揲之以四，以象四时，归奇于�A以象闰。
霍师曰：一分为二之后，又揲之以四，即四策一揲四策一揲地先将左手之策揲完，最后一揲不论已足四策，或不足四策，或一策，或二策，或三策，或四策，总之是最后一揲皆取出归于�A。�A，为左手无名指间。奇即尾揲，或称“余数”，是四除之余，则尾揲四策者则不应归�A，因无余数可言。揲之以四，以象四时，四时即春夏秋冬也。尾揲即四时之余为闰月之意。
五岁再闰，故再�A而后挂。
霍师曰：前文是左手揲之以四而后归奇于�A以象闰，是已置第一闰之象。右手再揲之以四归奇于�A仍象闰，既然左手归�A象初闰，自然右手归�A为“再闰”，这是鲜明的比喻，那“五岁”二字是再闰的必然时间，已经落实在“再闰”之中，就不必再牵强附会了。“再�A而后挂”中，“后挂”指什么事？诸书颇欠明白的解释，“挂”字前面用了“挂一”，这个“挂”字即是挂起来，即是将“挂一”之策，“归奇于�A之策”，归在另一处，与揲之以四之正策分别搁置，叫做“后挂。”以上只是第一变结束，将余策挂起来，即拿开，留下正策，再进行第二变，要三变才得出一爻，要十八变才能得出一卦。《系辞》原文仅有一变之说明，其余两变仍是“分挂揲�A”之式的重复而已！另详拙著《周易大衍之数释疑》。
乾之策二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。
霍师曰：大衍筮法，每三变得一爻，其结果只有四种。一，为老阴之数六，即三变结果得正策六揲，每揲四策，共二十四策。二，为老阳之数九，即三变结果得正策九揲，每揲四策，共三十六策。四，为少阳之数七，即三变结果得正策八揲，每揲四策，共三十二策。
一般符号，老阳为“O”，表示阳爻动爻。
老阴为“×”，表示阴爻动爻。
少阳为“―”，表示阳爻静爻。
少阴为“–”，表示阴爻静爻。
因此，乾卦六爻，每爻36×6=216策。
坤卦六爻，每爻24×6=144策。
乾坤两卦相加，共360策，“当期之日。”由是可知，360策即指周天360度。而“当期之日”的“日”字应作“太阳”解。期，即等待，是说周天360度等待太阳去运行，走过空间360度，需要365.242216日，一般粗略计为365.25日，实际每一回归年日数为三百六十五日五时四十八分四十六妙。若以360策作一年360日解，则差数五时十八分四十六秒，疑非原意。
【景泓自悟】：我认为，奇门的置润法最初的立论来源恐怕就来这里。为什么奇门的置润法为古法，就是因为他运用了古历法中的闰奇。
悟奇门至理十二：
参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文。极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。
霍师曰：“参伍以变错综其数”，有奥秘。是言易数之用，而非卦数之说。“错综其数”则有具体方法，实为“参天两地而倚数”之法，故有“通其变，遂成天地之文”之词。【景泓自悟】：奇门中趋三避五，与“参伍以变，错综其数”阐述的内涵有相似之处。另外三、五之数，在奇门中有特殊的隐意：奇门中的三奇六仪排列为：戊己庚辛壬癸丁丙乙。奇门为什么这样排列呢？我认为：就跟三五法则有关。奇门中把“甲乙丙丁”为阳仪，“戊己庚辛壬癸”为阴仪，甲在奇门中被隐遁，所以在盘中不出现，但又到处在隐藏，神龙见首不见尾。我们要注意一个重要的规律：三奇六仪排列规则是：甲戊同宫，见戊还原到起始点，戊为三奇六仪的阴阳变化的转折点。有兴趣的朋友可以参看：《遁甲演义》。
悟奇门至理十三：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶定大业。【景泓自悟】：奇门盘为太极，阴阳两遁为两仪，年月日时为四象，八门、九星为八卦。奇门的层次井然有序，完全符合易理。
读《周易系辞正解》・悟奇门至理系列四
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