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人生匆匆苦短,
不过百岁之余尔,未有半刻留住时;
浮生湛湛若梦,
不过昙花一现尔,未见争芳不谢花。
此世有缘得遇明师观本先生、得见天罡遁再度现世,
此生有幸可习天罡法术奇门、可传天罡遁薪火承继,
因缘具足,既是崇用三生之大幸,更是观本师父所言之“数”也。
时光飞逝,弟子随师学习至今已一年零7月有余,
愚徒感谢师父不弃,感恩师父谆谆教诲、顶礼敬上!
观本先生六弟子执本•崇用奇门学习有感:天罡遁传承之行者
弟子执本・崇用略述学习心得:天罡遁传承之行者,弟子研习依然尚浅,强言述之,
恳请师父得空斧正一二,感恩于心。
首先试述法术奇门天罡遁之己见,
煌煌潢潢《客师万言歌诀》,文笔优美、意境深远,
既如耄耋长者之一封家书般,言语间透露着慈祥,
苦口婆心地为作茧自缚、沉迷苦海之子孙指点迷津,深情劝告子孙行修四正;
又如来自天外之一则密码般,言辞中显现出神圣,
饱含慈悲地为画地为牢,醉生梦死之生民寻得解脱,极力扶助生民逃离杀戮。
《客师万言歌诀》有言:
天地未始曰混沌,混沌未始曰虚极,虚极无相无生灭,未有一物与之别。
杳杳冥冥昧昏昏,一气盘结遁苍茫。易初始素极两判,阴阳五行共一先。
有之为有为必有,非是必有必无有。皆言鱼游深水涧,不知水来不知天。
谓之之谓名不同,千墨万笔绘一龙。绝非大道多变幻,只因天罡万物通。
煌煌潢潢天罡遁,盘盘落落天地人。天罡遁上演三才,天地人来各相裁。
万物浮生滚水麸,天下累累万骨枯。千万轮回无一遗,格罗有情不希夷。
天罡怜世人悲苦,留下道法将人渡。不明吉凶岂曰明,不避福祸遁何用。
善义事嘉四聚全,守情圆满大自观。天地不过一狎子,只布朝夕困人兹。
海枯石烂光移影,千万人行将其定。知己者也不怨人,知命者也不怨天。
福祸存亡俱已定,都是己身将命行。天罡遁上大智慧,逐鹿者也不顾兔。
…(部分阙歌诀之节选)
观本先生六弟子执本•崇用奇门学习有感:天罡遁传承之行者
法术奇门天罡遁,立言、功、德,立意、立情,
广深圆备,巨细无遗,取用福祚绵长,博大而精微矣,岂可等闲视之!
天罡遁盘与《客师万言歌诀》,
体用兼备,相得益彰,为人决定,
道观为常,术法为变,取用有别,益处异同,与人方便,为人起信;
天罡遁实体盘,实乃奇器,
精巧无比,盘盘层迭、宫格环扣,
命运人盘相参,天地人三盘互应,盘格感应,演绎术法,辅证道观。一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。�殴囊跹羧�才立,三而三之合于九。
阴阳刚柔五行具,三五构精体用兼,以时统方矩随影,以方纳时成圆周。
道之常体,藏而不露,无以见之,不可浅识论之变。
道之变用,昭然无遗,无意藏之,可循天地之常迹;
人之本性,穷达宇宙,合于阴阳,本是同祖相生理,
物之万象,参类配伍,各随其性,乃阴阳盈缩之功。
古之德圣,仰则上观天文、俯则下察地理,中以应于人事,
命爻成卦,考定历法、移山填海,定音制礼,德真道至矣。
古人精于音而通感其情,乃可谓应顺道之自然乎?
言行发乎情而止乎于礼,以灭阴阳主客相争之欲?
观本先生六弟子执本•崇用奇门学习有感:天罡遁传承之行者
其次试论证盘之心得:
时方统备,盘面何以为时?何以为方?时方共证否?
时间流转,吾静待时间经过,可察主客之别?可见气之消息?
宫体常定,吾静看甲子游宫,可定动静之分?可别阴阳之胜负?
当吾求于人事,事之因由,事之对象,事之进退,事之成败,
人依时方而谋事,吾何以宫格为取用,取用之宫格类象为何,不可不详也。
卦主所测之事之过程,譬之为术法知识点,犹如斛中颗颗珍珠,
待“道观”引线穿珠而过,。。
上述心得,乃吾强言之,吾继续努力、诚心续证之。
种瓜得瓜,种豆得豆。
吾已获因,有幸播下传承种子,作为一名普通传承人,继续寻机接引有缘人薪火相传,
吾若求果,定当不可操之过急,成为一名传承之行者,循序渐进学习中贡献绵薄之力。
写在最后:
再次感谢师门、感恩师父不辞劳苦、谆谆教诲、顶礼敬上。
观本先生六弟子执本•崇用
崇用奇门学习有感:天罡遁传承之行者
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