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据明刘伯温撰《奇门遁甲总序》言：“窃惟皇帝战蚩尤于逐鹿，梦天神授符，而命风后演就奇门，此遁甲所由始也。”
据上所言，《遁甲》出世时代较早，也难考证，但至少在晋代就已有记载。据晋葛洪（公元284―864）《抱朴子?登涉篇》中说：“欲入名山，不可不知遁甲秘术”。又说：“余少有入山之志，于是乃学遁甲书，乃有六十余卷，事不可卒精，故抄集其要，以为中立成。”故在晋时就已有《遁甲》书籍，又可见《遁甲》术是何等神秘。抱朴子如此推崇，可见它的玄奥之处。余修道入门之时，常见门内高道无一不精通《遁甲》之术。甚至，道门中的方丈、经师、高公，无一不精通《遁甲》之术。
关于《遁甲》的用途，在明永乐十二年钦定监五官司历王曳《景�v遁甲符应经》后序中说：“圣人立法，可以出军征伐，战胜克敌，遇寇扑贼，立营置陈，出天门入地户，隐迹‘艾’（可解为藏字），无出其右也。至于民间日用、上官嫁娶、远行迁移、参贡贵、商贾求财、登科取索、射猪博戏，万事皆准，无有不验。上以利国，下以济民，万事良法也”。
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奇门遁甲中“遁甲”的由来及用途
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