易赞 易论-周易郑康成注

〈易赞〉 〈易論〉

○ 易之为名也，一言而含三义：易简一也，变易二也，不易三也。

故《系辞》云：「乾坤其易之緼邪。」 又曰：「易之门户邪。」 又曰：「夫干，确然示人易矣; 夫坤，隤然示人简矣。」 易则易知，简则易从。 此言其易简之法则也。

又曰：「为道也履迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。」 此言顺时变易，出入移动者也。

又云：「天尊地卑，乾坤定矣。 卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。」 此言其张设布列，不易者也。

据兹三义而说，易之道，广矣，大矣。

○ 神农重卦。

○ 夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易。 连山者，象山之出云，连连不绝。 归藏者，莫不归藏于其中。 周易者，言易道周普，无所不备。

○ 虙羲作十言之教，曰：乾坤震巽坎离艮兑消息，无文字谓之易。

○ 周易以变者为占，故称九称六。

○ 归妹上六，服虔以离为戈兵，兑为羊。 震变为离，是用兵刺羊之象也。 三至五有坎象，坎为血，血在羊上，故刺无血也。 震为竹，竹为筐，震变为离，离为火，火动而上，其施不下，故筐无实也。

○ 师之临，服虔云：坎为水，坤为众，又互体震，震为雷，雷皷类，又为长子。 长子帅众鸣皷，巡水而行，行师之象也。 临兑为泽，坤为地，居地而俯视于临下之义，故名为临。 （右《左传正义》）。

○ 蛊卦巽下艮上，上九艮爻，艮为山，辰在戍，得干气，父老之象，是臣之致事也。 故不事王侯，是不得事君，君犹高尚其所为之事。

○ 恒卦巽下震上，九三爻辞得正，互体为干，干有刚健之德，体在巽，巽为进退，是不恒其德也。 又互体为兑，兑为毁折，是将有羞辱也。

○ 六五以阴爻而处尊位，是天子之女。 又互体兑，兑为和说，至尊主家之女，以和悦干其家事，问正于人，故为吉也。 应在九二，又男子之象，体在巽，巽为进退，是无所定而妇言是从，故云夫子凶也。

○ 大过者巽下兑上之卦，初六在巽体，巽为木，上六位在巳，巳当巽位，巽又为木，二木在外，以夹四阳，四阳互体为二干。 干为君，为父，二木夹君父，是棺椁之象。

○ 干道变化，谓先有旧形，渐渐改者谓之变。 虽有旧形，忽改者谓之化。 及本无旧形，非类而改，亦谓之化。

○ 艮为狗。 艮卦在丑，艮为止。 以能吠守止人，则属艮。 以能言，则属兑，兑为言故也。 （右《礼记》、《周礼》正义，以互体说易，盖亦本诸康成。 今附卷末。 ）