年命的用法
年命的用法
《大六壬指南》中的用法有三种：
1、一般年命看上神，以其上神神将论吉凶，引从亦多看上神。又分三种，一是类神现
于年命之上，以之论吉凶；二是年命上神对类神的生克制化；三是在出行占中，以干为陆路 ，
支为水路，以年命上神为我，干乘玄劫克之则陆路有盗匪。
2、选举、考试二章各有一课直接引从本命，陈公献谓之“暗拱”。
3、在占出行、行人以及有关生死的疾病时，参看行年之地盘论来去和吉凶。
《断案》等书，亦用年命本身，以年命本身为占者本人之代表，尤其是入课之时，其
力尤大，吉凶尤紧。
《毕法》据《断案》而作，在讲引从时有引从年命上神和暗拱年命两法，在其他占类
中多以年命入课看吉凶。基本原则是“所益不当年去克，有伤岂可命来生。
”
（《 心 机 独 悟 》）
喜年命制有益之神，忌年命助有害之将。
第五十六法“天网自衰己招非”：如甲申日未加寅，乃墓神覆日，如占人本命又是未生 ，
乃名天网自裹，凡值此课，必是自招其祸，非干他人暗算，所作昏晦，如处云雾，常被揶揄 ，
必是命运灾衰，星辰不顺，惟宜醮谢本命星位，庶免前殃，余干仿此.
或是用起并时同克日课，又值本命作日墓神，尤为凶甚。
生死格中说：“宜观生气死气尤验。如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气也。如
在甲寅旬中占之，乃生气空亡而死气实在，占病可畏。如行年上神是亥水尚可医疗，缘亥水
克其午之死气故也。如死气克生气，又落空亡，或行年上神生其死气者必死。如生气与死气
不相克者，占病虽无妨，但迁延而未即痊瘥也。”
连茹卦作日之财，占病必因伤食而得，如人年命上神能制其财神者，尚可医疗。如年命
上神生其财神者，必致死亡。
“末助初兮三等论”中说：谓末传助其初传而生日干者，亦有末助初而克干者，亦有末
助初传而作日之财神者，此三等皆是，傍有相助而和各成其上说。内末助初生日者，欲年命
制末始可言吉，年命生末反凶。“
自招其祸格，缘年命自助其初传而克干者，乃自招其祸，必致患害也。
五阳格，课传居五阳之上者，或占人年命填之，亦名六阳，事主公用明白，利公不利私
也。此例极多，不暇细具。
“进茹空亡宜退步”中 说 ：“假令壬子日干上子，三传寅卯辰，皆是空亡，既向前值三
空亡，即宜退步，抽身缩首，却就支干上子与丑合，反有所得，庶使壬水不被传木全脱，可
以全身远害，不利托人。如甲午日干上卯，三传辰巳午亦皆是空亡，亦宜退步，庶乎甲木不
被传火脱尽，奈支干前后夹定脱气在内，尽被脱空而无穷也，如遇丑为年命，始宜退步就其
禄 神 。”
夹定三传格，如干支夹定三传，或初末六合，如占产，子母俱不可保，缘气塞于中故也 ，
如母之年命透出支干之外，可免母之凶也。
年命空亡，课传吉，事亦不成，因与我无关也。
年命空，则上神亦为落空。年命在辰戌，贵人加之亦为履狱。年命为上神之墓，亦为
入墓。
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