《大六壬会篡指南》贼盗章简释
十三《大六壬会篡指南》贼盗章简释
占贼行藏须视鬼，玄神生克看加临。卜赃失得凭财断，子孙休旺定追寻。
贼、盗并非相同的词，偷物者曰盗，伤人者曰贼。
贼盗占，玄武为第一类神，日鬼、脱气、螣蛇、天乙等也可类为贼盗之象。
占贼盗的偷走隐藏情况可以看玄武和日鬼加临之地，若居地盘生、合、财、墓乡象则贼
不动，若被地盘克则贼不留此。
占贼盗同财爻为赃物，财爻旺相不空则物有希望找回，否则无。
子孙克鬼，为捕盗之神，课中子孙旺相制鬼则贼易获，也宜在子孙旺相之时去贼。
玄武来方看所伫，地支临处知贼去。穿户越窗是悬绳，凿壁逾墙因马御。
玄武乘神所临地盘是贼之来方，地盘所临之地盘是贼之去处。
占失人、失物等，也以玄武为类神，以玄武所临地盘之地盘为方向。
悬绳，神煞，又称长绳，月煞，寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑
月在子。课中逢之，主贼从高处缀下偷盗。
驿马乘空亡，主贼爬墙入屋偷盗；若克地支则凿破墙壁来偷，支为四季神更确。
玄居夜地越关梁，若在昼方身莫藏。丁马交加遁必远，太阳照曜捉还乡。
玄武，玄武喜阴阳，居地盘酉戌亥子丑寅上，贼不易获。
玄武若加地盘卯辰巳午未申上为昼方，易获。
玄武乘驿马或马神，贼远去，难以捉到。
玄武乘月将或居地盘太阳之上，为太阳照武，贼难逃遁。
占人走失，玄武乘驿马入课传，行人易获。
旬首乘玄度四获，河魁度亥隔难捕。游都之下访贼人，公胜盗时官克武。
《课经集·闭口课》说：
六甲日旬首乘元武，是为元武阳神，其加临位下，可以捕女。连根逆数四位，即旬尾，
是谓元武阴神，其加临位下，可以捕男。如甲辰日，辰旬首，则丑旬尾，辰乘元武临申，则
寻女于西南申方。逆四度丑临巳，则寻男于东南方是也。非六甲日不必度四，但看元武乘地
盘为阳神，可以捕女，天盘为阴神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武临戌，则寻女在西北戌方 ，
寻男在正东卯方是也。
戌加亥发用为河魁度亥，主阻隔难捕盗。
游都之下捉贼，亦甚验。如亥将申时己卯日，游都在丑，加戌上，可于西北方捉贼。
课中有官鬼克制玄武，宜报案由官府捉贼。《指南》刘一纯课中官鬼遥克玄武，报官捉
住了贼人。
宅逢盗脱家人窃，鬼乘生气去来频。子孙出现为赶贼，鬼遇刑冲自败擒。
支上见玄武、脱气，主东西是被家里人偷的。
鬼乘生气煞，或是被地盘所生，主不止一次偷盗。生气，月煞，正月起午顺行十二辰，
占事有生意。
子孙在课传出现，尤其是在干上，为赶贼神，不宜捉贼，宜赶贼。
日鬼被地盘刑冲，则鬼因为内部矛盾互相揭发而被擒。
发用为偷即贼身，中传为赃末捕人。一数至阴详数目，五行生处物藏真。
这是捕盗的三传变象，作为参考。
发用为盗，中传为赃，末传为捕盗之人。
以玄武至阴神所隔的数算盗贼数目，如玄武乘子，阴神为辰，隔四位，为四人。
玄武之所生之处为赃物所藏之方。比如玄武乘辰，辰生申酉，取与盗神阴阳属性不同的
酉为赃物所藏之处，“酉为库房山岗。”可于此处寻之。
岁月克玄弥年月，日时伤彼期日时。
这是占克应的方法，与发用克年年内灾，克月月内灾的方法相同。
岁月克玄武则要经历一年或一月，日时克玄武则速获。
首尾相加问不说，财爻空陷赃难寻。
旬尾加旬首，或旬首乘玄武为闭口课，想打听贼的消息没人肯说。财为赃，财爻上课空
亡为赃物无法起获。
六处无武难妄拟，贵顺玄藏自失忧。课见螣蛇乡邑寇，年乘玄武室人偷。
玄武不入课传，贵人顺行，则是遗失不是人偷。
课中见螣蛇作鬼，是乡下或县里的小盗。
行年上见玄武，是家里的人偷的。
循环周遍去复来，罗网破败失资财。鬼脱乘玄遭盗窃，伏支前后返冲排。
课逢循环格、财遍格，贼人还会再来。
时、用同克日，为天网课，捕贼必获。但如果有神克发用，则为破网，贼难获。
日鬼乘玄武，很明显是有人偷盗。依日鬼之旺衰来定贼人的年龄，以鬼支的本意来定贼
的形貌。
伏吟课，贵人顺行则支前一位捕之，逆支后一位捕之。
返吟课，贼在玄武对冲处也。
贵人顺治终玄捉（玄武末传），天乙逆行初武寻（玄武初传）。初将比和贼安处，玄神
内战分赃争。
以玄武为初传，阴神为中传，阴神之阴神为末传，这是玄武的三传。
贵人顺治，就从玄武第三传的方向来捉贼；贵人逆治，就从玄武乘神的方向来捉贼。
玄武与地盘生合，则贼人居此不移。
玄武被乘神克，乘神被地盘克，则贼人因为分赃不均而争，会有人告发，可以捉住。
岁勾朱虎应自首，龙合阴丁助有神。玄武三传日辰上，贼人还归莫告陈。
如玄开阴神见太岁、勾陈、朱雀、白虎主贼人自首，
玄武阴神乘青龙、六合、六丁、太阴，则贼人有助，不能捉住。正如《大六壬心镜》所
讲的徐曰：“太阴六合来加日，冥福佐之登远程。”
玄武发用传归日干或日支上，主贼人自己还回东西，不要告发，如告发反而不利。如果
有人逃亡，玄武发用传归干支之上，也是他自己回来。
三传玄神贼居处，初中有克末神寻。行年上神伤武盗，发使追求早见擒。
玄武之三传，也分初中末，如亥将未时，玄武乘卯，则玄武的三传就是卯未亥。玄武卯
居地盘亥上受生，贼人安居，可以向亥方追贼。玄武的三传是未亥卯，则玄武未被地盘卯所
克，他不会留在卯方；中传亥又被未所克，他也不会留在未方，可以到末传卯所居的亥方寻
找。
要捕盗，不知派谁去，就要找行年上神克制玄武或盗神的人，一定会抓住贼人。
盗神末虎勾蛇合，不死遭官被吏捉。更将玄武三传算，上克下贼即败旋。
盗神乘虎，贼人有病，或是逃跑。乘勾陈，如果克玄武，则贼易捉；如果生玄武，则捕
人纵贼。乘蛇，惊恐有灾；乘六合为天地之私门，贼人远去。官鬼爻克玄武或盗神，必是官
家捉获贼人。
玄武三传中如果自相克贼，如三传亥未卯，则玄武自被阴神所克，易获，最速；三传丑
酉巳，盗神被阴神所克，亦易获，稍迟。
天乙顺行贼游走，逆行方识贼藏瞒。里数但知玄武上，上下相乘数若干。
凡天乙顺行，万物流通，贼亦乘此顺机而到处跑动，不易捉住；天乙逆行，万物阻滞，
亦于贼人不利，虽藏瞒终不能如意而被捉。
玄武上是指盗神，盗神与玄武相乘可以知道贼盗远近，用甲己子午九之数。
大贼亡神天目星，贼居其下莫教惊。亡神旬内甲居乙，天目春辰顺季行。
追捕大贼，要看亡神煞和天目煞下。亡神，旬乙是也；天目，季煞，春辰夏未秋戌冬丑 。
《大六壬神煞指南》以亡神为月煞，寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳
酉丑月在申，主亡失。以旬乙为盗神，主盗贼。
辛未正月戊申己未时，同乡彭城卫幕刘一纯占病，元首、润下。（《大六壬占验指南》）
兄 辰 玄
子 申 龙
财 子 蛇
玄 蛇 贵 勾
辰 子 丑 酉
子 申 酉 戊
酉戌亥子
申
丑
未
寅
午巳辰卯
断曰：病起少阴，目今无虑，但绵缠难脱体。微独病也，且防贼至。占病而言贼至者何？
玄武发用传归支上，主贼人入我内室也。
果后三月一贼入室，刘复来言及。余乃以原数断云：贼北方道路往来，陈姓年少人也。
作贼无伴一人耳，然必告官方获，玄辰乘相气，主年少，在子为道路，辰与陈姓同音，玄阴
生水，水合一数也。官鬼遥克玄武，公命上神又制盗神，必告官然后捕捉也。何日可获？告
官三日即获。果陈忠也。
按：
此课玄武发用，课之三传即玄武之三传，末传传归支上，“玄武三传日辰上，贼人还归
莫告陈。”如果占盗，是贼自归来，但此课占病，玄武发传到支上，正是贼入家之宅。《指掌
赋》云“子作内房”，故主贼入我内室。
“玄武来方看所伫，地支临处知贼去。”今玄武辰加子上发用，故贼自北方来，子午为
天地之道路，故主北方道路往来。
“公胜盗时官克武。
”
、“行年上神伤武盗，发使追求早见擒。”今官鬼遥克玄武，刘氏行
年上神又克盗神申，故主可擒。
“一数至阴详数目”，陈公献以盗神所生之神的河图数为贼人数目，盗神申生子水，水
数一，故独无伴。以玄武乘神为贼人之年龄，因正月中卯辰皆为将来之相气，故以年少论之 。
告官三日即获者，官鬼为木克玄武，木的河图数为三，故主三日获。
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