神煞综论
神煞综论
“三凶吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。
”
（《神煞 赋》）
“吉凶在神，克应由煞。
”
（《 壬 归 》）
翻开任一本壬书，其中的神煞林林总总，铺天盖地，让初学者十分心惊，既难记，又难
用，不知如何是好。
实质上略加分析，就会发现神煞应用的窍门。
为了使把握神煞的工作简便易行，事半功倍，我们可以做以下三个方面的工作：
1
○不同
占类神煞的选取；
2
○神煞的记忆；
3
○神煞象意的理解。
（一）按占类的标准对神煞进行一下分类。
不同的占类用不同的神煞，这样每个占类所用的神煞为数不是很多，既容易记忆，又能
加深对神煞象意的理解。
很多书就是按照这种方法，把每一个占类所用的神煞附在后面，如《大六壬飞天银河棹 》、
《大六壬寻原》等。
比如：
龙神（季煞，春辰夏未秋戌冬丑），一般只用在阴地占之中看来龙的情况。
浴盆（季煞，春辰夏未秋戌冬丑），一般只用于占病和占产。
台土，（即月建），只用于出行和行人之中。
（二）按不同起例对神煞进行分类和记忆。
明清之际的庄公远，因为神煞“百家异同，杂驳尤甚”，故“遍访《青囊》，详搜秘史，
删芜就简，去谬标真，复参稽之星家历纪，选卜阴阳，期在合符有征，斯能用之不爽。
”
，并
编成歌诀，以利记忆，确确实实为六壬发展作出了巨大的贡献，我们学习神煞，应当以庄氏
《大六壬神煞指南》为蓝本进行记忆和理解，这样才能用最少的气力得到最大的收获。
1、庄氏把神煞分成岁煞、季煞、月煞、日煞四个方面。岁煞又分为岁干煞和岁支煞；
季煞又分为四支顺行和逆行；月煞又分为顺行十二辰、逆行十二辰、四支顺三轮、四支逆三
轮、两个月同支顺逆及一些不规则的起法，等等。
2、在每一种分类中，庄氏把起例相同的神煞合在一起，编成歌诀。
举例来说，顺行的季煞的歌诀是：
戌丑辰未 春戌夏丑喜耳加，秋辰冬未顺无差。
亥寅巳申，子卯午酉 返魂俱是刀砧煞。
丑辰未戌 寡宿三丘关管家。
寅巳申亥 拜命皇书雄吏至。
卯午酉子 贼神奸盗转丝麻。
辰未戌丑 浴盆天目龙神位。
巳申寅亥 喝散孤辰梁钥查。
午酉子卯 火鬼伤支蛇雀忌。
未戌丑辰 哭神五墓狱为嗟。
申亥寅巳 煞神绝气战雌败。
酉子卯午 四废无成即丧车。
从戌开始，顺行到酉，列出了季煞中同为孟、仲、季的神煞，把起例相同的季煞放在
一起进行比较。
例如天喜、天耳都是季煞，春戌、夏丑、秋辰、冬未；喝散、孤辰、梁神、钥神的起
例都是春巳、夏申、秋亥、冬寅；四废和丧车的起例都是春酉、夏子、秋卯、冬午。
顺行十二辰月煞的起例是：
寅 月建小时龙虎木。
卯 天龙游煞草蛇伏。
辰 天医雌虎瘟天巫。
巳 厄杖死神电乌烛。
午 死气官符孝谩花。
未 井枯小耗印羊福。
申 破兵虎耗路阳缠。
酉 书信天机钱聚卜。
戌 戌顺天害愿地医。
亥 飞魂伏语病儿哭。
子 生气子正雨煞来。
丑 支坑佛煞牛坟墓。
例如，月破、兵、大耗、阳年缠绕煞的起例都是正月起申，顺行十二支；飞魂、伏殃、
天诏、病煞、儿煞的起例都是正月起亥，顺行十二辰。
3、在每一歌诀之后，对每一种神煞进行极为简要的分析。
比如：
顺行十二支之月煞亥 飞魂伏诏病儿哭。
飞魂临年命或日辰发用为飞魂卦，主神魂不定、夜多凶梦、鬼祟相挠。伏殃诸占皆忌。
天诏并二鸾受恩。病煞忌同墓虎。儿煞小儿灾。
逆行十二支之月煞戌 狗足厌石光。
天狗孕产不宜。四足主四足怪。月厌妨嫁娶，为用百事不成；加玄盗贼，加蛇怪梦，加
虎克日病死；加朱勾忧禁，逃者忌向此方。石煞主石怪。火光并蛇雀刑克身灾鬼辰宅毁。
4、在卷末的“神煞辨讹”中，庄氏对神煞起例的正误进行了阐释，对于理解和记忆也
有相当的指导意义。
比如：
“四孟玄胎逢三合绝地，非女之灾乎？（正亥逆四孟者是，正未顺十二者非）”
女灾，逆三轮月煞，“狱门酒网女雷劫”，寅午戌月亥，亥卯未月申，申子辰月巳，巳
酉丑月寅，怀胎是女子的事情，四孟为怀胎之地，三合绝地作孟神，可以理解为女子有灾。
“秦野有舆鬼尸气，故枯骨起于此（正未顺十二者是，正申正辰俱非），赵次有卷舌天
谗，故天机生焉（正酉顺十二者是，正丑逆十二者非）”
这是把分野和星宿的东西联系起来进行解释，六壬根于天文，天文知识广厚对于学壬
有莫大的好处。
在记忆神煞的时候，遇到的最大问题就是容易混淆遗忘，可以用以熟带生、以一统十
的方法，首先记住一些最常见的神煞，同时记住庄氏的歌诀。用最常见的神煞来统领这些歌
诀，从而逐渐记住比较生疏的神煞。
比如，顺三轮之月煞巳，歌诀是“驿合旺成梯。”，意思是驿合、成神、梯煞的起例是
相同的，都是寅午戌月在巳，亥卯未月在申，申子辰月在亥，巳酉丑月在寅。驿马是很熟悉
的神煞，驿马之六合也好办，记住了它就记住了成神，当然成神很常用，所以最好是硬记：
顺三轮月煞，四孟神，起巳。
再如，顺行十二辰之月煞午，歌诀是“死气官符孝谩花。”月内死气、官符、孝服、
谩语、花煞的起例都是正月起午，顺行十二辰。其中死气较为常用，正是月建三合神。
有些神煞在不同的书里名称不一样，如《占验指南》中的“游魂”即《神煞指南》中
的“飞魂”，许多书上所说的“直符”即《神煞指南》和《大六壬金口诀》中所说的“飞符”。
游魂或飞魂，月煞，正月起亥顺行十二辰，临年命或日辰发用为飞魂卦，主神魂不定 、
夜多凶梦、鬼祟相挠。
飞符或直符，干煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛
日申，壬日酉，癸日戌，飞符百事勿举，出行忌，走避出入不可抵向；如日德入传，凶中生
吉，若并朱勾凶尤甚。
（三）神煞象意的理解。
1、一般地，一个神煞适用于一个占类，我们不能乱加推广。
风伯、雨师，用于天时或出行。
游都，用于兵占。
谩语，乘朱雀或天空时才主言语不真。
天车（季煞，春巳夏辰秋未冬酉）、天坑（月煞，正月起丑顺行十二辰）只用于出行或
行人。
丧门、吊客，用于占病和凶险，其他不用。
2、有时候一个神争也会适用于多个占类，这又分两种情况，一个是无论在哪个占类中，
象意基本相同；有的在不同占类中的象意相去较运。
大耗，太岁对冲之神；小耗，大耗后一辰。如酉年大耗在卯，小耗在寅。月建的对冲也
称大耗，后一辰也称小耗。在实践之中，最验的有两个：一是岁大耗，二是岁月大耗相加，
不管是否求财课，都主耗费大大。但在占官时是宰相、总理类神。
游神、戏神，占出行时用，常占主玩笑、闲暇、游乐。
孤辰、寡宿，占婚时主孤单，占人时性格孤僻，面孔冷峻，不喜言笑，与人寡合。
3、六壬是象学，月将、天官、六亲、十二长生运、神煞甚至课体，各有其象，很多时
候需要综合起来进行判断。
例如，《指掌赋中》中的几句断语：
太常为破碎为孝服，加天狱螣蛇主灾致讼；天空会勾陈为斗争，会伏殃化鬼家破人离。
天官太常、神煞破碎相并为孝服；天狱课体、螣蛇天官，四者相并因家中丧事而出现官
司，这在《六壬断案》中有极为详细的例子。
天空为起诉书或口舌，勾陈为审判争斗，遇到伏殃煞（伏殃，月煞，正月起亥顺行十二
辰，诸占皆忌。）又逢官鬼，一片凶象，不是官司就是口舌争斗。
《括囊赋》中有“寡宿子午兮孤惸”，子午为天地之道路，阴阳极处，又逢寡宿，有纯
阳纯阴独行于道路之象，故主孤单。
《心印赋》中有“天马克日复临支，得此须知失脱事。”是知天马作鬼临支主失脱，不
一定要玄武或脱气。
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