易经网推荐【奇门遁甲】奇门遁甲预测之七－奇门中的克应的用法,2024最新飞盘奇门，易经网最权威的易经平台
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三、对于奇门中的克应的用法
奇门中还有各种的克应，如十干克应，如八门到九宫克应，三奇到宫克应，九星值时克应等等，非常复杂和繁多，但主要有三种，即星门仪克应。星克应者，指九星值时克应；门克应者，多应于门宫之间克应；仪克应者，即十干克应也。
1、 十干克应
甲：
甲十甲 双木成林，庆云献瑞，荣华，得志、进展、顺畅。伏吟宜静守。
甲十乙 青龙和会，藤罗系甲，门吉事也吉，门凶事也凶。
甲十丙 青龙返首，为事所谋，大吉大利，如逢迫墓击刑，吉事成凶。
甲十丁木火通明，升迁，得助，宜见上级领导、贵人、求功名，为事吉利，入墓、宫迫凶。
甲十戊青龙耀明，青龙受困，伏吟，孤立徒劳，百事不顺，道路闭塞，以守为好，利主。
甲十己 贵人入狱，公私营谋不利，制肘、傀儡。宜踏实稳步，同心协力。
甲十庚值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财无利，测病凶，动辄招咎，换地方。
甲十辛青龙折足，吉门有生助尚能谋事，逢凶门，主招灾、失财、足疾、折伤。
甲十壬青龙入水，凡阴阳事皆不吉利。落落寡合，寂寞不安。又名青龙入天牢。
甲十癸 青龙华盖，逢吉门为吉，可招福临门，逢凶门者事多不利，凶。
天盘甲，系指旬首而言。
奇门遁甲预测之七－奇门中的克应的用法
乙：
乙十甲藤罗系甲，锦上添花，高山仰止，景行行止。得助力，人事圆满，意外之喜。
乙十乙日奇伏吟，又名奇中伏奇，求官、谒贵不利，只宜守。宜积粮藏宝，莳花种果。
乙十丙奇蔽明堂 又名奇仪顺遂，吉星，迁官晋职，凶星，夫妻反目，离别。
乙十丁奇助玉女 又名奇仪相佐，最利文书，考试，百事可为。
乙十戊阴害阳门，又名奇入天门，利于阴人，不利阳人，宜旅游、婚姻，门吉尚可。
乙十己日奇入墓，又名日入地户，被土暗昧，门凶事必凶，得生、开二吉门为地遁。
乙十庚日奇被刑，又名奇合太白，为争讼财产，夫妻怀有私意。有风遁格，临巽、逢开门。
乙十辛青龙逃走，人亡财破，奸害，奴仆拐带，测婚为女逃男。有虎遁格、云遁格。
乙十壬日奇入地，又名奇门入狱。尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。利旅游、婚姻。
乙十癸华盖逢星，又名奇逢罗网，遁迹修道，先败后成，躲灾避难为吉。有龙遁格。
丙：
丙十甲飞鸟跌穴，名利双收，可谋大事，有巧遇之贵人助。如测病不吉，死亡之忧。
丙十乙日月并明，又名日月并行、雀含花甲。公私吉庆。祸福无常，宜节制。
丙十丙 月奇孛师，又名伏吟洪光。文书逼迫，破耗遗失。招咎、失败。
丙十丁 月奇朱雀，得生门，名天遁，宜献策上书，求谒纳贤，大吉。
丙十戊奇逢重生，又名月奇得使。吉上加吉，名利双收。详日时干支、门、宫生克而用之。
丙十己奇入明堂，又名太孛入刑。凡事欲为失意且迟。文章极处无奇，人品极处无求。
丙十庚荧入太白，亦为丙奇升殿。吉不抵凶，增灾乐祸。诸事宜守旧，不可谋。
丙十辛 奇神生合，又名日月相会。赞天地之化育，福自天来，宜求医治病。
丙十壬奇神游海，又名火入天罗。诸事吉而不实，宜小事，不宜大事，宜未雨绸缪。
丙十癸 奇逢华盖，又名华盖孛师。乌云掩目，防小人、陷阱，似吉实凶。
丁：
丁十甲 青龙转光，加官进禄，士庶皆吉，欲穷千里目，更上一层楼。
丁十乙玉女奇生，逢生门、太阴，名人遁，逢开门、休门、九地，名鬼遁。吉。
丁十丙 奇神合明，又名星随月转。百事吉庆，大有施为。非分之才毋苟得。
丁十丁奇神相敌，又名奇人太阴。诸事虽吉，恐有相争，知机暗图，宜于先施得意。
丁十戊 玉女神龙，又名青龙转光。官人升迁，常人威昌。宜文艺，固守。
丁十己玉女刑杀，又名火入勾陈。情投意美，私合有趣。防情海生波，奸计，小人。
丁十庚玉女刑杀，又名朱崔入没，隔格。凡事强图而反复，间讯阻隔，心诚则灵。
丁十辛玉女伏虎，又名朱崔入狱。求谋不利，诸事艰难，玉石俱焚，贬谪、反背。
丁十壬乘龙游海，又名五神互合。诸事顺遂，贵人接近。鹤鸣九帛，声闻于天。
丁十癸朱崔投江，诸事不利。人情反复，文书错误，官司败诉，防溺水、口舌、目疾。
戊:
戊十甲巨石压木，不得人和。宜贯彻始终，踏实努力。伏吟，凡事闭塞，静守为好。
戊十乙 青龙入云，又名青龙合灵。战利主客诸事大吉，加三吉门尤吉。
戊十丙 青龙得明，又名青龙回首。先难后易。门迫、入墓、击刑，凶。
戊十丁青龙耀明，又名天龙光耀。宜求名、谒贵，门生宫为吉，门克宫，事多反复。
戊十己青龙相合，又名贵人入狱。门生宫，诸事大吉，门克宫，有始无终。坐吃山空。
戊十庚值符飞宫，又名青龙恃势。怀才不遇，苦节独行。好景不常，功亏一篑。
戊十辛青龙相侵，又名青龙折足。招灾、失财，徒劳，勿轻许诺言，多管闲事。
戊十壬青龙破狱，又名青龙入天牢。宫克、门守，诸事耗散。以智慧破解困难、阻碍。
戊十癸青龙华盖，得景门，名丙化龙升，门宫相生，诸事大吉。宜专一、互信。
己：
己十甲犬遇青龙，挫折不断，人生如梦幻，追逐名利反招灾咎，防受利用连累。
己十乙日入地户，诸事难圆，诸般暗昧，又名墓神不明。利于男女私事，婚姻。
己十丙地户埋光，又名光孛地户。凡为有阻，屈而不伸，宜迟缓吉。防疾病，失贞。
己十丁明堂贪生，又名朱雀入墓。诸事难吉，先费后益，而主祯祥。防祸从口出。
己十戊明堂从禄，又名犬遇青龙。万事大吉，喜悦重逢，荐拔、如愿、受重视。
己十己明堂重逢，又名伏吟格。凡事自败难圆，进退不决，终为不吉。阻碍，染病。
己十庚明堂伏杀，又名刑格返吟。掌权不久，隐私被揭，官灾色难，耽于淫佚。
己十辛天庭得势，又名游魂入墓。因小失大，华而不实，小口邪祟，本未倒置。
己十壬明堂被刑，又名地网高张。百事无成，参商各别。儿女不肖，女性失贞、不和。
己十癸明堂华盖，又名地刑玄武。诸事谋为反复难成，病危、官讼、好事成悲。
庚：
庚十甲太乙伏宫，恩反成仇，谪降、破财、动荡不安，众叛亲离，官商不利。
庚十乙 太白贪合，又名太白逢星。苦乐参半，宜守不宜进，乐极生悲。
庚十丙 太白加宫，又名太白入荧。防贼盗、失财、欺诈、侵占，劳心劳力。
庚十丁太白受制，又名亭亭。诸事不利，反复不定。失角留齿，一得一失，宜小不宜大。
庚十戊太白逢恩，又名太白天乙、伏宫。先破后成。少男少女堕落，天道公理无存，官讼。
庚十己太白大刑，又名刑格。所为不吉，宜守旧。贪花恋酒，为情惹祸，家庭风波。
庚十庚太白重刑，又名战格。大凶。交通事故，官讼刑狱，阅墙操戈，飞灾横祸。
庚十辛太白重锋，又名白虎干格。交通事故，阻碍不顺，伏奸反叛，男女不和。
庚十壬太白退位，又名小格。百事敛踪。迷途、意外损失，纠缠难解，华而不实。
庚十癸太白冲刑，又名大格。诸事不宜，图谋反害。满招损、破产，动辄招咎。
辛：
辛十甲龙争虎斗，月下松影，怀才不遇。叶药风不起，山空花自红。消极、徒劳。
辛十乙白虎猖狂，诸事不吉，所为不成。家破人亡，飞灾横祸，女防失贞，破财官司。
辛十丙天庭得明，又名干合孛!师。求谋可成，防因财致讼。知足为富，祸起于微。
辛十丁白虎受伤，又名狱神得奇。有始无终，多耗散，惟利求名，官讼，赦罪。
辛十戊龙虎争强，又名困龙被伤。不和、不遇，官事不利，积弊如山，意外受伤。
辛十己虎坐明堂，又名入狱自刑。背叛，败诉，水至清则无鱼，人至察则无徒。
辛十庚虎逢太白，又名白虎出刀、飞宫格。诸事反复、争论，迟滞，伤病、血光。
辛十辛天庭自刑，又名凶蛇入狱。凡为不利，所图不就。纷争、阻滞、误会，口舌是非。
辛十癸 虎投罗网，又名天牢华盖。误会、落入圈套，口舌是非，考试不利。
壬：
壬十甲 青龙入狱，浪里行舟之象，内外忧危。困难、口舌是非，酒色之灾。
壬十乙日入地户，又名水蛇入火。凡事不利，谋事多惊。产孕吉，男性不利。
壬十丙天牢伏奇，又名水蛇入火。凡事不利，求谋反凶。美景不久，坐失良机。
壬十丁太阴被狱，又名干合蛇刑。诸事有阻，谋为暗昧。利于文书。男吉女凶。
壬十戊青龙入狱，又名小蛇化龙。诸事有始无终，官讼、求名得胜。攀龙附凤。
壬十己天地刑冲，又名凶蛇入狱。诸事谋为不成，吉事成凶。考试、诉讼不利。
壬十庚天牢倚势，又名飞干格、太白擒蛇。刑狱公平，立剖邪正。操之过急则失败。
壬十辛白虎犯狱，又名蟒蛇相缠。忧惊、反复。克己复礼，逢凶化吉。讼凶。
壬十壬天牢自刑，又名蛇入地网。诸事破败，凡为不利。内外不安，枉费心力。
壬十癸阴阳重地，又名幼女奸淫。凡事不宜图谋，计穷无生意，受累、伤病。
癸：
癸十甲 青龙入地，逢凶化吉，得助力、举荐。往事莫追，红尘扰扰。
癸十乙 日沉九地，又名华盖蓬星。诸事有益，得扶助，迟吉，升进。
癸十丙 明堂犯悖，又名华盖孛师。阻滞、忧惊。无可无不可，宜固守。
癸十丁蟒蛇妖跃，百事不宜，求吉反凶。文书、契约错失、官非、火灾，冤屈、反目。
癸十戊青龙入地，又名天乙会合。诸事难吉，宜私谋、迟缓，宜小事，不宜大事。
癸十己华盖地户，又名华盖入明堂。罔费心力。惟利于求名、官讼。音讯阻隔，男女纷争。
癸十庚天网犯冲，又名太白入网。求谋无益，家丑外扬，老少不良，顽固，堕落。
癸十辛 华盖受恩，又名网盖天牢，先费后益。忌逾越，诉讼、疾病凶。
癸十壬天网终狱，凡事不利，无定见，难图谋。婚姻、产育、小口、治病不吉。
癸十癸 天网重张，又名天网四张。凡事自败，宜守旧。官讼、疾病皆凶。
原始的十干克应吉凶其实也是很容易理解的。但这里面有一个体用主客的问题要分清，以奇门本来讲，天盘为客星，为何叫客星，是因为天盘干随时而变动不居，而地盘干因九宫本来所居，所以分为主客。例：丙+壬，为客不利，是非颇多。丙在天盘，天盘为客星，下临着壬水来克。壬为天牢，代表阻碍，所以当你要主动谋事时，会有着众多的阻碍，是非自然就出来了。庚+乙，退吉进凶，谋为不利。主为退，客为进。主位有三奇乙，故退为吉。当你要为客时，主动去做事时，就会遇到庚，庚为最凶之神，自然就不吉了。说是天盘为客星，但实际上一般情况下，天盘干为“所用”之星，为主，作被地盘干作用论之。而如己+丁，文书词讼，先曲后直。这种论法，又是依取用不同而论，如问文书之事，丁火取为“用事”之神，组合的象则为己为弯曲，为阻碍，为不通，而丁有直象为通为明，为先曲后直。辛+丙，测事因财务致讼，辛为金，金自然可以类象为财了，丙朱雀。丙+丙单据不明遗失，丙为文印，自然可以类象为票据了，下临丙为乱子，票据出了乱子了不就是丢了吗，这就是类象思维的灵活运用了。这种例子随处可见。十干克应，多用于取像，王凤麟的阴盘奇门中对此的应用非常灵活，可以借鉴，天盘干多为可见，明显之物，地盘干为暗藏，底下，不可见之物体。灵活组合。而在我的体系中，多以五行生克的关系出现。既能取像，又是五行生克的体现之一。
2、 九星值时克应
天蓬星
天蓬值子时 主有鸡鸣犬吠，宿鸟闹林，或有鸟自北方争闹飞来，作用后缺唇人至，六十日后应鸡生肉卵，主口舌官讼退财，凶。
天蓬值丑时 主树倒伤人，有雷声大作，及风雨为应。作用后主七日内鸡生卵，犬上房，百日内伤小口，白头老人作中。进田产，十年大旺，后主退败。
天蓬值寅时 主青衣童子持花来，北方和尚裹衣到，又主女人来为应，作用后，主有贼劫家财，六十日蛇人屋咬人、牛马死，伤人口，三年进田宅。
天蓬值卯时 主黄云四起，妇人拿铁器前来，大蛇过路为应，作用后半月有徵音人送财物来。六十日内女人被贼害，破财，百日内得横财大发。
天蓬值辰时 主东北树倒伤人，鼓声四起，女人着红衣至为应，作用后主鹊噪鸦鸣绕屋，贼人盗财物，六十日病脚人上门抵赖，三年内生贵子发福。
天蓬值巳时 主驼背人着毛衣，女子携酒至，及师人来为应，作用后百日内大发横财，因武得官发达。
天蓬值午时 主有人持刀上山，妇人领青衣童子至为应，作用后四十日家主死，六十日犬作人语，人屋作怪，风脚人行凶，破财，三年发旺。
天蓬值未时 主童子赶马牛至，鹭鸶自北方飞来，女人着红衣至为应，作用后六十日至贼人入屋，劫掠财物，凶败。
天蓬值申时 主有人取水并持伞盖至，西方小儿打水擂鼓叫喊为应，作用后二十日鸡窝内有蛇伤物，百日内少妇自缢，为淫欲起官司凶散。
天蓬值酉时 主西方有马行来，群鸦飞鸣为应。作用后百内生大贵子，僧道作牙进商音人财产大发。
天蓬值戌时 主老人持杖至，胡须人担箩筐至，西方雷雨至为应，作用后有白犬自来，十日拾军器得横财，发大富。
天蓬值亥时 主小儿成群至，女人着孝服为应，作用后六十日因捉贼得钱谷，三年内卖药及符水发财。
天芮星
天芮值子时 秋冬用吉，春夏用凶，有飞禽战惊，西南方上火光，二人相逐为应。作用后猫犬疯癞伤人，惹官事。六十日内女人自缢死，秋冬用之，当进羽音人财产，发旺，及妇人喜事，吉。
天芮值丑时 有鼓声自西北方至，七日内主龟鳖自林中来，六十日主盗贼，官司破财，凶。
天芮值寅时 主瘦妇怀孕至，夏秋披蓑衣人至，春着皮衣人来为应，作用后如得奇门旺相，六十日内牛入屋进血财，官禄至，子孙兴旺大发。
天芮值卯时 主女人着色衣送物，及贵人骑马来，二犬相咬，牛鸣为应，作用后六十日进东方人财产，犬伤小儿，进血产，三年内妇人产难，凶。
天芮值辰时 有东方树倒伤人，鼓乐鸣，女人着红衣至为应。鹊绕屋飞鸣，因贼破财，作用后六十日疯脚人上门赖婚，后生贵子发旺。
天芮值巳时 有妇人少女同至为应，作用后四十日进绝户人田契，一年内因水火发财。
天芮值午时 有缺唇白衣人至，孕妇过为应，作用后六十日猫咬人，因买卖大发财，得东邻产业大发。
天芮值未时 有捕猎人至，白衣僧道携茶过为应，作用后七日有鸟鹊绕树鸣噪，一年内动瘟疫，火烧屋落败。
天芮值申时 主东方伞盖人过，僧道胡须人至为应，主牛马伤人，犬咬人，作用后一百内进羽音人产业，一年内水牛入屋，野鸟进宅，家主疾病。
天芮值酉时 主有西方马过，群鸟鸣飞为应，作用后百日内僧道作合，进商音人财产，生贵子，发旺。
天芮值戌时 主老人扶杖至，西方雷雨，胡须人担物来为应，后有白犬自来，六十日内拾军器得横财，大发
天芮值亥时 主小儿成群，女人着孝服为应，后六十日因贼得财，三年后因符水药剂发财。
天冲星
天冲值子时 主仙鹤鸣噪，钟声为应，作用后，有生气入宅，一年内田蚕倍收，新妇亡，后因口舌得财。
天冲值丑时 主云雾四合，小儿成队，及妇人至为应，作用后，黑猫生白子，拾得古镜发财，一年内得僧道田契，生贵子。
天冲值寅时 主贵人乘车骑马，及执金银器至为应，作用后六十日进文契、六畜并琉璃器物入宅，母鸡啼，家主有灾，因口舌得财，乙己丁年生者，发富贵。
天冲值卯时 主女人穿色衣送物，及贵人骑马至，二犬嘶咬，又主牛鸣为应，作用后六十日进东方人产业，汤火伤小儿，进财。三年内妇人产难，凶。
天冲值辰时 有鱼上树，白虎出山，僧道成伙至为应，作用后四十日内拾得黄白之物，发横财，七十日内家主有折伤之患。
天冲值巳时 主牛羊争行，二女嘶骂，西方有鼓声为应，作用后六十日内蛇咬鸡，牛入屋，女人送文契，百日出生贵子大发。
天冲值午时 有东方人家火起，白衣人叫喊，山鸟鸣噪为应，作用后六十日内拾古器物发财。
天冲值未时 有鼓声响，小儿着孝衣，牛马成群过，西北方人喊叫为应。作用后六十日内白羊入屋，发横财，六畜旺。
天冲值申时 南方白衣人骑马过，吏卒争闹为应。作用后一百日内女人做牙添进人口，发财产。
天冲值酉时 有远方书信至，东方人家说狐狸，有人喊叫，妇人掌火为应。作用后三年内生贵子，横发富贵。
天冲值戌时 西方有三五人来寻物，及师巫人对走为应。作用后六十日鸡鸣上树，远信至，得外人财，一年内小儿被牛踏伤。
天冲值亥时 有跛足青衣人至，东方人家起火为应。作用后一百日内，猫捕白鼠，一年内得财，进人家田契。
天辅星
天辅值子时 主西方人着红衣来大叫为应，作用后六十日商音人进财物，猴入室，宝瓶鸣，主加官进职，生贵子，十二年兴旺，吉。
天辅值丑时 有人持刀杀人斗叫，多犬吠为应。作用后兔子、野鸡入宅，六十日僧道送物来，东南有人送文契、远信至，一年内人口兴旺，进人口，官禄，大吉。
天辅值寅时 有公吏持铁器至，及艺人送物来为应。六十日进田契，十一年生贵子，大发。
天辅值卯时 有女人持伞至，师巫吹角声为应。六十日内发大财。添丁有生气物，家旺财谷，因女人公事进田地财产。
天辅值辰时 白羊与黄犬相斗，卖菜人与卖油人相撞，白衣小儿啼哭，孕妇至为应，一年内生贵子，财谷大发。
天辅值巳时 有二人相打，女人抱布衣，风四起，小儿啼哭为应。六十日进东方财产，鬼神运来，大发。
天辅值午时 僧道拿物，女人着红衣过为应，六十日有贵人送异物，进四方金银，一年内得寡妇财产大发。
天辅值未时 主二畜相触，有人携皮毛至，僧道成群过为应。作用后西北方人争财，百日内进财物文契。
天辅值申时 有患足人携酒至，三色衣人来，西北方鼓声鸣为应。作用后半年内蛇由井中出，白衣人送牛羊至，得妇人财发家。
天辅值酉时 主有远方书信至，东方人言狐狸，或有人叫喊为应，女人拿火至，后三内生贵子，横发财产。
天辅值戌时 主有三五人来寻物，师巫对行为应，六十日鸡上树鸣，远信至，得妇人财，小儿被牛伤，一年内验之。
天辅值亥时 主有跛足人至，青衣人来，东北方人家火光为应。作用后百日猫捕白鼠，一年内进田产。
天禽星
天禽值子时 主有孕妇来，紫衣人至为应，作用后五十日有文人送物。三年内因武得官，二十年外财谷广益，人丁千口财旺。
天禽值丑时 主孝妇拿锡器来，小儿拍掌、吹哨、打鼓、喊叫为应。作用后因赌戏得财，或开窖得财，三年内得贼盗财发家致富。
天禽值寅时 主鸡鸣犬吠，道人戴棕笠至为应。作用后进羽音人田契，人丁发旺。
天禽值卯时 主有大风东起，禽鸟西叫，孕妇至为应。作用后半年内得横财起家。
天禽值辰时 主九流人相争叫，东方乌鸦鸣为应。作用后六十日有僧道及孤独人产送物来。
天禽值巳时 主有白项鸦成群飞来，及师巫人相打，贵人骑马过为应。作用后七十日内主妇人生贵子，成家田产大旺。
天禽值午时 主有白衣人至，狗衔花，山鸡斗，风雨至为应。作用后有人自来，因赌戏公事得财，黑鸡生白雏，田产发旺。
天禽值未时 主有老年跛足人担花过，或青衣人推携物至为应。作用后六十日内进羽音人铁器发旺。
天禽值申时 主空中飞鸟啼，师巫拿纸来为应。作用后百日内女人拾珠翠归，一年内生贵子起家。
天禽值酉时 主西方火起，人家吵嚷，鼓声喧闹为应。作用后一年内生贵子发旺。
天禽值戌时 主东北方有钟鼓声，青衣童子携蓝至为应，作用后六十日内主白鼠来，得寡妇财物发达。
天禽值亥时 主有西北方妇人笑声大起，折树毁屋，人喊叫为应。作用后百日内进铁匠物，及僧道产。
天心星
天心值子时 主有人争闹，鼓声西北起为应。作用后九十日内有赤面人作合进商音人古铜画轴，十二年田蚕发旺。
天心值丑时 主西南方有火光，跛足人送物至。五日内双猫自来为应，作用后四十日有远方人送物，进商音人财产文契。
天心值寅时 主有水鸟至，钟鼓鸣，青衣女子提蓝至为应。作用后火烧小口，六十日有公事，百日内进金银，拾古器，进入口产业，三年因妻得财，生贵子。
天心值卯时 主有跛足妇人相打、犬吠及鼓声，北方轿至为应。作用后七日内进财物，三年内有牛马来，财禄大旺。
天心值辰时 主云从西北起，青衣人拿鱼至，女人与僧道同行为应。作用后从井中气出如云，三日内生贵子，后主科第富贵。
天心值巳时 主有女人抱小儿至，紫衣人骑马过为应，龟上树。作用后半月内进远方人财，跛足人作合进田契，六畜旺，女人治家，寡妇坐堂。
天心值午时 主有风雨骤至，蛇横路，女人着红裙提酒至为应。作用后六十日内有跛足人送活物，五年内横发财产
天心值未时 主有法术人拿空器过，白衣老人至为应。作用后得商音人文契田宅，发富。
天心值申时 主有僧道来，金鼓四鸣，百鸟齐噪，红裙女人送酒为应。作用后三年内寡妇持家。
天心值酉时 主有僧尼道姑拿火自西南来，西北钟鼓声为应。作用后七十日内进马牛，得官府财，远信至。
天心值戌时 主南方喊叫，有贼，小儿牵牛至为应。作用后百日内生贵子，金鸡石上鸣，无故犬吠，二年后中科第
天心值亥时 主鸡鸣犬吠，老人着皮衣帽至，手拿铁器为应。作用后七日内有远人来借宿，遗下财物而去。
天柱星
天柱值子时 主有风雨，火从东方起，缺唇人至为应。作用后六十日内蛇犬咬人，刀刃伤人。见血光破财。
天柱值丑时 主有北方木匠拿斧，村上生金花为应。作用后六十日进羽音人金银器,三年内大灾，主败家产，出人弄蛇戏犬。
天柱值寅时 主牛马喧，僧道拿伞盖至，有雷雨，喜鹊鸣噪为应。作用后主贼人牵连，官讼破财，女人小产死，凶。
天柱值卯时 主有人伐树，男人拿鼓，黄衣老人拿锄镰过为应。作用后六十日内母鸡上屋，一年内少妇死，凶。
天柱值辰时 主有人自西方拿金器来为应。作用后七日内进阴人财物，三年内大发。
天柱值巳时 主有黑牛拉车，猪上山，钟鼓声鸣为应。作用后二十日内进商音人财物，六十日内有女人下水，野物入宅，一年内生贵子，大发之兆。
天柱值午时 主有人骑马自，冬月有雪，夏秋月有鸦飞鸣为应。作用后五日孕妇带疾行，孝服哭泣。六十日内水过得古铜锡器，退财，小口，凶。
天柱值未时 主有女人与僧道同行，东北方人携伞盖骑马过为应。作用后因女人见狐狸退败，大凶。
天柱值申时 主有鹰捕鸟落地，及青衣人携伞盖至为应，作用后三年内天火焚灾，家业大败，凶。
天柱值酉时 主东方有大小车连络数十辆行为应。作用后七十日内得女人首饰发财。
天柱值戌时 主有女人抱白衣物至，西北方有鼓声为应。作用后北方树打人喊叫，后六十日蛇蝎伤人，瘟疫死，大败，凶。
天柱值亥时 主西方有钟声为应，山下人喊叫，作用后百日内因救火得财，大利。
天任星
天任值子时 主有风雨至，水畔鸡鸣，东南方有带刀过为应。作用后百日内主发人离异，有水姓人上门抵赖，退田产后出人男盗女娼，凶。
天任值丑时 主青人妇人提酒至，西方鼓声为应。作用后半年内进异方财物，一年内鹦鹉入宅，因口舌得财，三年后猫犬相咬，主发科第，吉。
天任值寅时 主女人成队至，或拿火来，童子拍手大笑为应。作用后六十日内甑鸣，老翁死，百日内进六畜，女人财宝自来，田蚕发旺，后因缺唇人争婚姻事败。
天任值卯时 主有老人持杖至，喜鹊鸣噪为应。作用后七日内有人送铜铁器物，六十日内因女人得进六畜，赌博赢，官禄至，吉。
天任值辰时 主有白衣男女同行，或孕妇抱小儿为应。作用后有人送活物至，大吉。
天任值巳时 主有二犬相争，野人负柴薪，文人拿伞过为应。作用后六十日得外方人财物，南方人送鱼至，一年内生贵子，发富贵，吉。
天任值午时 主西方黄色禽鸟飞来，僧道与儒士同行为应。作用后四十日得贵人财宝，紫衣人进宅，生贵子，吉。
天任值未时 主有白鸟自西南方飞来，北方钟鼓声为应。风雨至。作用后七日外女人送白衣物或白纸物来，主六畜兴旺。
天任值申时 主风雨陡至，人打鼓，僧道着黄衣为应。作用后七日内女人被火烧荡败，凶。
天任值酉时 主僧道尼姑持火自西南方来，北方钟鼓声为应，作用后七十日内得官员财物，进牛马，喜信至，大吉，钱财丰美，大利。
天任值戌时 主有女人抱衣来，西北方鼓声，北方树林伤人为应。作用后六十日内蛇咬人，凶。若有老人与小儿同来。即解祸为福。
天任值亥时 主西方馨鸣，人拿火喊叫为应，作用后一年内因救火得财，大利。
天英星
天英值子时 主有锣鼓声自西北来，三五人掌火代木为应。作用后一年内衣有残病人抵赖破家。三年内自刎，小儿因汤火灾伤。
天英值丑时 主东北方师巫僧道至，锣声鸣应。作用后一月内火烧房屋，一年内犬作人言，百怪俱现，死亡大败。凶。
天英值寅时 东方有兵马来，及捕鱼人持网过为应。作用后女人路上拾财物，六十日内进寡妇田产，龙雷折屋，凶。
天英值卯时 主有人提灯笼过，或持米来，雷鸣为应。作用后六十日内进女人财宝发家。
天英值辰时 主西北方女人携物来，鸡上树为应。作用后七十日野物进宅，大发财产。
天英值巳时 主有人抱文书持伞盖至，或抱锡磁器为应。作用后六十日内得异姓人财产，南方人送活物来，一年内生贵子，发达。
天英值午时 主有人自南方来着红衣，或骑马持文书至为应。作用后六十日内被木石打死，及自缢，人命官司，凶。
天英值未时 主有怀孕妇人过，西北方鼓声为应。作用后九十日家主淹死，一年内瘟疫，大败。
天英值申时 主有孕妇哭泣，西方钟鼓声，僧道拿物过为应。作用后七十日内大凶。
天英值酉时 主西方有人吵闹，鸟鹊鸣噪，白衣女人过为应。作用后主小口女人足疾，百日内因唇舌得财。
天英值戌时 主女人持瓦器或铁物，怒骂为应，作用后百日内因词讼破财。
天英值亥时 主有女人掌火来为应。作用后有疯癞人上门抵赖，身死破财。
克应者，生克之象应也！奇门之九星克应，是非常奇妙的一个东西，往往用在择吉择方上，是判断用局是否为“真”的依据之一，也是择吉择时后，“阵法”是否发动的标准。非常奇妙，我曾经给一个江苏的朋友的公司内做一个奇门局（阵），用以催财，就用到了九星克应，当时一切按我所说做好后，我判为，如局有应，则半月内必然有僧道相访，如有此克应为验真后，今年必然财运大发。说实话，因为我客户比较多，也实在是忙，过不几天我都把这事情忘了，大概十来天后，早晨被他电话惊醒，说太神奇了。他本人虽然信易学，也常做预测，但本身对佛道宗教并不感兴趣，也从来不信佛道，也不去庙宇，从来也不接触这类人，所以当时我说归说，他并不相信。但昨天中午，突然他一个生意上的朋友来他公司闲坐喝茶，又带来了一个朋友，而带来的这个人，恰好是一个寺庙的住持，标准的和尚。他当时想起来我说的事就愣住了，这不算最奇特的，最奇特的是，他们三个人聊天的过程中，他说起来自己最近一批产品积压严重，没办法打开销路，结果这个住持说他的一个皈依弟子最近好像就在采购这些东西，但他也不清楚是不是对路，如果对路，都是朋友，可以搭个线。打了个电话，对方说正好需要，问了下价格，让他送个样品过去看看，他马上打发业务员打车过去送了样品，当天拍板成交，这笔生意成了他最难的时候救命的一笔单子，也是本年最大的一笔订单。实话实说，在这之前，我也没有意识到九星克应的玄妙是如何体现的，以前虽然知道道理，但确实也没太当回事，这次以后我开始认真的对九星，八门克应开始做研究，并在实际应用中，尤其是在风水布局，择吉开业等时候，常有惊人之应。
九星值时，即九星临值符宫，九星轮值掌控权柄管事，所主不同。应象事之不同，诀曰： “论用时者，以九星管事为主”。“论用时者”即择时，以九星为主，是说九星是主要的参考依据，来判断择时取用后的外应。是奇门择日的一个重要依据。
举例如下：
天蓬值子时 主有鸡鸣犬吠，宿鸟闹林，或有鸟自北方争闹飞来，作用后缺唇人至，六十日后应鸡生肉卵，主口舌官讼退财，凶。
天蓬为盗凶之星，有鸡鸣狗盗之意，有争闹之象，子有胞卵之意，有口舌之意（兑为口，坎象为舌），坎数为六，坎上下有缺，象缺唇之人。如天蓬为直符时，在子时用事（指阵、择吉的时空，择地的时空）中，若看见鸡鸣狗叫，或鸟从北方争闹飞起，则必会有缺唇之人来访。若两者都应上了，那么“作用”后就“必然”会有六十日后鸡生软蛋或口舌官司导致破财。
奇门反应的是时空的存在状态，分布所有的时空中，并不是所有的时空中，都会有所谓的“应”，也就是虽然各个空间中虽然分布的信息场都相同，但有些是静止的，而有些是发动了的，如果一旦动的“外应”能合的上，则事情必然会往某个方向去发展，结果是必定的了。实际上这也是梅花易“外应”的应用窍门，一个卦一出现，并不是都会应，这时候就要找“对应的”外应入卦来参断，如果一旦“外应”和卦能够契合的上，那么这事情必定会应了。如梅花易中的“坐端”之法中的几个例子，就是梅花的“克应”奥秘。
而书上虽然是这么写的，但并不是所有的应用都以书为主，书是死的，人是活的，更何况古时候的很多人事物，在当今社会很多已经都不存在和失去了意义，所以明白了道理，就要灵活应用，所不同者，在于五行之变化，九星以及十二地支的取象。我们知道了这些以后，在作用时就要留意四周的人事物的发生，仍上例，天蓬值子，如这时候问事之人端起来杯子喝口水，或突然要去洗手间，同理而论之。用时有什么现象出现，则事后就会有与之相应的事情发生，因为世间万物是以类相聚的。
3、 八门克应
奇门中的八门克应分为静应和动应，静应用于奇门遁甲的占事，动应主要是用于奇门遁甲的择吉时，出门等在路上遇到的兆应。
八门静应
开门
开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。
财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。
田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。
印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。
开加开：主贵人定物财喜。
开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。
开加生：主见贵人，谋望所求遂意。
开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。
开加杜：主失脱，刊印书契小凶。
开加景：主见贵人，因文书事不利。
开加死：主官司惊忧，先忧后喜。
开加惊：主百事不利。
开加戊：财名俱得。
开加乙：小财可求。
开加丙：贵人印绶。
开加丁：远信心至。
开加己：事绪不定。
开加庚：道路词讼，谋为两歧。
开加辛：阴人道路。
开加壬：远得有失。
开加癸：阴人人财小凶。
休门
休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。
外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。
定进羽音入产业，居家安庆永无灾。
休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。
休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。
休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。
休加杜：主破财，失物难寻。
休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。
休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。
休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。
休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。
休加戊：财物和合。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
休加丙：文书和合喜庆。
休加丁：百讼休歇。
休加己：暗昧不宁。
休加庚：文书词讼先结后解。
休加辛：疾病退愈，失物不得。
休加壬：阴人词讼牵连。
休加癸：阴人词讼牵连。
生门
生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。
子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。
蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。
南方商音田土地，子孙禄位至公卿。
生加生：主远得、求财吉。
生加伤：主亲友变动，道路不吉。
生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。
生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。
生加死：主田宅官司，病主难救。
生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。
生加开：主见贵人，求财大发。
生加休：主阴人处求望财利吉。
生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。
生加乙：主阴人生产迟吉。
生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。
生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。
生加己：主得贵人维持吉。
生加庚：主财产争讼破产，不利。
生加辛：主官事、疾病后吉。
生加壬：主遗失财后得,贼盗易获。
生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。
伤门
疮疼行不得，折损血财身。
天灾人枉死，经年有病人。
商音难得好，余事不堪闻。
伤加伤：主变动、远得折伤，凶。
伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。
伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。
伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。
伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。
伤加开：主贵人开张有走失变动之事，不利。
伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。
伤加生：八里或十八里,逢人伐树或培土。
伤加戊：主失脱难获。
伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。
伤加丙：主道路损失。
伤加丁：主音信不实。
伤加己：主财散人死。
伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。
伤加辛：主夫妻怀私恣怨。
伤加壬：主因盗牵连。
伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。
杜门
杜门原是木，犯者灾祸频。
亥卯未年月，遭官入狱屯。
生离并死别，六畜逐时瘟。
落树生脓血，祸害及子孙。
杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。
杜加景：主文书印信阻隔，阳人小口疾病。
杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。
杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。
杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财后吉。
杜加休：主求财有益。
杜加生：主阳人小口破财及田宅，求财不成。
杜加伤：主兄弟相争田产，破财。
杜加戊：主谋事不成，密处求财得。
杜加乙：主宜暗求阳人财物，得主不明至讼。
杜加丙：主文契遗失。
杜加丁：主阳人入狱。
杜加己：主私害人招非。
杜加庚：主因女人讼狱被刑。
杜加辛：主打伤人，词讼阳人小口凶。
杜加壬：主奸盗事，凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
景门
景门主血光，官符卖田庄。
祸灾应多有，子孙受苦殃。
外亡并恶死，六畜也见伤。
生离与死别，用者须提防。
景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。
景加死：主官讼，因田宅事争竞啾唧。
景加惊：主阳人小口疾病事凶。
景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。
景加休：主文书遗失，争讼不休。
景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。
景加伤：主姻亲亲眷小口口舌。
景加杜：主失脱文书，散财后平。
景加戊：主因财产词讼。远行吉。
景加乙：主讼事不成。
景加丙：主文书急迫火速不利。
景加丁：主因文书印状招非。
景加己：主官事牵连。
景加庚：主讼人自讼。
景加辛：主阴人词讼。
景加壬：主因贼牵连。
景加癸：主因奴婢刑。
死门
死门之方最为凶，修造逢之祸必侵。
犯者年年财产退，更防孝服死人丁。
死加死：主官而留，印信无气，凶。
死加惊：主因官司不给，忧疑患病，凶。
死加开：主见贵人，求印信文书事大利。
死加休：主求财物事不吉，若问生道求方吉。
死加生：主丧事，求财得，占病死者复生。
死加伤：主官事动而被刑杖，凶。
死加杜：主破财，妇人风疾，凶。
死加景：主因文契印信财产事见官，选怒后喜，不凶。
死加戊：主作伪财。
死加乙：主求事不成。
死加丙：主信息忧疑。
死加丁：主老阳人疾病。
死加己：主病讼牵连不已，凶。
死加庚：主女人生产，母子俱凶。
死加辛：主盗贼失脱难获。
死加壬：主讼人自讼自招。
死加癸：主嫁娶事凶。
惊门
惊门不可论，瘟疫死人丁。
辰年并酉月，非祸入门庭。
惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。
惊加开：主忧疑、官司、惊恐，又主上见喜，不凶。
惊加休：主求财事或因口舌求财事迟吉。
惊加生：主因妇人生忧惊，或因求财生忧惊，皆吉。
惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。
惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。
惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。
惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。
惊加戊：主损财，信阻。
惊加乙：主谋财不得。
惊加丙：主文书印信惊恐。
惊加丁：主词讼牵连。
惊加己：主恶犬伤人成讼。
惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。
惊加辛：主女人成讼，凶。
惊加壬：主官司因禁，病者大凶。
惊加癸：主被盗，失物难获。
八门动应
开门动应
开加开：六里、六十里见贵人及打斗者为应。
开加休：一里、十一里，逢四足畜物相斗，妇人着皂衣及文人言功名事。
开加生：八里、十八里，逢阴人并四足物，或阳人言争产财帛事。
开加伤：三里、十三里，逢妇人车马，随人弄火。
开加杜：四里、十四里，逢阳人急唱，或僧道为应。
开加景：九里、十九里，逢贵人骑马坐车，或拿文书为应。
开加死：二里、十二里，逢老人啼哭，或开土埋葬为应。
开加惊：七里、十七里，逢兄妹同行为应。
休门动应
休加休：一里或十一里，逢青衣夫妻歌唱为应。
休加生：八里或十八里，逢妇人下黑土黄土或皂衣公吏人。
休加伤：三里或十三里，逢匠人拿木棍或皂衣公吏人。
休加杜：四里或十四里，逢青衣妇人拉或抱孩童边走边唱。
休加景：九里或十九里，逢皂衣公吏人骑骡马或乘车。
休加死：二里或十二里，逢孝服人哭泣，更有绿衣人相伴。
休加惊：七里或十七里，逢皂衣人打足，妇人拉、抱孩童。
休加开：六里或十六里，逢人打架叹气，畜物争斗。
生门动应
生加生：八里或十八里，逢朱衣贵人。
生加休：一里或十一里，逢皂衣人及打钱人。
生加伤：三里或十三里，逢公吏人持棍，或培土栽树。
生加杜：四里或十四里，逢人拿彩色物品边走边唱并长叹息人。
生加景：九里或十九里，逢贵人车马多人相随。
生加死：二里或十二里，逢孝服人哭泣。
生加惊：七里或十七里，逢人赶畜，及有人讲诉讼事情。
生加开：六里或十六里，逢贵车马并有蛇咬猪者。
伤门动应
伤加伤：三里或十三里，逢二车堵塞道路争行。
伤加杜：四里或十四里，逢公吏人及木匠伐树，并有妇人抱小儿经过。
伤加景：九里或十九里，逢色衣人骑骡马坐车经过。
伤加死：二里或十二里，逢埋葬及孝服人哭泣。
伤加惊：七里或十七里，逢人争斗及赶牲畜，并有妇人与少女同行。
伤加开：六里或十六里，逢人拆墙安门解板或二猪相咬。
伤加休：一里或十一里，逢老妇与少男同行。
伤加生：八里或十八里，逢人伐树或培土。
杜门动应
杜加杜：四里或十四里，逢妇人引孩子童着绿衣。
杜加景：九里或十九里，逢孕妇着色衣或公吏人骑赤马或开、坐红车。
杜加死：二里或十二里，逢丧服人哭泣。
杜加惊：七里或十七里，逢人唱歌、锣声或有人讲公讼事。
杜加开：六里或十六里，逢人唱歌及狗咬猪。
杜加休：一里或十一里，逢唱戏或皂衣人抱孩童。
杜加生：八里或十八里，逢人扛钱或手拿食物并唱歌。
杜加伤：三里或十三里，逢木匠拿着木棍。
景门动应
景加景：九里或十九里，逢人抱文书，更有火光惊恐。
景加死：二里或十二里，逢霄服人哭泣，色衣人骑马或开、坐车。
景加惊：七里或十七里，逢争讼争斗，宜避之。
景加开：六里或十六里，逢人成队行走，官人骑马。
景加休：一里或十一里，逢女人哭泣，与卖鱼人并行。
景加生：八里或十八里，逢小儿赶牛，人背钱以袋和箱装之。
景加伤：三里或十三里，逢色衣女人坐车或乘骡马。
景加杜：四里或十四里，逢老少女领黑衣童孩行。
死门动应
死加死：二里或十二里逢妇人哭泣，凶。
死加惊：七里或十七里，逢丧哭泣或死畜物类。
死加开：六里或十六里，逢开坟、哭泣或是见畜类争斗。
死加休：一里或十一里，逢青衣妇人哭泣。
死加生：八里或十八里，逢孝子拿生物大恸。
死加伤：三里或十三里，逢人抬棺材。
死加杜：四里或十四里，逢埋葬及纸扎彩色物。
死加景：九里或十九里，逢重孝人哭泣，退吉进凶。
惊门动应
惊加惊：七里或十七里，逢二女吵闹，傍人说打官司事。
惊加开：六里或十六里，逢官吏役人争讼。
惊加休：一里或十一里，逢青衣妇人说官司。
惊加生：八里或十八里，逢女人引孩童赶牛，小儿拿吃的东西。
惊加伤：三里或十三里，逢男女吵闹，打孩子，宜退不宜进，若强进有车折马死，凶。
惊加杜：四里或十四里，逢僧道同行或男女相商。
惊加景：九里或十九里，逢色衣妇人说官司。
惊加死：二里或十二里，逢女人哭泣及丧亡事情。
静应，为局中之取象之用，占断所用，而动应用法如九星值时之应。区别在于取用之用，如果以人门为主，则首重八门克应，如出行，比赛，开业择吉等。但非绝对，如有“动静”之象出现，是天星之应，就用天星，是八门之应就用八门，灵活处理。但初学者，不要硬套，甚至可以不管这部分内容，否则束手束脚，反成制约。
克应在各种流传的奇门古籍中占据了大量的篇幅，但对于具体的应用方法，却只字未提。这就是古人学术传承的典型特点—-传书不传诀。美其名曰“不妄传非人也”，实际上还是保守和自私的思想，自古传男不传女，传侄不传婿，生怕外人学会了，挺没出息的事。
或曰：“六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙”。克应，无疑是奇门的精妙之处！古人按照星门神干宫不同的组合形式对其进行了区分，大概分为三奇静应，三奇动应，三奇会门克应，三奇会使克应，十干克应，八神克应，八门克应，九星克应等等。但我们一般用九星克应为主，次用八门克应为辅即可了。因为九星八门一个为天，一个为人，已经涵括了最主要的克应，其它克应虽然也会有，但往往发之微末，用之力微，所以不用。而地盘为静，非为动应，所以一般也不用。当然这只是我一家之见，请方家指教。克应的相应，证明了择吉的成功与否，是奇门作为趋避术最精妙的地方。
上面讲的是“以局待应”的基本方法，而如果无应呢？证明这个局、阵没有发动，如何推动这个阵法发动呢？诸葛亮披发仗剑，择日入坛，用多少人，做什么事，才导致东风而动，这是不是一种人为的催动阵法的方法？克应，本身就是一种法阴阳合术数的“法术”了，是阵法的催化剂，真的明白这句话，很多东西要自己揣摩了。
三、奇门局中的始末划分
六壬有三传，分初传，中传，末传，分别代表了事情的开始，中间和结束，使之事有始末，物有始终。而奇门中解决这个问题的方法比较含糊，一般以天星为远为始，门为现下当下之应，而地盘主静缓慢为事之末应。但这种方法理论上虽然讲的通，但实则比较粗糙，我提出一个方法来，大家可以实践。因四建之干具备“时间”的特性，可以起到定位作用，那么这样就很简单了，如果问的事是眼下之事，事之过去，是不是时前推一位，既是事之始，而时后推一干落宫，是不是就是事之末。符合道理，就不会有大错。如人问病，如果日干代表了本人当时的身体情况，那么日干后退一位，是不是为本人之前的身体情况，日干后前进一位是不是将来的身体情况？而时为当下的病症，时退一位为过去，进一步为将来的发展。
四、奇门中旬空和伏吟的看法
在王凤麟先生的阴盘奇门中，有所谓的转宫法，后天宫中旬空，则转到先天卦宫中去看的方法，例如：坎宫空亡，则转宫到先天卦坎所在的宫位兑宫上去看吉凶结果。这时候坎宫只有百分之二十的信息，百分之八十信息在兑宫。从理论上来讲，这个方法也很好，因为讲的通，符合易理，所以绝对可以用。但我的方法中，旬空为衰，是力量的衰减，而不是象的缺失，体系不同，因为几乎所有的奇门体系，都以论象为主，而我的奇门是以能量的转移，大小来进行论断的，所以旬空时，我的方法中不做先后天翻宫断。
至于八门伏吟，九星伏吟或八门九星俱伏吟，在一般的方法中，是非常难断的，因为所有的象产生了重叠，但是在我的方法中仍然会有解决的办法，这个将来具体案例中讲解。
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