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一提到“奇门遁甲”，人们很容易联想起姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等古代军事家的名字。
据历史上不完整的记载，黄帝战蚩尤使用了奇门遁甲，还有周朝的军师姜子牙、春秋战国时代的范蠡、汉朝的军师张良、蜀国的军师诸葛亮、唐朝的开国勋将李靖、宋朝的武穆王岳飞、明朝的军师刘伯温等着名将领们都用过奇门遁甲。
可见它在古代社会变革中起到了一定的作用。据考证，战国时期《孙子兵法》上就有关于奇门遁甲的记录：”九天之上好扬兵，九地之下好伏藏”。
那么，他们为什么都这么钟情于“奇门遁甲”呢。主要是因为他们通过研究“奇门遁甲”可以从中参悟到无数的变化之道，因而可以体悟出行兵布阵、攻击防守等等指挥部队作战的奥妙。
古往今来，“奇门遁甲”身上似乎一直笼罩着浓厚的神秘色彩，有人认为它久已失传，有人干脆以为它子虚乌有，从不存在。其实，《奇门遁甲》虽然是一部奇书，但并非怪诞不经，它一直少量流传于世间。
“奇门遁甲”素有“帝王之学”之称，所谓：学好奇门遁，敢把天下问。为什么会有这种说法呢。其主要还是因为“奇门遁甲”在军事方面，具有超强的实用功能。
“奇门遁甲”的式盘共有四层：上层布九星象天，下层排九宫法地，中层开八门拟人，顶盘有八神象征神秘力量。另外还有十八枚书有天干地支等等符号的棋子，以之布在盘上，再加入时间元素后，盘局会随着节气、时间的变化而运转，一年将有四千三百二十余种变化。
“奇门遁甲”是由天干地支、五行八卦、九星八方等等元素组成的运算系统，具有很严谨的推理模式。《孙子兵法》有云：“兵者，诡道也。”对于一个军事家而言，既要知常，更须达变。而“奇门遁甲”正是一种有常有变，模拟天、地、人变化之道的推演工具，它涉及了有关天文、地理、历法等等学问。
学而习之，乃可使思维大进，神通天地。所谓：“若能了达阴阳理，天地都来一掌中。”
杂文：奇门遁甲
那么，“奇门遁甲”一词到底是什么意思呢。其实“奇”是指天干中的乙、丙、丁（在用兵上，可代表奇兵）；“门”是指休、生、伤、杜、景、死、惊、开等八个方位之门（在行兵时表示攻守的利弊）；“遁”本是隐藏之意；“甲”是十干之首，于奇门中称为“值符”（代表军中的统帅）；之所为称为“遁甲”，就是十干用九干，而使甲干（统帅）遁藏在戊、已、庚、辛、壬、癸等六仪之下（“仪”就是仪仗队的意思）。
把这些元素合成来，正是“奇门遁甲”这一名称的来历。也许是因为有了“遁”字和“门”字，所以常常有人误会成学了“奇门遁甲”，就可以隐形遁迹，画壁为门等等。
还有传说说看《奇门遁甲》会走火入魔，使人发疯，这更是一种误会，因为正统的《奇门遁甲》并不含旁门左道、装神弄鬼的巫术在内，只是因其学理精深，一般人无法参悟得懂罢了。
“奇门遁甲”的主要功用有三：一是预测，二为辨方，三是择吉造作。其学原本起之于军事，用之于争伐，在后来才逐渐流入民间，用之于日常。
但一直以来，因其深奥难懂，加之传承隐密，所以历代知之者微，用之者寡，也因之更具神秘莫测之感。古时高智之人有缘得之，细加体悟，一旦参透了个中奥妙后，因缘际会，得展其学，而将其运用到极致，成为帝王之师者，历代不乏其人。
有据可查的有：春秋时的伍子胥，汉朝的张良，三国的诸葛亮，隋唐的李靖，宋朝的赵普、狄青、岳飞，元朝的刘秉忠，明朝的刘伯温等等。这些人无不是一代名流智者，他们之所以喜欢研究“奇门遁甲”，主要是因其能从这部奇书中，得到天地人三才合一的思维方式，从而获得超乎常人的智慧。
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