名师派别
今日的紫微斗数派别林立，有蔡明宏的「秘仪派」、天乙上人的「占验派」、慧心斋主的「新诠派」、楚皇的「天运合参派」、了无居士的「现代派」、张耀文的「透天派」、 香港的「中州派」、正玄山人的「仙宗派」等。
中州派斗数，据说源头在洛阳，依《紫微斗数讲义(二)》简介，系由陆斌兆所流传出来。它有一套很严谨的推算逻辑，世传「三方四正」的推算程序，仅属此推算逻辑的基础所传。主要内容有「紫微斗数星诀」六百余韵，据说是宋代吴景鸾所撰，将十四主星组成「六十星系」，然后条例出每一星系与其它星系会合的反应及其「征验讯号」。
最特殊的地方是推论方法必须打破十二宫位的界限；安星法大量使用流星群进驻命盘，把戊干右弼化科改为太阳化科、庚干太阴化科改为天府化科、壬干左辅化科改为天府化科。
透派斗数，于日本再回流入台湾。透派流传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
据说，「透派」的正式名称为「明澄派」，在明朝末年，诞生于福建省的深山区里。当时「五术」的名门「梅花门派的长女素香，以其姐姐的儿子继承自己的志业为条件，在「梅花门派」之外，另组新的「五术」的门派。这个门派，就是「透派」。除了身命宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与典籍大同小异。
还有一个特殊的门派是大家都管叫它「秘仪派」。
因上课讲义被门生以傲视斗数千古的「秘籍」名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，根据《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》的作者，此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有梅花易数、九星布十二宫七星诀、四凤三旗二仪标、先天四化飞星棋谱……，推论方法专以「四化」为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。现依斗数名师其著作名堂，排名不分前后，胪列于下：
了无居士
现代派的代表人物，为斗数界较正直的门派。反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」，并拒绝神煞、关煞等「异形」入侵斗数领域，对逻辑实证至感兴趣， 著述甚丰，论及范畴甚广。
紫云
据称是了无居士的幕后指导老师。首开长篇实例论命的创举，启轫「传记命学」的新体命理，而这本力作就是《斗数论名人》，内容论及蔡万春、蔡辰洲和蔡辰男三个人。着有《斗数论命》、《斗数论事业》、《斗数论钱财》、《斗数论姻缘》等。
楚皇
是「天运派」的创始人。除了《紫微斗数全书》之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。着有《紫微斗数高级理论大全》、 《紫微斗数不传心法》、《斗数实战》等。
蔡明宏
以易经文化为母体的四化派代表性人物，是台湾斗数影响最深、最广的一支流派。他师承素心老人，如方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。民国七十四年因市面出现「紫微斗数秘仪」数据满天飞，单传的他，为澄清此数据为外流片面之不全笔记讲义所辗转流传，而著述《华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪(一)》，并透过数字门生在《命与运》杂志从第二十二期开始连载。
天乙上人
是占验派紫微斗数传人，与密宗黑教林云大师一样是盛名于演艺圈，引用命例泰半以演艺人员为范本。也是第一位以电视教学录像带发行的人。着有《占验派紫微斗数》， 系他在一些杂志里，为影视歌星论命所发表过的文章所收录成册。
正玄山人
自称是以「灵修」(即神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。着有《天地人紫微斗数真机》、《天地人紫微斗数玄空四化秘解》著作名称皆贯上「天地人」三字，并向专利局申请专利，在行文当中充满道教的术语及论调，并另创闰月排盘方法，用有闰之上个月的天数与出生日数的和，再套入求紫微星定位公式得出。
他认为推命有百分之七十五正确的话，已经是达地仙的修持阶段，自称是台湾斗数界执第一把交椅。
潘子渔
创办「紫微天地」杂志，个人色彩浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于「铁牙直断」。
张耀文
把中国的「紫微斗数」和「奇门遁甲」外销至日本国土的第一人，也是第一个将明朝陆西星所著的「封神榜」神话故事溶入紫微斗数的星曜里，如武曲代表周武王、贪狼代表袒己、破军代表纣王、天机代表姜太公等，将主要星曜拟「神」化的创始者。
寓教于神话故事以便记忆诸星的性情，用心良苦，如看星星说故事。
翰学居士
是引用数学方法来叙述斗数的演算过程，以增加斗数体系的命盘数为其高段斗数的基本原理，是第一个以统计方法研究斗数的人。另创别于吴情过宫法的身宫调整法，采用正玄山人的闰月排盘法。自称能利用洛书飞九宫的方法求得三世因果。着有《高段紫微斗数》、《高段紫微斗数续集》、《高段紫微斗数玄机》等。
在坊间，斗数书籍很多都由一人所创作，所谓「假传万卷书，真传一句话」。宇宙间的万事万物皆为师，皆与命运信息相关，但它却需要您自己去顿悟，一悟自然化难为易， 再悟自然一理通万理澈。
几微之明难以察，翕张予夺似用诈。机心道心通为一，如鱼悠游乐无加。
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