易经网推荐【奇门遁甲】奇门遁甲术 | 预测判断中用神三纲的纵横法则,2024最新飞盘奇门,易经网最权威的易经平台
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用神三纲,一者以象为纲,二者以数为纲,三者以理为纲。象、数、理三者是一而不为三。比如一个人,岁数就他的数,相貌是他的象,生理情况是他的理。当他的岁数变了,他的相貌和生理都变化。实际上,人的数理象三者时时刻刻的并且同时的都在变,没有一刻停止过。这个也是易经的变易原则。
易理的原则是世界的原则,数理象三者一体的原则应用与一切事与物。在奇门盘里更是最切实的体现。当我们取用神时,可以由数取用,由此可以推出它的理和象。比如:你知道一个人有20岁(取数),便可以推出他现在生理的情况与象貌的情况。你看到了一个人的相貌,便可以大致推出他的年龄和生理状况,大家都知道中国的面象学与手相学,这个就是从相入手,推出了一人的身体健康情况与一生的命运情况,在奇门盘里取象为用神,与这个面象学没有什么本质的区别。知道一个人的生理状况同样可以推出他的年龄和相貌情况。在这里我们可以了解一下人思维的三个部分,一是概念思维,比如你看到这个东西叫笔,哪个东西叫纸。二是判断思维,你见到这个东西是长的还是短的,好看的还是难看的,这个是判断思维。三是推理思维,比如你去山里,见到远处有烟,便可推理出山里有火。
其实,无论是奇门还是任何数术,预测的原理都是知一而推三,知外而推内,知前而推后等等,如果没有抓到一个点,就没有办法能知道另外一个一个点或面。
奇门遁甲术 | 预测判断中用神三纲的纵横法则
命理八字学,是从时间一个点入手开始推出另外的一些点和面,面象学是从象为点推出另外的一些内容,在奇门遁甲中是一个数理象全部具足的一个整体,只要我们在预测中抓到任何一个点,数也好,象也好,理也好,都能推断出,前后,内外,等更多的点出来。用神章节录:
用神之关于阴阳:
夫阴阳者,阴不自阴,阳不自阳。有阴而必有阳有阳而必有阴。阴阳如硬币是正反面,不自独存。
在奇门的盘里,静盘为阴,动盘为阳,地盘为阴,天盘为阳(注意区分开,动盘、静盘与天盘、地盘的关系)。
阴阳的关系微妙无穷,在这里我们可以从几个例子来深深的参悟。大家都知道的相学里,有相人之形,还要相人之行。人之形为阴,为本,人之行为阳为用。阴要抱阳,不可阳来伤用。比如说一个人有120斤的力气,要载80斤的东西,可以很好地发挥他的力量,但如果去载200斤的东西,此人必要亏伤。易经中有“厚德载物”“厚积薄发”尽是此意。
阴为体,阳为用。阴为根,阳为苗,阴阳为一,不为二。在奇门的盘里。静盘与地盘为根,动盘与天盘为苗。在预测事体时,苗以察其象,根可知其情。苗以定得失,根以决吉凶。以类推之,其用无穷,总不外乎阴阳之道也。
用神章之日主用神之纵横:
在奇门盘里,年、月、日、时之4干为日主的横向用神,年以象根,月以象干,时以象梢,日为本人,年干为上,为尊,为君,为父,月干为中,为兄弟,为朋友,为同类,时干,为下,为子孙,为奴仆,为牲畜。年命,行年,日干,为日主的纵向用神,其中命为根,年为干,日为梢。其中,纵为己身,为阴,为内,为体,横为外物,为阳,为外,为用。身要胜物则事易,物来胜身则事难。但凡根来帮稍则顺,梢来制根则逆,上来救下易,下来救上难。理通法自明,以此类推,阴阳顺逆之妙竟,真诀无隐也。
用神章之门、仪、星、神:
凡求谋预测,宫内门为首取。门者,是以表象。比如你进入一个商场,第一步要经过的是这个商场的门,门是商场内与外的分界处,没有经过门的界线,其他的事情就先谈不到。俗话常说:“你这个事情连门都没有”!但凡看事态发展情况,门为其本,也为事情的最初与事情的外表。
进门之后,便是天地盘之间仪奇的作用展现。仪着,仪表、仪仗、仪态之意,可以表其象,仪之生克可示其情。奇者,罕见、特殊、非常之意。奇乃仪中之粹也。尤如万绿仪仗中的一只红帜。
奇仪之势全由星之照耀:
八神者,掌司吉凶。如无情救,赏罚分明,私毫不爽!
门、仪、神、星次第已明。先赏其象,后查五行之生克,终于旺衰之定夺,此是常理之章法,运用莫侧之妙,又全赖心法。
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