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奇门遁甲秘法
姜太公倾情演绎钓鱼之秘
我们还是先从一个故事开始讲起……
天方拂晓，红日将升，渭水河畔，烟波霭霭。在朦朦胧胧的晨雾中，能依稀看到有一位钓叟，早已端坐在渭水之阳的石台上，独自垂钓。但让人惊奇的是，那钓竿上挂着的居然是个直钓，没有鱼饵，也没投入水中，就这么静静的悬挂在那里。所有看到的人都疑惑不解：他是在那垂钓吗？这样能钓上鱼来吗？没有谁知道答案，也没有谁知道他为什么要这样做。然而，钓翁并不在意这些，依然我行我素，每天日出而来，日落而归，行在路上还时不时的踏着让人似懂非懂的歌声。这一切，就这么日复一日的重复着，风雨无阻。不明真相的人们在好奇心的驱使下，不知不觉中就把这个怪人怪事的信息给四处传开了……
这是一个金秋季节，最适合出门打猎，西伯侯周文王也做好了出猎的准备，按照以往的惯例，在出猎前都要虔诚的进行占卜，以预知这次出猎的收获和吉凶情况。但出乎意料的是，这次占卜的卦象却非常奇特，经仔细分析后得出：这次出猎斩获的不是龙、也不是螭，不是虎、也不是罴，而是会得到一位霸王之辅，兴周之才！文王大喜，立即亲自带领随从，按照卦象所指的方向一路查寻。
而在查访的过程中，经常听到一些乡民都在饶有兴趣的谈论着同一位直钩垂钓的渔翁，这让文王也深感奇怪，并且隐隐有了一种预感：莫非这位渔翁就是卦象上所指的那位高人？于是不顾年迈之躯，在山民的引导下，几经转折，终于来到渭水边，找到了那位正在垂钓的渔翁。文王定睛一看，那渔翁苍苍白发，髯髯银须，大约七十岁上下，满脸皱纹，头戴丝竹斗笠，身穿灰褐衣裳，眼睑微垂，似睡非睡。而前面架着的鱼竿上，果然是一个没有鱼饵的直钓，悬挂在半空中。文王见状心想：这么一位穷困而行为怪异的老人，应该不是我要找的那位王佐之才。不过他又转念一想：既然来到了这里，何不问个明白？他为什么要这样垂钓呢？于是恭敬的向老叟行礼请教。
这一请教就不得了了，渔翁回过头来，睁眼之时，目光如注，开口之际，石破天惊！文王也不是凡人，短短几句话之后，立即就能心领神会，疑虑顿消，这就是我要找的那个人！他紧紧的握着老者的手，说：“我先父太公那时候就说过，会有圣人来扶助我西周，让西周兴旺，今天终于找到了，我先父太公都盼望你很久了啊！那以后就尊称你为‘太公望’吧。”将他请回了都城，并且恭敬的拜他为师。这个渔翁，大家都猜到了，就是赫赫有名的姜太公，后来的事情就不用多说了，在他的一手策划下，扶助文王武王，推翻殷商，兴周八百余年，太公也因此被尊为千古第一谋圣。
奇门遁甲秘法；―― 姜太公钓鱼之秘
这个故事听下来非常的神奇，人们也常常津津乐道，而对于故事背后的运作方法，恐怕就没几人明白了。历史上也不乏大量的探寻者，但大多只停留在了事物的表面。都以为只是文王礼贤下士，善于用人。但《史记》中却是这么记载的：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”司马迁只用了十六个字，就非常传神的描述了这一事件，但后面那句“以渔钓奸周西伯”让人费解，特别是这个奸字。古人用字都是很考究的，不会随意乱用，尤其是像司马迁这么严谨的史学家，用字更是审慎。奸，这里读gan，有干求、引诱的意思。这段话的整体意思就是：吕尚曾经很穷困，后来年老了，借渔钓的方式引来了周文王，之后就成功上位了。
似乎有点不对啊，刚才我们看到这个故事，不就是周文王特意去寻找的太公吗？他凭什么说是太公主动找的文王呢？司马迁慧眼独具啊，其实，就是太公主动找的文王，只是大部分人被太公蒙在了鼓里而已。因为根据一些春秋战国时期的文献记载，说太公是一个有远大理想和抱负的人，博学多能，曾经想在商朝都城朝歌为官，但没有被启用，他就干脆做起了生意，屠牛卖肉，结果生意也没做起来，又碌碌奔走于诸侯各国，毛遂自荐，也没有一人愿意用他。这都足以说明太公是很想寻求明主、有所作为的，只是苦于一直没有这个机会。
而这个时候，他已经七十来岁了。当你眼看着自己银须白发，垂垂老矣，却仍然一事无成，一般人早已心灰意冷，只能在郁郁中怨天尤人，了此余生，但太公毕竟不凡，现在的他胸怀天下，腹有良谋，精通文韬武略、天文易理，只是年纪大了，不能再四处奔波，于是穷则思变，一改从前汲汲外求之法，转而向内寻求，开始施展他的一套奇术妙计！他久闻周西伯仁民尊老，有王者气度，料定其将来必为天下之主，于是来到西周境内，隐居在渭水河边，以奇特的渔钓方式，短短一年时间，就能让周文王主动上门延请，并拜太公为师，成功的实现了自己的理想、达到了双赢的局面。
那么，他是怎么作到的呢？他为什么要采用直钓钓鱼？为什么直钓钓鱼就能把当地的最高长官周文王给引来？这到底是怎么回事呢？这里面到底有什么玄机呢？这些千古之谜，接下来将为你一一揭晓。
大凡对中华传统文化稍有了解的人都知道，文王善演周易，有《易经》一书传世；太公却精通奇门，而且把奇门遁甲从原来的1080局简化成了72局，一直沿用至今。有过正统奇门传承的，都能从太公制造的这一系列事件中看出，他所运用的就是奇门遁甲术中九大秘法之一的：奇门勾招法，而太公选修的是丁奇。为何这么说呢？我们一起来看看，姜太公会用他的实际行动来告诉我们，这神秘的奇门勾招法具体是怎么用的，我也会用最直白的语言来表述，只要稍微有点奇门基础的人都能看得明白。
太公在经纶满腹，却四处所求无果、现已年老力衰的情况下，只好潜心素居，不得不使出最后的功夫：奇门勾招法。所谓勾招法，就是把你想见的人物鬼使神差般的招引过来。相当于我找你行不通，那就让你来找我吧。
为什么说他用的是丁奇呢？首先，丁奇最快最灵，太公老矣，不能再久等；其次，要用到太公的本命生辰，这个没有可靠的资料记载，无法解读；第三，就是看你想要勾招的对象是谁，要有直接针对性，他要招的是西伯文王，奇门中丁为兑卦，兑为西，而丁又为文，与所招对象也很符合，所以他最终选定了丁奇。
选好了用神，就要开始布局。奇就是奇特、新奇，为出奇制胜创造外在条件，所以必须要制造一个出人意料的事件。从哪里下手来呢？既然用丁奇，就必须从丁奇下手。大家都知道，中国的文字是象形文字，甲骨文的丁字，就是一个钉子的形象，但钉子太普通了，不足以称之为奇。那就接着往下面推，丁为兑卦，兑为泽，泽为水聚集的地方，就是湖泊河流，兑宫内含有28宿中的胃宿，胃见水就是渭，所以就将地点选在了渭水，这里离文王也不是太远。然后太公把钉子与水这普通得不能再普通的两个事物联系起来，就想到了一个让世人大跌眼镜的奇异事件――直钓钓鱼。直钓不就是一根绳子上挂着一个丁字吗？而且是悬挂在水面上，让任何人都能轻而易举的就能看到，但又百思不得其解，在好奇心爆棚的情况下，就会到处奔走相告，广为传播，为自己造足了势头，博取了无限的眼球。这是因丁为眼目，为朱雀为消息，为丁马传播之象嘛，即使现在奇门中看消息之类的，都依然要看丁奇的。
前面说了，丁有西伯之象，丁又为钉，有钉住之意，再用绳子将丁拴住，就像栓钉在文王身上一样，逃都逃不掉，自然就会被牵引而来。丁奇的本质就这样形神具备了。然后他每天都在这里盘腿正坐，聚精会神，默诵真言，进行强有力的激活和催发，使这种能量有形无形的、源源不断的作用于文王身上。
果不其然，丁奇灵灵，不到一年光景，先让文王梦到了从西而来的飞熊，又在出猎前占卜到了奇怪的一卦，再听到山民们广播的传言，种种奇遇，促使他迫不及待、兴致勃勃的找了过来，最后达到目的，大功告成！所以有句歇后语说：太公钓鱼――愿者上钩。说的很对，但大家理解得有点偏差，太公的真实用意是：愿者上钩的愿是如愿以偿的愿，就是他想谁上钩就要谁上钩。太公真够牛吧，用简简单单的几个小东西，这么奇妙的组合一下，就有了如此强大的效力，这样的点子，简直是神一般的存在，不愧是第一谋圣！不服不行哈！
现在终于明白了姜太公为什么要奇思妙想的选择在渭水之滨，实施直钓钓鱼的计划了吧。这也是几千年来首次彻底公开剖析太公钓鱼的秘密！不懂正统奇门的人是看不懂的，只能停留在事物的表象。
更有意思的是，事情到这还没完，太公姜姓、吕氏，因汉唐前运用奇门都有结合姓氏的传统，也许正是太公选修丁奇的原因之一，因丁为兑，兑为口，丁字甲骨文还有另一个写法，就是一个口字形的，吕字不就是两个口的叠加嘛；兑又为羊为女，羊女组合起来就是一个完整的姜字！简直是太符合了！还有，《诗经》中有这样的记载：“维师尚父，时维鹰扬”。谁曾想曾经困居渭水之滨的那个糟老头子，在牧野之战时都九十来岁了，还能如雄鹰一般英姿勃发，冲锋陷阵，应当也是得益于奇门丁奇之助，因丁为丁壮，有返老还童之功；且丁为朱雀、故为鹰。于此不得不叹服古人描述之形象和用字之严谨。可知，此时的太公与丁奇已经融为一体，公就是丁，丁就是公。
以至于他有个名字叫姜子牙，丁就为牙，奇门中一直都是这么用呢。另外，在民间还流传着一个广为人知的说法：太公72岁遇文王。具体史实虽不可考，但根据奇门数理，丁属火，火为2、7之数，与72岁完全吻合；再加上前面说的太公奇门72局之数，难道还能说这只是纯粹的巧合吗？行文至此，我遥望着三千多年前的太公望，不禁会心一笑。
就是这么一个丁奇法，引来了周文王，开启了姜太公极富传奇色彩的一生，促成了周王朝的千秋大业。这才是真正的奇门运筹之法！但看到这里，你或许还是会认为这是一次偶然的凑巧，而心存疑惑，对此，我能理解。但无独有偶，在太公成功的勾招了文王之后的一千二百年左右，又有一个深谙奇门遁甲之术的绝世高人，将姜太公之法，再次活灵活现的搬上了历史舞台，用自己的实际行动，重新轰轰烈烈的为我们演绎了一回！同样令人拍案叫绝，惊叹不已！
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