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奇门枢要上卷
原始篇第一
八门自古顺宫旋，飞跳轮流五紧连
考古课，评八门，无不自一至九飞跳轮流顺宫连五数去，并未有以休生伤杜景死惊开、五归中宫之板格也！古云“伪法日炙，真道日失”，诚不误焉！
九星顺飞如天步，顺逆飞宫九神迁
九星亦自一至九，法天左旋而去，其以禽寄坤二而做蓬任冲辅英芮柱心者，是缘不知九星出自九宫，发自洛书，洛书发于天道，无逆周，皆顺挨之。
九神概本天星五曜四余，故有时而顺时而逆，因事用虎，因事用武，因事用勾，因事用朱，以逐九宫飞跳。其削去太常，以寄中五而强谓八神顺逆八宫者，则何曾见真旨也。
六仪往来归二遁，三奇顺逆发坤乾
六仪三奇之顺逆，皆准二遁而飞跳轮之，但有仪顺奇逆之别，盖以六甲顺逆之故也，并无他说。其《五总龟》及《统宗》以八宫定十八局，剪盘四重，顺逆周轮。而六甲不连，三奇不接。区区小论，则何足道哉。
静是主兮动是客，生为喜也克为愆
奇门之学，所宗者河图，所出者洛书，所法者天地，故其盘有六重，乃三天、两地、一人之次序也。是以天主动而为客，即天盘值符一时一移也；地主静而为主，即地盘值符一局一移者。详其两宫（天乙与地乙）相生者喜，相克者忧，而天时、地利、人事之藏否，盖衍于其中矣。
奇门遁甲枢要详解
值使在中云太乙，克生彼我视机权
太乙者，即人盘值使也，系所卜事之中人，观其生克主客，可知有益于谁，故曰视其为机权也。
时干乃是合盘宰，三乙原来三等传
时干乃是一盘之主宰，生克命用、制服主客，则事之进退、为之成败，莫不本于此也。鸣法、衍象二书，比之天，喻之皇，是甚言其德、甚言其权也，非死以皇天当之，学人咸思。（时干宫生扶则为增气，时干宫克泄则为泄气）
三乙之论，概详鸣法三传之说，备在衍象。不必复赘，读者攻焉。以天暗地三干作初中末，尤妥。（天指天盘值符，地指地盘值符，暗指地盘时暗支）
寄宫不必言恳切，拆补应然是真诠
俗以中五无门而寄坤二宫，以生死为值使。殊不知用五之法，而五即值使也。然则五者立天子之位，坐皇极之阙，统摄百官，匡服万国。有时理政于朝，有时巡守于郊。岂有死守中五，寄居艮坤，用于死生者乎？要之旺相、胎没、死、囚、休、废之论，而中五无属，始可以言寄。其寄者，则无过乾、艮、巽、坤四立之宫，与四立之属也，岂有板格之论哉？故曰：不言恳切，盖本诸此乎！
俗以超神接气，闰局正授。认作金科玉律，不敢易一意，实良为可惜！夫气本无定数，而局自不悖理。岂有数自为数，理自为理，两不相涉之论乎。然则理者即数，数者即理，理不出数之中，数不出理外，如是定之。则可以言理数也，况奇门之学，理数兼优。安可以死死板格、凿凿之论哉？予本欲不辨，因不得已故。请析《鸣法》书中，直指是非，惟愿尔曹省察之。
人事制筹犹可测，天时地利正时专
凡掌卜者，预先按六甲制筹六十，纳之朱筒。以待卜事人至，为其取筹一枚，掌卜者觑（qu）之，随即定局分符而决焉。要之天文地理之垂象献形，卜者欲决其臧否，则以正时课起，不必求之于筹也。何谓也？然则人事繁杂，天地简易，天管君政，地司国事，君政顺，天必假吉时以垂象。国事服，地必假吉时而献形。是以云尔以告学者知之。
夫制筹一诀，较揲蓍、钱筮求时之法尤简而且易，但亦必须虔敬诚求，不可视其简易，狎其亵渎而轻侮之也。盖以世之富贵之徒，乘骄奢之态，淫佚之念。或谋于财，或谋于色。举意不正，视卜尤轻故耳。并有心怀叵测、天怒相关，又仰伏卜者决其休咎。虽心属虔诚，而天理难恕，其取相应，未闻有几。予故直陈于此，告诸尔曹，临祈卜之际，可不戒之慎之珍重也哉！
星神用被奇门用，暗干原来暗支躔
九星、九神权利轻微，虽有为用神，亦得奇仪八门以依之。如天芮主病神，则不能知病之脏腑，又不能知病之虚实，必须兼奇仪八门而决之。故曰被奇门用者也。暗干在处即暗支在处，干支相依，则六十花甲之数始终备矣。（奇门为主，星神为辅）
格式篇第二
神星克入当进前，宫克星神退守全
此标题进神、退神二格，以明进退之机、动静之道也。奇门本为兵事而设，成败、存亡、兴衰、去留之道，皆依进退之数，故进退第一。（星克宫：大凶；宫克星：小凶；星生宫：大吉；宫生星：小吉；宫星比和：大吉）
迫来要备他凌我，制去还需侵彼边
迫者何谓也？即门克其宫之理也。盖以宫为我，以门为他。我居宫室之内，并不欲招非于他，他忽来克我，不知有何关碍，则谓之迫。迫事最速，故甚言得防也。
制者何谓也？即宫克其门。然而以我制它，非属无关，概以我居宫室之内，他偶来惹我，而我以郑重克服，他甘受我制，故得侵于彼也。
交和我力多昌盛，结义他人高枕眠
何以谓之和？即门生其宫之谓也。然而我居穷困之际，并无意去求他，他不辞辛苦，强来济我，我必当念其虔，以纳他的周济，故谓之和，应我力多昌且盛矣。
何谓之义也？即宫生其门之谓也。然而他人不远千里而来奔我，我必念其诚，接之以礼，款之以仪，故谓之义，应他人多昌且盛矣。
退茹退步忧愁去，进象进趋景色妍
在地干前一位者谓之退，宜退守为吉。在地干后一位者谓之进，宜进取乃昌。
后有拥扶因后隔，前逢拦阻为前间
在地干后二位者谓之后间格，则应我心欲退，而身后偏有催促于我者，令我退之不能；在地干前二位者谓之前间格，则应我心欲进，而身前偏有拦阻于我者，令我进之不能也。
夺权耗气皆伤患，倚势乘权任仰攀
凡阴去生阴谓之夺权；阳去生阳谓之耗气，皆是脱我精华之属。则主我竭力助他，而妄有伤我之骨血者也（天生地）。凡阴来生阴谓之倚势，阳来生阳谓之乘权，皆是增我神气之属，则主他竭力济我，而我必获他资助者也（地生天）。（天为我，地为他）
椿萱并茂怙恃盛，叔嫂交阴长幼奸
凡阴得阳生谓之获父，阳得阴生谓之得母。故有椿萱并茂之象，则必有长上之人恩垂于我者也（地生天）。凡阴去生阳谓之交阳，阳去生阴谓之交阴，故有叔嫂交淫之象，则必有尊卑失仪之阴谋于我也（天生地）。
侵制害乱皆因外，谨备乡邻口舌牵
侵制害乱皆因内，家下翻腾事扰缠
阳受阳克为制，阴受阴克为乱，阳受阴克为害，阴受阳克为侵。若皆自外克内，须谨备外人欺凌；若皆自内克外，须谨备内人刑害。
结党成群祥百至，获生得力福多端
凡曲直、从革、炎上、润下、稼穑等格，谓之结党。事必须聚伙成群而始能有成，不然则待时可矣。凡胎息、增辉、变象、扬威、通关等格谓之得力（宫生天地），事必得他人周济而始能有成，不然则待时可也。（奇仪为我，宫为他）（类似于单宫断得宫旺，即得宫位生扶即为宫旺）
吾制于他吾失利，他侵于我我摧残
凡兴创、斗力、迫水、逢刃、掩目等格谓之失力（天地克宫），事必须破我心力，威服他人，而始能有成，不然则伤其身也。凡罹罚、掩目、坏体、闭口、绝迹等格谓之摧残（宫克天地），事必伏服他人之下，卑躬折节而始能有成，不然则罹其害也。
同人与我生他地，已破精华何所完
凡焚林、失光、绝精、泄津、败源等格谓之破精（天地生宫），凡事必须保护同志而始能有成，不然则破其财也。
印绶动兮印不印，官鬼发兮官非官
格逢父健母顺，谋事称意，必有音信田土之宜，但问子孙之事不吉也。格逢官兴鬼扰，谋事为难，必有口舌灾病相难，但问官非不吉，问求名升迁之事尤为喜也。（此方法是以两宫天盘明干论生克，仅适用于《枢要》，在《括囊》中，是以暗干支及其纳音五行论生克冲合）
兄弟强宫悲且乐，子孙旺地暖还寒
格逢兄夺弟争，谋事不遂，必有妻灾、财败、祖破之忧，但问子孙否泰之事最喜也。格逢子任孙作，谋事堪成，必有添丁继子忧消之喜，但问功名升迁之事最恶也。
名登金榜遭财助，哀泣椿萱妻位攒
格逢财摇妻动，谋事亨通，必有进财、添喜、功名之庆，但问基业、父母之事尤为凶也。
返吟堪动不堪动，伏吟可安可不安
返吟格局多主动象，然而又有不可动者，以（命宫）个中有逢时干（时干宫的暗干）合、时支（时干宫的暗支）合、动合、用合之谓也。伏吟局多主静象，然亦有不可静者，以个中有逢时干冲、时支冲、动冲、用冲之谓也。（命宫格局指人，用神宫格局指事）
格之凶者吉常有，时令逆时易亦难
格局属凶而常有吉者，何谓也？然非格能不凶，以得时令而能转凶为福矣。后言吉格而与时令相背，虽易亦难者也。（旺衰大于单宫吉凶。凶事逢旺则凶、逢衰则吉）
动静篇第三
动如用喜无非喜，动被用干无所干
此指旺动生扶用神、克制忌神而言，皆主（命宫）个中有恩人庇荫卫护之象也。（旺动可作用于用神宫，用神不作用于旺动宫。旺动为奇仪、星门神落于五行相同的宫位，但八门九星落宫伏吟反吟不为旺动）（旺衰分四种：1.地盘暗支；2.八节宫位；3.宫位生扶；4.自身五行）
【眉批】动是由本宫飞于他宫者。旺是应时、得气、得位、得地。如春为东方甲乙木为应时之生旺，旺动为落在旺上。（应时指自身五行；得气指地盘暗支；得位指八节宫位；得地、得第指宫位生扶）
生吾生用动尤美，克用克吾动反�_
此指旺动生用、生命而言，主个中有君子扶佐掇合两象而成也；后句指旺动克用、克年命而言，主个中有小人谗害、唆调两象而败也。
克用生年有可用，克年生用有堪观
旺动克用神、生年命本为不吉，盖以问口舌词讼则喜，故曰是也。旺动克年命、生用神本为不宜，盖以问求财生意则喜，故曰是也。
递生位次终须吉，递克宫分终自残
时生动，动生用，用生命，谓之“递生”，乃大亨之象；时克动，动克用，用克命，谓之“递克”，乃大凶之象也。（时是大环境，动宫是机，用神是具体事情的标杆，命宫是求测人自身）
动遇冲来情解散，动逢合住意盘桓
夫（命用三乙宫）动者必有所为也，不宜偶逢时冲、动冲以散之，则不但不能作为，由此而凋零者有也；夫动者本有意为，不宜偶逢时合、动合以绊之，则不但不能作为，由此而安常者有也。
静也遭冲因振起，恬兮得合更胶黏
夫（命用三乙宫）静者本不欲为，而偶逢时冲、动冲以挑拨之，则不但不能守旧，由是而振作者有也；夫静者自意己静，又忽逢时合动合以牵连之，则不但不能振作，由是而困守者有也。
动者无关何畏旺，动而有用勿玩占
动神与年命、用神毫不相涉，虽值强暴亦无殃咎，则我何足为惧，故言此也。动神与年命、用神互有损益，虽值衰弱，亦当详审，则我勿视轻小，故言此也。（年命、用神不反作用于动宫。动宫得主动作用包括生扶克泄，不包括被克）
动若为他吾谨慎，动如损彼我无惮
夫动者克脱于我，及我、用生扶于他，并生他使，即谓之“为他”，则吾务须谨慎提防，备隙中有奸细陷我则是也。
夫动者克脱于他，及他、使生扶于我，并生我用，即谓之“损彼”，则我务须安然逸乐，不惮忧虞、疲殚dan与我是也。
空动动空终有待，空静静空各论焉
空动者，谓在本旬之空而动；动空者，谓落本旬之空，然而不可以不动者作论，若得出空、冲空之时，皆能为灾福者也；空静者，谓在本旬之空而静；静空者，谓落本旬之空；然而不可以不静者作论。总得出空、冲空之时，亦能为灾福者也。既无时冲、动冲，又无明暗干支相冲（指若天盘明干空亡，冲天盘暗干支亦可），而身处旬空之地，或落于旬空之地，所求多虚不实，若水中望月，镜里观花之谓也。
【释】在本旬之空称为空动，落本旬之空称为动空。地盘干空为在本旬之空，天盘干空为落本旬之空。
冲合篇第四
值合病危谋必就，逢冲灾散事维艰
在天干第六位者谓之合，凡合者谋事必成，唯占病、占讼多主不爽；在地支第七位者谓之冲，凡冲者谋事不就，唯占病、占讼则多主有喜也。
用遭命合双情恰，用见年冲两意闲
夫用神与命宫毫无有益，奈其上下二干而和我年命交合，虽事多艰窘而终成就也。夫用神与命宫毫无有损，奈其上下二干而和我年命相冲，虽事多容易而终破者也。（年命宫不反作用于用神宫，即命宫不克用神宫）
两家结合谐连理，彼我交冲相破谗
他我两宫天地二干上下结合，主两家情同胶漆而谐成者也；他我两宫天地二干上下交冲，主两情不睦，彼别我离之象也。
合极逢冲忽创作，冲多得合陡成全
凡值数合之者，偶得一字来冲，则随时兴创而忽然成就者多也；凡得数冲之者，偶得一字来合，则随时以交而陡然成就者多也。（多者先应，唯一者后应）
冲者撞冲冲更散，合兮罹合合弥坚
凡冲之至，又逢诸冲，及返吟乱冲，则不但不成，而求爽散之者更速矣；凡合之至又遇诸合，及伏吟乱合，则不但不散，而求坚固者更坚矣。（反吟也是冲，但伏吟与合却是两回事）
暗合犹如明合美，明冲不及暗冲怨
他我两宫暗干暗支相合，不见他驳，则以明合作论，亦不至为误；他我两宫暗干暗支相冲，不见他驳，则胜明冲而论，始不至有误。（强调暗干支得重要作用。到了《括囊》则完全以暗干支论冲合）
生合暗藏冲与破，明中成就暗中翻
他我两宫天地二干相生相扶，个中暗干暗支相冲相破，事主明成暗败、外真内伪，所谋则受暗算，终无成就之象。
克冲暗隐合和面，暗里情投明里冤
他我两宫天地二干相克相冲，个中暗干暗支相生相合，事主明败暗成、外虚内实，所谋则必得暗助，而终有成就之象。
冲中带合观非是，合里加冲辨冷炎
他我两宫天干相冲，及与他地干相冲，而他地干与我天干相合，及与我地干相合，或全已相冲，间爻及动宫有与我合之者，谓之冲中带合，须观旺衰动静，分取当舍之机而决之可也。（此分三种情况，他我两宫天地盘明干：1.有合有冲；2.有两合无冲，且动宫或间爻与我相冲；3.有两冲无合，且动宫或间爻与我相合）
他我两宫天干相合，及与他地干相合，而他地干与我相冲，及与我地干相冲，或全已相合，间爻及动宫有与我冲之者，谓之合中夹冲，须观旺衰动静，当进当退之机而决之可也。
用命相冲多有穆，用年相合亦疑嫌
夫用宫与命宫及干支相冲，本为不吉，若问口舌、词讼、疾病、灾患，反以为喜也；夫用宫与命宫及干支相合，本为至吉，若问口舌、词讼、疾病、灾患，反以为忌也。
空墓合冲分彼我，克生刑破任往还
凡空、墓、合、冲四者，须观彼空我空，彼墓我墓，彼合我、我合彼，彼冲我、我冲彼诸象，则决其彼我之情，始无误也；凡克、生、刑、破四者，须观他克吾、吾克他，他生吾、吾生他，他刑吾、吾刑他，他破吾、吾破他诸象，始可以语与吉凶悔吝之道也。
空墓篇第五
墓库囚禁病者厄，空亡虚诈事徒然
墓者，遁居山林，禁囚牢狱，身赴黄泉，困守穷途之象也。凡事必须劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，以俟其志，毫不可振作。然而非事之不可振作，实为时之不振作者也。故时干、年命入墓无伸（有气则为囚禁，无气则为死亡），疾病、词讼（用神）入墓危殆。噫！墓之时，其甚矣哉。
空者，天空地阔，恍惚杳冥，有声无色，灵幻诡诈之象也。凡事则谋无成就，事无准实，求之不得，叩之不应。若谈空道慌，违俗离尘，行欺作诈，唱鬼惊神，尤能为至顺。嘻，空之时义大矣哉！
入墓不墓墓中发，乘空不空空里填
此言入墓之际偶得日冲、时冲、干冲、支冲、反吟、动冲以开之，不但不墓，入墓者由是而脱出多矣。（出墓：1.冲墓；2.冲入墓之干支）
此言乘空之际偶得日冲、时冲、干冲、支冲、旺相、动冲以填之，不但不空，乘空者由是而践实多矣。（出空：1.冲空亡之干支；2.临空亡之干支）
空墓刑来何以惧，墓空冲破亦无愆
他已乘空入墓，而总来刑害我命宫干支，亦无忧无厉，则卜事人何所惧哉？他已入墓乘空，而总与我命宫干支相冲相破，无非谋事不成，则祸愆何有？（须备破墓出空之期，虽无大祸，亦有小忧）
空生墓合开关日，墓克空欺启键年
他入墓乘空，而复贪生合我命宫干支，是有意济我，然其心有余其力不足，必待开墓出空之年月始能成也。
他入墓乘空，还来克制于我，是其意已怀叵测，奈何无权可掌，伏我不得，须备其破墓填空之年月而罹其凶咎也。
刑破篇第六
破者无成灾祸息，刑宫有就起忧煎
破者，国亡家破、物损人离之象也，并主败事伤财，小人谗害，谋求艰辛，事无始终之应，惟占口舌官讼则立时而息。（子酉卯午）
刑者，凌辱欺害我之象也，凡事交无不成，但不免刑克、争斗、殴打之事，功名被夺之忧、官讼罹刑之患也。
又有击刑刑俄免，偶然支破破还圆
（两宫关系）夫当刑之际而能得日（干宫）冲、时（干宫）冲、干冲、支冲、动冲、吉门、吉神以解之，不但不刑，被刑者由此而释刑矣。（命用两宫天盘暗支相刑，日支、时支、动支冲命宫天盘暗干支可解刑，合命宫天盘暗支则更凶）
当破之际而得日合、时合、干合、支合、动合、命合以牵之，不但不破，已破者由此而重还圆矣。（命用两宫天盘暗支相破，日支、时支、动支合命宫天盘暗干支可解破，冲命宫天盘暗支则更凶）（日支时支动支冲合用神宫天盘暗支皆可解刑破，冲则散、合则绊。在《括囊》中，衰而逢冲则散，逢合则绊；旺而逢冲则动，逢合则坚。故旺而逢冲逢合俱吉，衰而逢冲逢合俱凶）
破者来冲冲愈破，刑之结合合多��
（两宫关系）他宫之支与我宫之支已竟相破，事即属维艰，若再逢他我两宫之干复为冲射，是破而逢冲，愈冲愈破之象，所谋则何能遂也？
他宫之支与我宫之支已竟相刑，事即属相谗，若再逢他我两宫之干复为坚合，是刑而逢合，愈合愈刑之象，所谋虽就，则终相害矣。（两宫暗支相破：则明暗干相合者吉、相冲者凶。两宫暗支相刑：则明暗干相冲者吉、相合者凶）
生扶刑破非为患，克我破刑恶不悛
他宫之支虽与我宫之支相刑相破，然而个中（两宫天地盘明干）若有生有扶，亦不可认为致患，终有由怒反为喜之象。
若他宫之支即与我宫之支相刑、相破，事即属不吉，岂宜再逢他宫明暗干支克制我年命宫分（及干支）者乎？所谓刑而愈刑，破而愈破之象，则何能免哉？（生克作用甚微，若相刑相破，虽有生扶，亦难免忧灾之罹）
生克篇第七
来生扶命千般美，奔克凌年百象残
用神宫分并干支来生扶我年命宫分及干支，则事无不成，而谋无不遂也；用神宫分并干支来凌克我年命宫分及干支，则事终无成，而谋终无利也。
间爻好恶中人见，关处否臧邻里瞻
间者，在命用之中间者是也，详其格局吉凶、生克扶抑，而即知中人之有损益于彼我者也；关者，代本位数去前四宫、后四宫者也。所见喜忌，审其扶抑之象，即知我乡里关阑之中，有损益彼我之机也。（以两宫关系为主，单宫格局为辅、为参考）
属宫同气非全善，连位相接岂尽甜
属宫，即他宫所见之干，我宫亦见（同为天盘，或同为地盘）。事虽其气已通，但要观其生克而祸福始能洞悉；连者即他宫有壬、我宫有癸，他宫有庚、我宫有辛之类，事虽其情已连，但须观其生克而始知吉凶之应也。
互克纷纷争切切，协生穆穆并谦谦
他我两宫天地二干上下互克，或天地并克，主内外竞发、纷纷相争之事也；他我两宫天地二干上下协生，或天地并生，主彼此和睦、谦谦不已之事也。（情况有三：1.天盘克天盘；2.地盘克地盘；3.天克天+地克地）
暗干暗支克生审，来扶来抑来往看
他我两宫暗干暗支，看其来扶、来抑、往扶、往抑之四端。概不出扶我、我抑为吉，抑我、我扶为否也。（生我、我克为吉；克我、泄我为否）
暗干暗支生克俱，且歌且泣且悲欢
他我两宫暗干、暗支生克相兼，或彼克我生，我克彼生，多主易难相得，泣歌并见之象也。（1.暗干互生，暗支互克。2天盘互生，地盘互克）
明暗相依多是福，暗明背战乃非元
他我两宫天地二干及暗干支皆得自然生扶拱合，则属纯善之兆，而所谋皆宜也；他我两宫天地二干及暗干支皆得自然克脱冲破，则属纯恶之兆，所谋皆不宜也。
刑害之宫逢喜好，克冲得遇勿求援
（定应期）刑害之宫者，如我命系甲子，当查午庚辛字诸宫之明暗干支与我生克吉凶，而决其冲合年月日时之值之应其灾福者是也。（午冲子，庚辛金克甲木，故察地盘暗支午、天盘明干庚辛）（枢要阶段的暗干支仅为地盘）（此段指，若命用两宫相刑相害，则以年月日支冲合命宫用宫定应期。命宫：刑害逢合则凶、逢冲则吉。用神宫：刑害逢合、逢冲皆吉）
生扶他位值忧否，合属交加妙莫言
生扶之宫者，如我是甲子，当查丑壬癸字诸宫之明暗干支与我生克吉凶，而决其冲合年月日时之值之应其休咎者也。（丑与子相合，壬癸水生甲木，故察地盘暗支丑、天盘明干壬癸）（命用两宫相生相克，仍以年月日支冲合命宫用宫定吉凶应期）
用生命次非全吉，用克年宫有得宜
夫用神入墓乘空之际，不见一点冲发，虽属生命亦若不生，则所求无得，故斯言也；夫用神空墓、值死囚之地，不得动引，并问求财谋望之事，又喜其克（用神克命为速得财），故曰是也。
主生客位或为喜，主克客躔亦殆危
夫我去求他，以我为客，以他为主，主生其客。则他必与我，我必获利于他，故曰于是也。夫他来求我，以他为客，以我为主。主克其客，则我必不与他，他必不获利于我，故云于是也。（此为谋事，非求财索物）
比之为吉互相利，两造同宫内外嬉
他我两宫天地二干，上下同类（比和），谓之俱比。事必两地维持而始能成也。用、命一处，主客归一，谓之同宫。事必须两造协力而始能成也。（两宫比和或同宫皆吉）
盗客客人何所美，泄年年主何能遂
为客者卜事，屡被主宫盗泄其气。则主人必获胜去，客人必输于主，及用神盗命者，概仿诸此矣。为主者卜事，屡被客宫盗泄其气，则客人必获胜去，主人必输于客，及用神脱命者，概仿诸此矣。
生中带克详衰乐，害里藏恩考是非
生中带克者，乃命、用两宫天地干支，上下生克相兼，吉凶未定是也。必须观彼我两象，是吉里藏凶，衰里藏乐之端倪。则语之祸福始无误也。（吉里藏凶指两宫明暗干支生合多、冲克少；衰里藏乐指两宫冲克多、生合少）
害（克）里藏恩（生）者，乃阖局之中全属凶象。独有一二干支调和众患，按抑群贼，而竭力扶我。则事虽凶险，而终可以能保无咎矣。（多者先应，少则后应）
【眉批】外克内生凶里吉，外生内克蜜中砒。（明干为外，暗干支为内。仍强调暗干支得重要性）
三乙醇疵十格辩，生年夺用仔详之
初乘末美稽中次，面者欢欣背者悲
天乙、太乙、地乙谓之三乙。三乙之宫须考十格，而醇疵多寡始能辩焉。
如不详十格而呼之凶，唤之吉。则响应二字，必疏且远矣。然而十格已明，察其（三乙）生用、生命、克用、克命，生用、克命、克用、生命。则初、中、末之断验，必豁然通、洞然悉也。总之，以生扶者，为面、为欣；克泄者，为背、为悲。欣者趋之，悲者避之；虽百不失一而不能，而十失其一者亦罕有之矣。（命用宫不仅反作用于三乙、时干宫）
旺衰篇第八
旺相自然不畏死，休囚虽动亦何怡
凡命宫、用神若临旺、相、月、日之地（指地盘暗支旺相或值天盘暗支得月合旺或天盘暗支临月支或在三元之气皆为旺），虽值伤、死、凶门，（非日支、月支）克、冲、刑、破（指单宫格局或两宫关系）亦不足为忧，何谓也？盖缘其气盛矣。凡命宫、用神，若临休、囚、月破之地（指地盘暗支休囚或天盘暗支逢月冲衰皆为衰），虽值（非日支月支）生合、旺动、吉门、吉神（指单宫格局或两宫关系），亦不足为乐，何谓也？盖缘其气败也。（此指命宫或用宫逢动宫生克冲合，而非命用两宫生克冲合）
克奔旺相挫其锐，克及休囚伤至肌
凡命用旺相而他爻来克，虽不致大咎，则小有不足，恐未之能免。凡命用休囚而他爻来克，则不但招咎，而伤身之患恐必有所罹。（本宫旺相大于动宫来克）
身旺尤惮侵者众，身衰更恐众官欺
身虽居旺，亦怕克神结伙来迫。然彼既伙众来迫，而我不招忧罹伤者未之有也。身已居衰，更怕克神结伙来逼，然彼既伙众来逼，而我无力支持，能保全躯者未之有也。
真旺真衰须辩彻，假衰假旺要深知
真旺者，以时在当令，又得月建、日时之值（天盘暗支临日支月支或得日合月合），虽有微克，毫无忌惮者是也；真衰者，以时在死囚，又受月日之破天盘暗支逢日冲月冲），少有来克，即属损躯，而随克制去者是也。（月合则旺、冲则衰；日合则坚、冲则散。《括囊》中，旺：日合则坚、冲则动；衰：日合则绊、冲则散）
假衰者，以时不在当令之衰，而又得日月生合，虽有克神亦无大咎者是也；假旺者以时不在当令之旺（当令之旺指地盘暗支之旺；不当令之旺指宫旺，即星门神奇仪得宫生扶之旺），又不得月建、日时之值之扶，一见克神即属惊险，而随克制服者是也。
【总结】1.旺：命用宫地盘暗支旺相或天盘暗支临日支月支或逢日合月合为真旺，若日支月支冲破其天盘暗支则为假旺。2.衰：命用宫地盘暗支休囚且天盘暗支逢日冲月冲为真衰，若天盘暗支得日合月合或临日支月支则为假衰。
真中有假假为用，假里藏真真者思
凡真旺真衰之际，内中隐假当以假者论事，何也？谓祸心包藏于中，日日添假抽真，而假炽真昧，故云是也。凡假衰假旺之际，内中含真当以真者论事。何也？谓福心存诚于中，日日加真去假，而真进假退，故云是也。（此段想表达：日支月支对天盘暗支的作用大于地盘暗支的旺衰）
衰宫隐旺当言旺，旺地潜衰且论衰
此言已在衰令之际（八节宫），而内藏真旺（地盘暗支），又得月日生合（日值月合），则即以旺者作论是也；后言已在旺令之际，而内隐真衰，又遭月日克破（日冲月破），则即以衰者论是也。（此段说明地盘暗支旺衰的作用大于八节宫位旺衰和星门神奇仪得宫位生扶之旺衰）
衰墓衰空徒费力，旺空旺墓待时施
夫即在衰时，又值空墓，是衰而又衰之象，所谋所求何益之有？惟卜病尤凶，卜讼为喜。若时当旺令，总值空墓，亦无非暂时蹇滞之象。一朝跳出空墓，则陡然而兴者有之。（空墓也为衰，但地盘暗支旺衰大于空墓。病衰则凶，讼衰则吉）
凡动静冲合，空墓刑破，生克旺衰种种，有主客者，以主客二宫而论；无主客者以命用二宫而论，再兼之三乙，参之四值（年月日时），而决其当旺当衰，当进当退之趋避，并详其是关、是间、是连、是属之征验，以分阴阳二神，以定休咎两象，则始无误矣。
应期篇第九
应远干支全取暗，近期都在地仪奇
课应于远须取（地盘）暗干六甲，课应于近须取地盘奇仪。六甲者，即自甲子终癸亥也。如乙丑丙寅日应期是之。奇仪者即自戊己终丙乙也，如庚日丁日应期是之。
丙重丁轻天乙半，孟迟仲缓季飞驰
知其终始，则必当辨其远近，（天盘明干）远者孟甲（庚癸）与丙月，近者季甲（己壬）与丁星，缓者仲甲（戊辛）与乙日，三甲既辨三奇既知，而（地盘）期限不验者未之有也。
【眉批】期应于暗（地盘暗干支），方向应明。断验不离旺衰生合。三甲，孟甲寅申（庚癸），仲甲子午（戊辛），季甲辰戌（己壬）。
【眉批】三甲可否照戊己属土，二土合为一性，为一甲。庚辛金算一甲。壬癸水算一甲。戊己为孟甲，庚辛为仲甲，壬癸为季甲。待详研之。
流年太岁干支判，所属合冲年已而
（出生命盘）以（地盘）暗干支自旬首（即旬首所遁之地盘明干六仪起数甲）（行批：管此年干支之首）数至本年太岁宫（数到本年年干止），观其所值干支空墓，与本命、用神二宫干支空墓、生克、冲合，则知其年内之臧否。大要以所喜者为贞，所忌者为悔也。
月自年来观否泰，日时宫分系安危
（出生命盘）以暗干支自旬首（行批：管此月干支之首）数至本月月建宫，观其所值干支空墓，与本命、用神二宫之干支空墓、生克、冲合，则知其月内之忧虞。大要以所喜者为吉，所忌者为否也。
（出生命盘）以暗干支自旬首（行批：管日干支之首）数至本日日辰宫，观其所值干支空墓，与本命、用神二宫之干支空墓、生克、冲合，则知其日内祸福。又于本日时辰暗干支自旬首（行批：时干支之首）数至本时时辰宫，观其所值干支空墓，与本命、用神二宫之干支空墓、冲合、生克，则知其时内之休咎，亦以所喜为吉，所忌者为凶也。
【行批】旬首即符头（仍指旬首甲），用甚么年月日时，皆从符头（旬首甲）起，赶到本应用止住，断干支事。（以年月日时干支的旬首所遁地盘明干六仪起甲，阳顺阴逆数至年月日时天干为止，其所至之宫即为年月日时所落之宫。察流年、年岁仿此，若数至下一旬，则以下一旬首所遁之地盘明干六仪重新起甲继续数之）
会宫有时当知害，破局凋残亦有宜
会局者，即我有甲申彼有甲子，或彼我俱同（指两宫暗支所在三合局五行相同），或彼我会合（指半合拱合）之类。然而即会必成，兼有应虚一待用，及成局、破局之日。更当观彼我当会之际。个中（两宫关系）有破局无破局（指动宫来冲破彼宫或我宫），有空墓无空墓（单宫格局），至所问吉凶之事，值日而应。故曰：有利当知还害也。（会局凑全则成，会局逢冲则败）
破局者（相冲即是破），即我有甲申、甲子，彼有甲寅、甲午（彼我两宫天盘暗支相破或地盘暗支相破）。或彼我俱会俱破（彼我两宫天地盘暗支半合拱合成局，且两宫天地盘暗支皆相互冲破）、各会相破（彼我两宫天地盘暗支半合拱合成局，且两宫天盘暗支相冲或地盘暗支相破）之类。盖以即破必败，兼有应合破及会局之日（与破我之支相合的地支，或与我宫中天地盘暗支组成三合成局的地支皆为成功之日）。更当观彼我当破之际，个中（两宫格局）有会局无会局，有生合无生合（指动宫来生合会），至所问吉凶之事，值应合破而成败（合则成，破则败）。故曰凋残亦有宜。
有合有生皆晦朔，逢冲逢制尽盈亏
格中多破、多冲、多刑、多制，必当应值合、值生、去制、去刑之日也。格中多合、多生、多空、多墓，必当应值冲、值制、出空、出墓之日也。
【释】破和冲遇合为应期，刑、制遇生为应期，反之，合遇冲破为应期，生遇刑、制为应期。空遇出空、填空为应期；墓遇出墓、冲墓为应期。（破遇合为应期，刑遇冲为应期；此皆指以日支冲合天盘暗支定应期。日支冲合地盘暗支皆可解刑破，亦可以冲应、合应定应期）
暗里藏明明里发，明间藏暗暗间察
暗里藏明者，既当应明之生克冲合，而不应者有之，反应明干所值之暗干生克冲合也。明间藏暗者，即当应暗干之生克冲合，而不应者有之，反应暗干所值之明干之生克冲合也。（此段想表达：两宫关系皆以天盘为主。有时用两宫天盘明干；有时用用两宫天盘暗干支。接下文，用明则应天盘暗干支，用暗则应地盘暗干支）
凡观所应日辰，不离扶抑墓拔之四端，故在学人临机领会。
【眉批】阴阳互根，虚实参用。暗者明之，明者暗之，反复互用。主要扶抑墓拔生克冲合，按理活用，不要执着。
应暗地盘干是主，应明天干是根芽
此承上章明间藏暗而来，然已应暗，更当观地盘之干。如暗干（天盘暗干）是癸，而应地盘癸字宫（地盘）暗甲之类是也。
此承上章暗里藏明而来，然已应明，更当观天盘之干。如明干（天盘明干）是庚，而应天盘庚字宫（天盘）暗甲之类也。
征福逢生逢合处，禳灾去克去刑司
察福之所来，必当决其逢生逢合之日；审灾之所去，则应定其去克去刑之时。如戊加丙之类，福来应丙日、癸日，福去应壬日、辛日。乙加辛之类，灾去应丁日、乙日，灾来应辛日、庚日是也。至于击刑，如甲子戊在震，福在午日，灾应子日之类。甲戌己在坤，福应辰日，灾应戌日也。余仿此。
【释】逢生逢合表示有喜、有福，应在来生、来合的时间，例如，局面上有戊加丙，戊得丙生为吉，应（吉）在丙日时，或者癸日时，因为癸来合戊。反之，克丙之壬日、合去丙之辛日都是不吉的应期，合去丙的辛日使丙贪合忘生，不能再生戊，所以亦属不吉。
如果局面上有刑克等凶象，应在刑克之字。例如，局面上有乙加辛，辛被乙冲克，有灾、不吉，应（灾）在辛日或庚日，庚来强化辛金故亦不吉。应（吉）在丁日或乙日，因为丁来克辛，乙木来帮扶原本天盘的乙，所以为灾去。（此法定应期头绪太多，故不可取）
合墓冲开开是应，旬空发起起为期
合者、墓者、空者，盖应冲开、发起之日。如丙墓乾，应辰日、壬日；丁合壬，应癸日、丙日；空在庚，应寅日、申日之类也。余仿此。
【释】有合者、墓者、空者，应期在冲，空的应期还包括出空或填空，即所空之字出现之时。例如，丙墓在乾宫之戌，待到辰日冲戌之时为应期（特殊情况：日辰月建不冲宫支墓，但应期之流月流日可冲宫支墓，即进行时之日支月支）；局面上有丁与壬合，则应期在癸日或丙日，因为癸冲丁、壬冲丙；局面上显示庚空，由于甲申遁庚，寅冲申，所以应寅日，或者申日，因为申为出空（填空）之日。
祸来贼日兼克日，祥去脱时并盗时
假如来人年命属甲，问何日防祸，只断庚日、辛日；何时祸退，只断丙时、丁时也。余仿此。（笔者认为此法不严谨）
静欣冲动动欣合，冲喜合住合冲喜
盘中皆静，概应冲动之日；盘中旺动，概应合住之日。故曰：静欣冲动，动欣合也。盘中（两宫）冲开，概应合住之日；盘中（两宫）合住，概应冲开之日。故曰：冲喜合住，合喜冲也。如甲木冲应庚日、合应己日是之（应期有：1.冲应；2.合应）。余仿此。
【行批】如系甲冲，得庚来克去之，克也顶冲，能制甲木之冲。如用合，即用己，己与甲合住。活用，有冲应，有合应，怎合理怎用。（若命用两宫相冲，则合命、冲用为吉，冲命、合用为凶。若命用两宫相合，则冲命冲用为吉，合命合用为凶。命：合则绊、冲则开。用：合则坚，冲则散）（此为应期亦为化解之法，命用相冲为凶，但可取合命、冲用之吉日做事）
少有安闲当值管，偶然动作把权持
安静、旺动二者，兼有应当值之日。如甲安静应甲，亦有应甲下之见己也；临己旺动应己，亦有应己下之见甲是矣。余仿此。（根据“静欣冲动动欣合”可知，如甲安静，则应甲及甲字宫地盘明干；或应庚及庚字宫地盘明干。而若甲旺动则应甲及甲字宫地盘明干；或应己及己字宫地盘明干）
【眉批】动静都有应时。
【行批】也得照天理人情实在好使才行，再合似五行生克制化。
囚死动生生者属，旺胎动克克之规
爻中已囚死之际，偶有动生者，概以生宫为应期。如乙动应乙日，壬动应壬日是也。余仿此。爻中已旺相之际，偶有动克者，概以克宫为应期。如庚动应庚日，戊动应戊日是也。余仿此。（天盘奇仪发动或地盘奇仪发动皆可，但两宫生克仍以天盘奇仪为主。《枢要》中：奇仪生克以天盘对天盘、地盘对地盘；而冲合则可对应任一盘）
死囚动克克侵干，胎旺动生制生支
爻中已囚死之际，俄有动克者，概以身已弱而不喜其克，（单宫格局）课吉则当应克去克神之日。如乙动来克，应期在辛是之。若（单宫格局）课凶，直断乙日而备祸谗也。余类推。（同性相克为克，异性相克为制）
爻中已旺相之际，俄有动生者，盖以身已强而不喜其生，课吉则当应制去生神之日。如乙动来生，应期在庚是之。若课凶，直断乙日而备咎患是也。余仿此。
【眉批】亢龙有悔，怕是物极则反。
囚死无援须待气，旺胎失制侯时衰
然而身居囚死之地，毫无援引（无生无合），事必须待时乃可。如夏至令，身居坎一，应冬至后成者是也。（此为八节宫位旺衰）
【行批】补缺欠，益不足。
然而身居旺相之地，毫无制伏（无克无冲），事亦须待时乃可。如夏至令，身居离九，应冬至后有成是也。（水克火时才应）
【行批】至春分木旺，能足生起火来才应。必得出冬令，至春令将好，至夏本令正好有成。（故应在）春分和交夏至。此节另研，坎一水克火，夏令居坎水，已经受克，不宜再克。须待木生火助才好。
妙机要审天干地，元旨当明速共迟
里中机微，概审应期之宫天干、地干、暗支、暗干而断，大抵旺极者从衰，衰极者从旺，旺喜其冲克，衰喜其生合，并详之迟速，较之轻重，而能越出其范围者，曾未闻有几也。（旺者速，衰者迟）
暗干须详非与是，暗支要考合和离
内藏君子为多福，内隐小人是祸基
暗干所观，无非五凶（己庚辛壬癸）四吉（戊丁丙乙）内藏之机密可知。暗支所关，无非冲合邪正，内隐之良莠可表。其藏四吉（暗干）、合德（暗支），则暗中必有君子直谏，其隐五凶（暗干）、刑冲（暗支），则暗中必有小人谗害。有君子者进之，有小人者退之。知进知退，则可知存亡之道也。
时乘他性当从化，格得原由以本为
从化性者，则立秋之令坤为金，立冬之令乾为水，立春之令艮为木，立夏之令巽为火。然而当此令时，则不可以坤土、乾金、艮土、巽木谓之，故曰：当从化。如不当此令时，则仍以坤土、乾金、艮土、巽木谓之，故曰：以本为。知此者，则可以明化育之道矣。
【行批】参天地之化育。（机事不密则害成。凡大事、密事在暗）
兼其所属征其数，审定分州辨九夷
以五行所属而定数目，以九宫所属而定分（八方），则数之消长盈缩可辨，分之东南西北可立别矣。余研临事十二法用“动、静、损（反）、益（面）、冲、合、连、属、关、夹、间、照”所效者亦颇居多，然而动盘中之动，静局内之静，反者盗我，而面者生我，冲者冲我，合者合我，连者连我，属者同我（行批：宫干支都相同之类），关居前四后四，夹居前一后一，间在命用之间，照在前六对宫也。此亦非矫揉之论，乃大有理义者也，学人不可不知焉。
【旁批】熟能生巧，旁通曲引。
推衍篇第十
国运须稽三十冬，唐尧虞舜作天中
（世课）以皇极经世推之，自子会至亥会，共有四千三百二十世，正与奇门局数吻合，则一世当应一局。依局布断，而国运因革兴废系焉（三十年为一世，依世课测国运）。今以尧舜居五帝之季，执天中之法，定为阳极；夏禹起三代之初，述仁义之行，定为阴始。故截至夏禹八年甲子，阳遁乃革，阴遁始作。算至迩时，正当夏至阴六局己庚辰世课。而世道治乱、王霸诚伪，莫不备载，但非儒者所先言者也。逆推往古，减三十策算之，虽千百世代皆可历知，惟愿学者考耳。
大要岁君为主宰，最欣生合忌交攻
（总论：世课、年课）夫世课兴废、年局安危，盖系于岁君与诸宫动静损益决之（世课与年课皆以今年年干宫为主）。凡生扶合德于我者为益，克泄刑冲于我者为损。是以益者则天地顺成，五谷丰登，君政得道，民事安宁，并寒暑随时，风雨随调，良贤辅佐，外夷来朝，日月合璧，五星连珠，种种祥瑞时献。而损者则天地反复，五谷灾歉，君政失道，民事离难，并寒暑不时，风雨不调，奸臣叛逆，外夷来寇，日月薄蚀，山崩地震，种种灾异时现。及扶之者有济我急，泄之者有祈我济。类尚繁庶，不胜枚举，惟只在学者临事斟酌断验可耳。
九州治乱全依此，六十流年验歉丰
（世课）九州治乱（属国运），既主世课宫分所值（以世课本年年干宫为主，与诸宫生克冲合论吉凶）。（年课）当年丰歉，惟依岁局任宿所管（以年课本年年干宫为主，与用神宫生克冲合论吉凶）。以太岁为农神，以定灾祥；天任为谷使，以辨成破。神使生克、彼此脱盗而断之，始无误焉。（此指全国范围内的总体丰歉）
月盘知涝又知旱，日局占雨又占风
（月课）依世局而推月局，月局定矣。则详雨师、水神所值，火宿、火神所临，其得地、失时，一一详查，则亢旱水涝始能洞悉。（本月旱涝以月课本月月干宫为主，与用神宫生克冲合论吉凶）（全国范围内的总体旱涝）
（日课）凡占风雨晴霁，先看日局（本日晴雨以日课定），地盘壬癸雨师、丙丁火神、风伯白虎之三般旺衰得失，再详日干宫分与其生克决之，则无误焉。然而地盘三般已属得地，又与天盘三般相见，又得日干（日干宫）、动爻生扶、冲起，又乘旺相胎宫地界决之则准。若不得地盘之地，不与天盘之见，不得动、日（动宫、日干宫）之生，不乘旺相之时，须当他论，不必然矣。及诸象皆美，惟有一二宫之驳，亦当他论才是。（全国范围内的总体晴雨）
二十四盘分野定，州城府县便能通
（节课）二十四盘者，即二十四节气也。由二十四节气命起二十四课，则十二宫、二十八宿之分野莫不可知。由二十八宿之分野，则各省九宫之分野莫不可辨。既知各省分野，则府州县驿，东南西北，四维四正之分野，亦可缕析矣。（以二十四节气分二十四方位，根据省市县乡所在方位起对应的节气课局，以节气定阴阳遁，以每个节气交时定上中下三元而定局）（测省以国为中心，测市以省为中心）
造宅推详山与向，安坟先考替和隆
二般生彼又扶此，管许丁财两不空
造宅葬茔须择日时二局（并非指日课时课，而是指时课中的日干宫、时干宫）。要日时二宫，得乙丙二奇，开生二门，辅心二星，九地九天二神，始可以用之。并要山向二宫临三吉三奇，受日时二宫进格生扶，及来龙去水之处乘旺乘相，生扶山向、妻妾、男女、财帛、官禄诸宫，或三传、日时、旺动递生诸宫尤吉。
嫁娶推占夫妇命，日时生合妙无穷
嫁娶预择日时二局，要日时二宫得乙丁二奇，休景二门，辅禽二星，太阴六合二神，始可以用之。并要日时二宫生扶男女二命，及男女二宫生扶子息之座，或三传、旺动递生诸宫尤吉。
建都预定将军岁，大要生年动九宫
登基建号，要日时二局，生扶帝王年命，并要太岁、三乙、诸宫递生旺动尤佳。
星为雷雨风云主，神是山川草木精
八门男女老和少，六甲屈伸性与情
九星应天文，九神应地理，八门应人事，奇仪应性情。所以雷雨风云系乎冲蓬辅任，山川草木系乎蛇玄地合，老长中少系乎开伤休生，性情屈伸系乎金木水火土也。
杂事篇第十一
丙丁旺动癸壬旺，雨不滂沱晴不明
（日课）水火二神，卓然（同时）旺动，则多应雨不滂沱，晴不清明。天象也。
日生壬癸丙丁制，细雨微微点点倾
日局日干宫生扶水神，本主逢霖。怎奈火神（发动）来制，不但不能逢霖，纵微微细雨，亦常化为点点滴滴者矣。（指火神发动，水神安静，纵日干宫生扶水神亦主晴。故旺动大于日干宫生扶）
火投水地淋漓雨，水入火乡烂熳晴
火投水地，即丙丁入一六（坎一水）宫之谓也。故主多雨。水入火乡，即壬癸入四九（离九火）宫之谓也。故主多晴。（宫克）
日法癸壬居在旺，连阴雨雪阻前程
日局壬癸水神居在旺宫，不逢他位制伏，则雨雪连阴必多矣。
日法丙丁居在旺，亢旱天时任所行
日局丙丁火神居在旺宫，不逢他位克害，则亢旱晴热必矣。
太阴振动多阴晦，玄武当旬少朗清
日局地盘太阴旺动，而水神又为辅佐，并玄武当于局内，则阴霾天气何能免焉？
辅星不动栖林鸟，白虎狂摇逐睡鸿
日局天盘天辅居于死囚之地，谓之不动。并兼日干、动爻诸宫克制，则林鸟顿息，而风自安然必矣。日局地盘白虎居于旺相之地，谓之狂摇。并兼日干、动爻诸宫扶助，则睡鸿惊飞，而狂风凛冽必矣。（旺衰大于日干宫、动宫生克）
生辅制虎风观辅，生虎制辅虎来风
日局日干宫生扶天辅，克泄白虎，则风观于辅下。生扶白虎，克泄天辅，则观风于虎下是之。
来意时干门是应，悲欢作用九神同
（时课）时干宫可观人之来意（行批：暗猜人未说），又可以观人之行事（行批：明断人已说，看他可否行）。如：休门主婚姻喜美，死门主田地疾病，伤门主争斗失物，杜门主出行亡人，中五主谋求动静，开门主功名官讼，惊门主口舌虚惊，生门主贸易求财，景门主音信行人之意也。
值符主攀高接贵，腾蛇主降妖驱邪，太阴主淫荡阴私，六合主结好说媒，勾陈主争雄斗打，太常主酒食筵会，朱雀主讲文斗口，白虎主演武教兵，玄武主被偷行窃，九地主谋产寻穴，九天主行欺作诈之事也。学人苟能洗心省察，存诚应断，任他意之举，他事之为，而我浑然未有不前知哉。
官星生我开门制，今日孙山异日登
克时干者为官星，若官星生扶我命，虽开门克制，无非今时不第，而异日仍有所望。何谓也？盖以官星之权有胜于开门者焉。
官星克我开门助，今日成名异日扔
官星克制我命，虽属开门生扶，亦属今时假侥幸偶得，异日恐未能保固而复失之。何谓也？盖以开门之权不及官星者焉。（此处是采用双重用神。在《括囊》中放弃了双重用神，而注重六亲用神）
主客迫宫开门遇，名无成就讼招刑
主者先举，客者后举。两宫遭迫于开门，或命亦偶逢其迫，则问名无成而反遭斥革，问讼无赢而反罹刑杖焉。（门宫关系）
财星生克生门泄，失寡得多亦安宁
时干克者为财星。若财星生克命宫，虽生门盗泄，亦主得财。何谓也？盖以财星之权有过于生门者哉。
若也财星来值命，何妨他情冷如冰
夫财星值命，财亦有得。虽生门无情，亦无至咎。故曰是也。
生门生克财星克，财似源头忌战竞?
生门、财星值旺乘吉，协力生克于我，其得必迅速，财必加倍，有涌泉之象。但不宜见旺动来克（旺动之宫来克命宫用宫），乃为上吉。如有克，则耗散（动克用）、争夺（动克命）之忧必有见也。
比劫两般临在命，财生用助亦多争
命若是与时干有比肩、劫财，任生门、财星生克扶助于我，虽属得财，不免被他人分争。故曰是也。
【眉批】命干与时干旁有同性为比肩。
旺相胎宫行市长，休囚死地价钱衰
生门值旺相胎宫，主行市必涨；值死没囚宫，主行市必消；值休废之宫，主行市中平，而消涨皆无大关焉。（枢要以八节宫定旺衰，括囊以地盘暗支论旺衰）
五阴秋盛春危殆，五阳春晖秋气乖
生门值（天盘奇仪）五阴干，主秋日盛而春日衰；值五阳干，主春日升而秋日落。此阴干阳干之应也。
财星旺动亦升涨，财星衰朽亦沉埋
财星旺动亦主行市升长，财星衰朽亦主行市消降。此财星临八宫之应也。
财旺月生八节庆，高行大市步云阶
财星旺相，而月令生扶（月支生扶财星宫天盘暗支），节气比助（月令生扶财星宫位五行），则行市必大涨之至。
财衰月刑八节制，这般行市落无涯
财星衰囚而月令刑害，节气克制，则行市必大消之至。
财动月刑八节害，月令虽涨亦枯萎
财神旺动而月令刑害，节气克制，则目今虽升而转瞬即降矣。
财衰节生月令助，目今虽危亦天台
财神衰休而月令生扶，节气帮助，则目今虽危而异日必盛矣。（月支生扶作用大于旺衰大于时干宫、动宫生扶）
财动月生八节克，消去忽然涨又来
财神旺动而节气克制，月令生扶，则多应消而复涨之象。（月支对天盘暗支的作用大于对宫位五行的作用。《括囊》中，不论宫位五行的作用）
财动节生月令泄，涨而复消可知哉
财神旺动而节气生扶，月令盗泄，则多应涨而复消之象也。
以上占行市消涨，则不可专主生门断验，亦不可专主财神断验，须以两般详参，弃衰取旺，弃静取动，旺极迎衰，动极取静而断验才是。不可执泥死法，坚守板格，学者临事不可不斟酌也哉。
生没气生死旺克，何能躲过面阎罗
占病，生门无气生命，死门有气克命，则应延医易而祛病难，服药多而成功少，阎王上�，判官挂薄，而卢扁束手，无术求生焉。（命宫不反作用于用神宫；若命宫克生门则凶、克死门则吉）
生有气生死殆克，沉沉重病免蹉跎
占病，生门有气生命，死门无气克命，则虽沉沉重病，亦宜调治，不可误听庸医之言，认作死候，而塞其生路者也。
冲在命前刑在死，劝君不必望痊瘥cuo
天冲在命宫之前（指命宫的下一个宫位），死门又来克害，则求痊愈之想恐失所望焉。
死在命前冲克害，天然大限难逃过
死门在命宫之前（指命宫的下一个宫位），冲星又来克害，则大限已注冥薄，而延医求效恐终归幻景。
冲克时生死芮脱，延医无效待如何
占病，天冲、天芮、死门三宫克脱年命，虽时干生扶，亦属难疗者也。
时克死生冲芮助，高床虽卧亦讴歌
占病，虽时干克命，即不为大忌，况又逢天冲、芮、死来生者乎？故病卧高床亦属无忧苦矣。（用神对命宫的作用大于时干宫对命宫的作用）
病死动生多不死，病生动克死还多
占病，诸象克害，似属死兆，偶尔动爻来生（动生扶命），又泄诸克之气（动克泄用），则不但其病不死，有由是获生者多矣。
占病，诸象生扶，似属愈兆，不宜动爻来克，又泄诸生之气，则不但其病不愈，有由是入死者多矣。（动宫对命宫的作用大于用神宫大于时干宫）
【眉批】（深研详揣，摭zhi充开用，借此断他，变化旁通）。
动生被克其何美，动克罹侵怕甚么
占病，动爻生命，本为至吉，但不宜诸象（时干、用神等）克害动爻，或动爻无力（衰弱）生扶，则谓之其生不真，且亦真若无动，而其咎终难遏免。故于是云焉。
若动爻克命，本为至否。幸喜诸象克伏动爻，或动爻无力克制，则不但其克不真，亦且真若不动，而其咎终究自去。故云于是也。（动宫虽重要，但不宜休囚及逢克制，乃无力也，虽动犹静）
化神无气身化死，合象有权病有�yi
衰者谓之化，旺者谓之合。化者，多随化而解脱；合者，多因合而迤逦。此则一死之候、一病之磨而已矣，则命何由生，而病何由退也。（此指十天干合化之说，若所化之五行衰弱则称之为化，如果旺相则称之为合。化衰占病有利，化旺则不妙）（吉事化衰则断，凶事化衰则止；吉事化旺则延，凶事化旺则久）
月克不如气克利，月生怎比气生和
月干宫（宫位五行）克命（宫），则病虽昏沉，尚有可医；若并节气（月令五行）来克（年命宫位五行），不但医治无效，而命亦难保全。
月干宫生命（宫），则病即受医调治，又兼节气并生，不但医治获效，纵无医药亦主痊愈也。故云于是焉。（月支大于旺衰大于时干宫大于月令五行大于月干宫）
生死二门生死日，时干迫制死无挪
他人若来问病疾，生死详观勿疑蹉
病之生者，决在生门，当看生门之所临，以定愈期；病之死者，决在死门，当看死门之所临，以定死期。又曰：时干宫生我者为愈期，克我者为死期；及天心临干为愈期，天冲宫临干为死期，皆兼有所应者。惟在随时裁剪，随命度量，虽千百之占，则亦可以无误矣。
甲乙悬梁林内死壬癸蹦井并投河
庚辛道路诛刑鬼，戊己崩颓横死坡
丙丁窑灶身焚火，男女奇门无谬讹
八门形象九星类，旺动�蛇破祟魔
审鬼祟之作怪，卜腾蛇之所临。甲乙主棒死、缢死及林内之鬼；壬癸主淹死之鬼、井死及河内之鬼；庚辛主诛戮、车轧及道路之鬼；戊己主冻馁、墙压及坡陇之鬼；丙丁主酒醉、火焚及窑灶之鬼。
开、休、生、伤为阳象，杜、景、死、惊为阴象。旺为少象，衰为老象。蓬主蓬垢，芮主黑暗，冲主操戈，辅主持杖；禽主飞跃，心主僧道，柱主师巫，任主愚蠢，英主戴花。休主淫痨，死主孕妇，伤主刑伤，杜主妖仙，五主洞怪，开主谪官，惊主斗殴，生主财劳，景主文雅。如是属类断之，则禳镇可安焉。
芮宿曾将流医应，�蛇亦主是巫婆
巫医不出此二类，药性生门不偏颇
欲问医之贤愚，须观天芮宫分；要卜巫之善恶，仔玩�蛇在处。依八门而断，始无误焉。至于方术醇疵，药性寒热，则立辨生门，直指奇仪，宗五行决断，法四象推占，岂敢云非是者，未曾闻有几哉！
近来行者观天乙，远去行人六合神
六合之方决远近，东西南北命宫轮
占行人近出者，以天乙所临奇仪冲合决之归期（单宫格局合则留、冲则归。与中五宫关系，冲则留、合则归，生克则归、被生被克则留）；占行人远出者，以六合所临奇仪旺衰决其归期（旺则速、衰则迟）。如出不知往，入不知方（指不知远出近出），只详其年命宫，临生临旺、值合值冲，并详其时克在处（即财宫），与命宫扶抑，又详其生克命宫者在于何地，而断之方位可矣。（生年命宫之宫位为其人所在之方）
【行批】时干克者，财神也。
乾马坤牛知走兽，文书是景生奇珍
财星又有云为物，向远归来背远巡
占走失，则以开马、死牛、休豕、生狗、杜鸡、惊羊，兼之六合而决。若失物则不然，谨以景文书、生珍宝、开金玉、死舆布，兼之财星而决，再参详二者向我背我，向我者得，背我者失，断之可也。
星命篇第十二
年是命宫月是运，时为晚景日为身
流年暗甲当小限，生克时干验六亲
（出生命盘）凡看命者，先察天盘之奇仪，以年干（宫）安命宫，月干（宫）起大运，日干（宫）定身主，时干（宫）稽归计，岁命暗甲布流年，时干生克验六亲。然后则详其衰旺，参其格局以断之。
命宫决定兴和废，日干推详假共真
由命宫而随遁（挨宫依次）布去财帛、兄弟、田宅、男女、妻妾、疾厄、官禄、父母之九宫以决定生平之兴废。（此断六亲与我的关系，重在两宫关系）
【眉批】批八字，照现应批这人的年月干支，及何年何月生人，应在何遁，何节气，再起何数之局。以时为宗，由旬起卦（指命盘以出生时间起时课）。照时辰干支在哪旬内，好比戊午时，在甲寅癸旬内，再由九宫癸字往前逆飞，到中五念之遇戊午名字，即安景门，按法飞，依层次起卦。
日干为身宫，主生平行藏、立身贵贱、赋性贤愚、人心善恶，故云如是也。
【眉批】落地受克为妄。装法、评法与古卦断事一样，以时起卦，日干为本身，月干为大运，年干所在为命宫，管一生之事。
【行批】日干所同居同宫者，皆为日本身。同宫一切何样，其人即何如。
二干合数知臧否，六甲流年审富贵
由大运宫而随遁布去，合上下二干之数（河图数），以定（大运）年限多寡、行运盈缩，始知荣枯得失。（此处大运即月干宫，而非三乙宫）
【旁批】评大运之法子。月干是。
【行批】此下由一岁断至六十岁，每十岁多点，以评这十年内的事好歹，余则类推。
【眉批】二干合数知臧否，以管十来年，每宫管的，往前挨宫都和前一样管。（手抄本注有：二干合数知臧否，以管十来年，每宫管的。往前挨宫都和前一样管。照六甲断每年，以时起卦，以生辰年干支察在哪旬，由旬首数至本生年干支上（根据年干支旬首所遁六仪，从地盘起甲数至本年年干）。起一岁挨之往前一年一年的查岁数。六旬察到头，重轮数之（指根据年干支旬首重新定地盘六仪起甲），不限年数，挨在何字，即照何字断之。每宫管一年，往前挨之，算多少年岁都可以算。
由本命年（旁注：人生年）暗干暗支之宫而起小限。
【眉批】每宫管一年，往前挨之算，算多少年岁都可以。（前指未来，后指过往）
【行批】由一岁往前，评一年事情休咎。
生吾父母克吾鬼，我克妻财生子孙
比和昆弟年基业，拨换九宫验亡存
以生时干者为印绶，克时干者为官煞，时干克者为妻财，时干生者为伤食，同时干者为比劫，岁干在者（旁注：人生年干）为基业。
由是以正印作父母宫，以决父母灾详；偏印作田宅宫，以定祖业薄厚；正财作妻妾宫，以察妻妾贤愚；偏财作财帛宫，以观财帛得失；正官作官禄宫，以审官禄荣枯；偏官作疾厄宫，以详灾疾有无；伤食作子女宫，以辨子女善恶；比劫作兄弟宫，以看兄弟离合。而拨换九宫，分列八门，参详死旺，考察亡存，则命之穷通寿夭，富贵贫贱，运之盛衰，得失休咎，庶几定矣。（命盘时六亲是定亲人自身的贫富盛衰，重在单宫断）
命破身强何足语，命强身破亦堪论
然而命宫（年干、年命宫）破浊不堪，虽身宫（日干宫）整敛精神，亦属一世虚浮，故曰是也。然而命宫醇美清秀，虽身宫狼籍破浊，亦属一世英华，故曰是也。
运衰命旺甜中苦，运旺身衰怨里恩
然而运（月干宫）在死囚废没，虽命宫居旺相胎休，亦属蜜中之砒、美中不足之象也。然而运在旺相胎休，虽身（日干宫）居死囚废没，亦属怨里成恩、忧里获虞之象也。（月干宫大于年干宫大于日干宫）
运行稳泰千般稳，运到奔驰万事奔
运（月干宫）行喜神（即命宫所喜）之地，谓之稳泰。如命宫弱者、反者、冲者、破者、动者，而行扶拱合之运（月干宫）；旺者、空者、合者、墓者、伏者，而行克泄冲抑之运是也。
运行忌神（即命宫所忌）之地，谓之奔驰。如命宫弱者、反者、冲者、破者、动者，而行克抑冲泄之运；旺者、伏者、空者、墓者、合者，而行生扶拱合之运是也。
末限初中分切切，诚言掌上列乾坤
天乙为初限、太乙为中限、地乙为末限。三限既辨，详其宫分所值，与命宫生克扶抑决之，则祸福自应，随手捻来。故云如是焉。（每限二十年）
军制篇第十三
闻贼不知贼虚实，先寻正课可辨知
天蓬囚死贼焉有，旺相胎宫建彩旗
闻贼不知虚实，须按正时起课，详察天蓬临于何地。若临旺相填实之地，所闻不谎；若临休囚空墓之地，所闻不确，则必流言之误也。
空虚勿击难得利，墓库深藏任卷舒
天蓬乘空则毋须与击，击之必我失利。天蓬入墓则毋须往擒，擒必徒劳神（乘空入墓皆为难寻难办之象）。故云如是也。
捕亡六合伤门定，擒贼天冲玄武拘
差役若问捕逃亡犯人，则以六合宫（逃亡之人，女逃犯为太阴）与伤门宫（抓捕之人）相断，若伤门克合，及合生伤门，捕必能得。若合克伤门，及伤门生合，不但不能应捕，而反与我不利也。若卜擒被控之人，只以惊门宫（被控之人）与天乙宫（抓捕之人），若此相断，则不必以伤门、六合矣。
勇弁若问擒逃匿之贼，则以玄武宫（贼）与天冲宫（勇）相断。若天冲克玄，及玄生天冲，擒贼必易。若玄克天冲，及天冲生玄，不但不能应擒，而反与我不利也。如将官卜捕盗贼，则以丙奇与天蓬，若此相断。差役卜捕窃贼，则以伤门与玄武，若此相断。弁勇卜捕盗贼，则以天冲与天蓬，若此相断。将官卜捕窃贼，则以荧惑与玄武，若此相断。将官卜讨叛逆，则以荧惑与太白，若此相断。元帅卜讨叛逆，则以天禽与太白，若此相断。是者只在学人临事区分，随机应断，而不可胶着于一例也。（总结：盗贼天蓬，窃贼玄武，叛逆太白庚，逃犯六合；元帅天禽，将官荧惑丙，勇弁天冲，差役伤门）
彼地宫分临极远，我邦宫位在乡闾
彼地宫分者，即天乙四宫也。若太白、天蓬所临，则应在外界而与我不干。我邦宫位者，即地乙四宫也。若太白、天蓬所临，则应在内界，而与我有关者。决贼远近而言也！
侵我与我同一处，侵彼与彼遇当途
客克于主（宫位五行生克），则谓他来侵我，必与我相见，故曰同一处也！主克于客，则谓我去寻他，而与他相见，故曰遇当途也！
欲探消息从丁下，要察贼藏觅蓬朱
要探贼人底细，从现时天丁（天盘丁）而出；要察贼人藏密，从现时蓬玄而往，则其机可以知，其密可以防也！
三隐宫中兵可伏，阴私惟有此方虞
九地、六合、太阴，谓之三隐，则兵可埋伏、私可作用之地也；并贼可备伏、私可防作之处也。而为将者，不可不知此也！
白克生荧逢贼易，荧生克白眼中无
太白克荧（宫位五行生克），贼必易见，但须防之不测。太白生荧，贼更易见，但须待之获益。故云于是也。荧惑克白，贼必难逢，但须任之徒劳（仍要做好预防）。荧惑生白，贼更难逢，但须备之失利。故云于是也。
二将相克终见阵，二将相生两情符
天禽为主将，天蓬为客将，主将克客将（宫位五行生克），我必求战于他；客将克主将，他必求战于我，则应两军决意交锋。故曰是也。客将生主将，彼必遗贿于我。主将生客将，我必交好于他。则应两军决意相持。故曰是也。
我克于他我军胜，他克于我我军屠
主克于客，主军胜而客军败。客克于主，客军胜而主军负（两宫天地盘对应奇仪生克）。前知胜负，而为将者则不可不明矣。
我军若被时干克，紧急提防速设弧
我军士之宫，若被时干（宫位五行）克制，宜谨慎提防而整顿器械，以应于彼才是。故云是也！（旺衰大于时干宫生克）
要悉贼来左右路，先将白虎仔规摹
要知贼来从左从右，须看白虎在后在前。在后者从右，在前者从左，同我者从中而定之可也。至左近右远，右近左远，左东左西，右东右西，左南左北，右南右北，亦可如此而决哉。其卜平人自何路而来，只以六合在时干左右前后详断，则不必然矣。
自己休咎寻命下，忌时刑克喜生扶
欲问自己或吉或凶，则从自己年命宫与时干宫（干支）生克决之而定。大抵生扶命宫皆属之吉，刑克命宫皆属之凶也。（此处无用神。若有用神，则用神对命宫的作用大于时干宫）
游戏篇第十四
闲暇无事观中五，偶然射覆把时标
八门形象九星色，类聚五行立刻昭
（情况一）闲暇作戏射覆，以验术理精粗，则稽察地盘中五所值而决诸。（情况二）偶然诚心射覆，以视术中玄妙，则详考天盘时干宫所值而决诸。以八门断其体像，九星辨其颜色，九神征其妍媸，奇仪类聚定其五行，而始无误焉。
火旺为金衰从火，金囚坐木木镂雕
火胎化土多砖瓦，土旺为石类黄硝
金衰磁器兼石性，水死为泥土共调
水强为火兼生木，木旺发花带火苗
金若旺兮遭火炼，木如衰朽变灰焦
土囚为粪相为土，斟酌五行道自超
火旺则炼金（旁注：金成），故属金（旁注：受克必成金）；火衰则固本，故属火。金坐木宫为囚，多主镂刻之木（旁注：木成美物）；木坐水宫为旺（旁注：本性增益），多锦绣之文。木旺生花得火，得生者则属布帛；金强增辉而带水（旁注：强则变生他），受克者则经陶冶。木衰朽烂，灰焦如土；火胎变化，瓦土砖石。（反复究之，如瓦土砖石内必有火，他则如推。注意胎字。得成胎。细研）。土旺时则性坚，非金石即属磺硝（旁批：反复究之，如瓦土砖石，内必有火。他则如推。注意胎字，得成胎，细详）；金衰时则性弱，非磁石即为铅铁。水入土宫为死，则化像为泥；土入木宫为囚，则变质为粪。聊备数则，告诸同志，在临事斟酌，随机揣度，能不拘泥于字义板格，则某之幸也。
出行须把正时量，祸福吉凶个里藏
生命为吉克命否，临方与我仔猜详
出行须择正时，察所往之方与命宫（干支）损益决之。大抵以生扶我者为吉，克泄我者为否；递生我者为吉，递克我者为否也（时干宫、动宫、往方之宫、命宫）。
欲问临方何所见，要将往处细参详
门玩品貌男和女，星审流人短与长
神应所为何等事，干稽其尚那般装
手携身束门常应，只要临时心不遑
大地乾坤全羁此，漫推悔吝判休详
出门克应，盖得临时（正时起课）、临宫（所往之方）取断。以八门决其品貌、男女之象；九星决其颜色、邪正之人；九神征其所为，奇仪验其所装。至于手携身束、吉凶悔吝，多应于门，亦多应于神。只在临时取断，随方指证，不可拘泥于板格也（旁批：灵静、真诚、活用）。
【眉批】临事心不遑最主要。
余屡征之时干、年命之宫，各有三应。如天盘之干应已往之事（天乙），即心中所谋求者；人盘暗甲应当时之事（太乙），即心中所无聊者也；地盘之干应将来之事（地乙），即心中概无着者。何也？天盘谓之已发出，人盘谓之始萌芽，地盘谓之无形无象者也。
大凡外宫（天乙）得有动（旺动）、用（用神）之会和者，谓之得天时；内宫（地乙）得有动、用之会和者，谓之得地利；支宫（太乙）得有动用之会和者，谓之得人和（命宫）者也。又月宫干支会和者，谓之得天时；日宫干支会和者，谓之得地利；时宫干支会和者，谓之得人和者也。
【眉批】支宫，即本时应用当值之暗干支，同应有之值使门。（指地盘暗支为时支的宫位，即值使门所在的太乙宫）
矫生弱冠丧严亲，浪迹江湖避海滨
不理经营求道术，屏除俗事效幽人
枚占闹市三千日，穆卜垂帘十一春
不觉苍霜欺绿鬓，谁知白云洒青纶
堪怜世业因他荡，可惜居身为此贫
幸遇天真孙大老，才能福祸眼前陈
此序自学术卖卜，至得诀明道，不下十数余年，而辛苦备尝，饥寒几历，竟使神惫体弱形槁，才至于是。而学者可不三思乎？
【按】“平生特立独行，与世不苟合，遂以卜隐于世，推测多奇中。日得千钱，足以自给，即闭肆下帘，陶然读书自乐，有严君平风”。（子阳先生大隐隐于闹市无疑）
从我仙师授玉篇，忧虞悔吝始知先
浮言浪泄天机密，妄语掀翻道法玄
懵懂狂歌陈醉后，浑然乱句语窗前
不妨造物之相忌，只管山人写妙诠
此序自明道之后，其直指祸福，泄漏天机者，不胜掌记。又且笔之于纸，着之成书，而不被造物所忌，未闻有几。故录于此，以告诸同志，谈笑之间，有关天地密秘者，可不戒慎也哉！
奇门遁甲的精髓在《遁甲括囊集》。
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