古代结婚长辈会拿新人的生辰八字对算看两个新人是否合适，在当今社会也依然有人是如此操作的，有些人说属相婚配有一定的科学依据，也有人说只是迷信，那么下面为大家揭晓下属相婚配有科学依据吗？属相婚配是不是迷信？下面由生肖解说为大家揭晓下！
属相婚配有科学依据吗
八字合婚合什么？合婚无法左右婚姻，但可以影响与提高婚姻生活的质量。一些人以为，结婚前合过婚，合适了就没有问题，其实这样的想法是错误的。合婚只是将双方结合可能有的利弊指出，看大家怎么取舍。合婚是帮助夫妻双方提前知道这段婚姻的利弊，好让彼此可以向好的方向走，以及避开不好的选择，最终提高婚姻质量。
八字合婚里的属相婚配科学吗？八字是人们出生的时间，记录了人们出生时的五行之气的状况。五行之气是一种无形的气场，对于我们而言，每个人的气场五行之气强弱、盛衰都不同。长期生活在一起的两个人，由于距离接近，由此双方的气场会产生不一样的作用。作用的结果可能是对其中一方有益的，可能对双方都有益，还有可能对双方都有损害，由此，各自的命运也就发生了些许变化。结婚以后，双方的运气吉凶会更加明显。
所以，八字合婚在民间颇有市场，之所以这么说是因为八字中能显现每个人气场的不足，利用双方在五行上的喜和忌进行互补，使得婚姻和顺。不过，也不能只看属相来合婚，从五行的角度来讲，八字不合，属相再相合也是不管用的，容易出现问题。八字补救方法要从双方八字的五行喜好禁忌上全面的分析、判断，最后在进行选择进行互补。
在感情生活中，要想婚姻长久幸福，恋人之间一定要注意彼此的相处方式。很多婚姻不幸福源自于心态上的错误，就算再合的八字，由于心态上的偏差，最后也是分开的结果。属相婚配是吉是凶，八字是否相合，只是你婚恋的一种参考。幸福的因素很多，最主要的还是靠双方的努力。若有缘，属相婚配不适宜，还是可以通过其他方面来补救的。
属相婚配是不是迷信生肖合婚，有参考价值，但不能迷信。在民间，属相婚配与否有可能会影响一个人的婚姻。比如有一些新人的属相相冲，家人就会极力反对，因为长辈们认为属相相冲的情侣，婚后生活会不融洽。但事实上，对于属相婚配，人们千万不能一味迷信民间一些所谓的“断语”，比如：一山不能藏二虎、什么和什么相见，两眼泪汪汪、蛇鼠一窝等等。其实这些都是一些妄断迷信的说法，是不能信的。
属相婚配的各种说法，其实多数是民间千百年来对世间婚姻的种种案例所做的描述或总结，是为了警醒后来人婚姻相处应有道，互敬互爱才能长久，而不是妄断某些生肖之间不可结婚，影响有缘人的幸福。
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提起属相相克是真的还是假的，大家都知道，有人问属相相冲相克是真的吗？另外，还有人想问哪些属相相克，这种说法有科学道理吗？你知道这是怎么回事？其实属相相克就真的不能在一起吗，下面就一起来看看属相相冲相克是真的吗？希望能够帮助到大家！
属相相克是真的还是假的
1、属相相克是真的还是假的:属相相冲相克是真的吗？
有一定的依据，宁可信其有不可信其无
2、属相相克是真的还是假的:哪些属相相克，这种说法有科学道理吗？
不可信，一些精神病患者想骗钱罢了，相信它正好会装神弄所以你就被骗了
3、属相相克是真的还是假的:属相相克就真的不能在一起吗
生肖配对，是根据十二属相之间相合、相冲、相克、相害、相生、相刑规律产生的一种婚姻配对法，流行于。因只重视年，而不涉及其他，意义不大，曾经拆散过无数相爱的恋人，属于，就是同样流行于的八字预测也不重视生肖配对.
好好生活，心里有这样的阴影会越想越觉得是这么回事，其实就是属相合的人一生中也不可能一点不顺心的事都没有。
现在网络媒体信息这么发达，打开电视，上上网，你会发现每天都会发生很多高兴的事，也会发生很多悲剧的事情。难道只要发生好事得家庭都是属相合的？那么多悲剧都是因为家里有属相不合？每天中国有很多人结婚，也会有很多人离婚，难道离婚的中都是因为属相不合，有的属相合的不得了，该不好还是不好。大部分人结婚都不理会这些的。这些事就像我们每天看娱乐新闻一样，可以拿来闲谈玩玩，但不能影响我们的决定。
生活中有点挫折很正常，好好治病，好好珍惜你现有的家庭，你到医院去看看，每天都有这么多生病的人，比你严重的人多了，跟属相没什么牵连吧？
祝早日康复！
4、属相相克是真的还是假的:是否真的存在属相相克？
如果按合婚从属相上看，是存在相害、相冲，相刑的情况，但是这个不是觉得婚姻成败的关键。而且如果单从属相上看，我看了一下，你们的属相是没有影响的，如果看合婚具体还要看八字，但是事情不是的，不是说你们相害或者相克就不能在一起，都是可以解决的。
属相相克就真的不能在一起吗
5、属相相克是真的还是假的:属相不和，真的相克吗？
好多朋友都经历过，明明两个人属相不和，因为感情好非要在一起，结果都不是很完美的，关键在自己内心的自我调解能力
6、属相相克是真的还是假的:属相与婚配真的有相生相克吗?
子鼠和未羊
从五行上看是不冲的丑未冲生肖属相相克是真的吗。
也就是说鼠和马冲
牛和羊冲
生肖婚配的原理就是依据12生肖对应的12地支见的刑冲合害的关系演变出来的
其有一定的道理但是光看生肖就看和恋人在一起好不好这个有失偏颇
合婚要看双方的八字
从双方的喜忌等多方面查看
故不可独信生肖婚配
还有就是生肖真的存在问题也可以化解的
以上就是与属相相冲相克是真的吗？相关内容，是关于属相相冲相克是真的吗？的分享。看完属相相克是真的还是假的后，希望这对大家有所帮助！
为什么中国会有12生肖
在中国民间，有很多讲究生肖现象的婚姻。人们往往会关注哪一个星座和哪一个星座会在一起大吵大闹，哪两个星座在一起会有好运。所以，一些民间老人往往不赞成两个互相冲突的人。那么，生肖结婚有科学依据吗？应该如何看待生肖协调？我们来看看生肖和婚姻的关系。
中国的属相婚配有科学依据吗
有些民间年鉴都注着“结了婚的男女，好坏都是虎，不是牛、羊、狗，是猴、蛇。同样的，属牛、羊、狗的人也不回避和老虎扯上关系，真的很奇怪。可见，后来的十二生肖并没有继承五行原理，而是各种民俗文化的“合成事实”。
有民谣：自古以来，一匹白马配不上一头牛；羊和老鼠一旦配对，金鸡不抵狗；一条蓝龙看到一只兔子的眼泪交流；猪和猴相遇如刀；老虎和蛇不相配。有蛇有虎，有公有母；有了猪和猴子，就没有尽头；看到一只兔子和一条蛇就像用刀子割一样。怕白马怕青牛。猪怕猿，蛇怕虎如刀，羊鼠一旦相遇，黑狗进不了羊圈，庚鸡见狗哭。陈深在尹吾忌蛇、鸡、牛、虎、马、狗、猪、兔、羊，在海茂忌龙、鼠、猴。
虽然十二生肖的婚姻只是反映了一年五行的状态，但这种状态是婚姻的基础，反映了婚姻的本质和关键，所以也具有相当的参考价值。
如何看待生肖配合
生肖反映了一年的五行。每一年的五行气场都不一样，都有自己的五行属性。所以某一年出生的人遗传了这些特定的五行气场，形成了不同的性格特征。不同年份出生的人，也就是不同生肖的人的这些性格特征，有一些相似，有一些冲突，有一些惩罚，有一些伤害。
正是这些生肖角色之间的惩罚和冲突的结合，导致了生肖婚姻中的和谐或分离和斗争。比如上面说的吉祥婚姻，就属于五行，六合三。
生肖婚姻有其局限性。生肖婚姻是以十二生肖为基础的，十二生肖只是一年的特征，也就是生肖婚姻只是反映了这一年的五行，也就是性格特征，而没有反映这个人出生的其他情况。
即使是同一个生肖，如果是在同一个生肖周期的十二年里，其年份的支、五行也是相同的。年份不同，有时能产生生克的效果。此外，天干有时会加强或削弱黄道十二宫地支的力量。所以生肖不同周期之间的婚姻要具体分析，区别对待。
属相相生相克是迷信吗？
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
属相婚配真的有科学依据吗，属相婚配准不准？你们相信吗？
属相相生相克的说法是没有任何科学依据的封建迷信说法。由于这种说法在我国已经流传了几千年，所以很多人对此深信不疑，尤其在一些老年人的心中，属相占据着非常重要的作用。按照属相的说法，属牛的女性和属虎的男性是不太配的。两个人很难走到一起，属牛的人和属虎的人都是非常倔强的人，再加上性格上的差异让两个人总是矛盾不断，感情中的问题也会越来越多。属虎的人是叛逆而且偏执的人，属牛的人是保守而且倔强的人，两个人这样的性格让他们总是很难走到一起。
一、属虎男人的性格。
属虎的男人是一个非常有信心和斗志的人，他们总是对未来充满了信心和勇气，喜欢做自己喜欢做的事，但是也有一点过于自信和冒进，会忽略他人的想法，再加上属虎的人在生活中霸道、强势，喜欢出风头，炫耀自己，所以也会招致很多人的非议。
二、属牛女人的性格。
属牛的女性是热爱生活的人，她们总是能够积极的面对生活和事业，从来不会轻易的放弃自己喜欢的东西。她们的一生总是勤勤恳恳，依靠自己去努力实现梦想，再加上她们内心很强大，总是能够冷静的处理和分析问题，所以她们是勤俭持家的好手。也是非常适合做妻子的人。
三、属牛女和属虎男的结合。
属牛的女性和属虎的男性的婚姻总体上是不太顺利的，他们两个人由于性格上差异再加上都是非常倔强不肯轻易认输的人，所以一旦出现矛盾就会互不相让，互不妥协。小矛盾和小冲突不断，总是有很多的争吵。导致生活中的问题越来越多，感情也越来越淡，两个人在一起也会越来越艰难。
你会相信属相的这种说法吗？
属相配对有科学依据吗，大家相信那些属相配对吗
提起属相婚配真的有科学依据吗，大家都知道，有人问属相婚配准不准？你们相信吗？另外，还有人想问属相婚配真的很重要吗，你知道这是怎么回事？其实属相婚配是真的吗，下面就一起来看看属相婚配准不准？你们相信吗？希望能够帮助到大家！
属相婚配真的有科学依据吗
1、属相婚配真的有科学依据吗:属相婚配准不准？你们相信吗？
不信，感情只跟两个人有关，与属相无关，是无法预料的证实属相婚配。
我不信没科学依据…虽说世上千奇百怪有很多东西暂时不能用科学解释、但我见过别人都说她们相克但人家生活的很幸福男女属相婚配可信吗。
也有准的时候这是偶然，其实不太可信这些为好
属相婚配是真的吗
信则有不信则无，我信
2、属相婚配真的有科学依据吗:属相婚配真的很重要吗
可以在家中摆放一个动物吉祥物，和你俩其中的一个属相相配的，就可以化解了。
3、属相婚配真的有科学依据吗:属相婚配是真的吗
属相婚配是真的吗历史上属相不合的好夫妻。
根据古代算命术中的八字理论：这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》：到底要不要相信属相婚配。
鼠羊一旦休，白马犯青牛，属相婚配害人不浅。
虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首说：生肖配对有无道理。
青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求解。
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。
六冲、六害、三刑、、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
4、属相婚配真的有科学依据吗:属相婚配有科学依据吗？
我不反对风水和相术，因为这两样学问初衷都是为了人们生活更好更幸福出发的。属性和婚配有科学依据吗。
但属性配对是最荒缪的！鸡配狗？是吗？生肖，只不过是中国人想象力太丰富创造出来的文化遗产罢了，中国文化上下年，多年前才有猫出现在中国的文字记载中（猫是外国传入的），而十二生肖没有猫，所以，你应该懂生肖是什么来头吧。老一辈说什么都信？看来中国需要多多发展教育啊！你的学历高还是学历高？爷懂遗传学的XY是什么吗？相隔几年出生的人就不能在一起吗？！什么玩意？很多为什么率先成为发达，有一个原因是他们率先完成文艺复兴，提倡人性的美，爱情是自由的！
现在不是，是即将迈进第四次科技的时代，少信这些生肖什么的，好好学习，知识就是力量，好好对待心上人
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属相配对有科学依据吗
并不相信，并不是一个属相的人其性格什么的会一模一样，不能以一概算嘛，所以这些配对都是因人而异的，相处久了才能知道合不合适。
这些是中国古代的，根本没有科学依据。
宁可信其有，不可信其无不信，你喜欢就好
十二生肖婚配有科学道理?
属相配对结婚有科学依据吗！
没什么科学可言，你信就有道理，不信就没道理。
生肖配对有无科学依据？
没什么科学依据的！只能算娱乐！俗话说常在河边走哪有不湿鞋！就算你感觉说的对，他也只是加了所有人都有的喜好和缺点进去！看了就忘了！娱乐嘛！有时间看这个还不如看些自己工作这方面的书和资料呢……属相与命运有科学依据吗。
属相配对有科学依据吗：属相婚配有科学依据吗？
我不反对风水和相术，因为这两样学问初衷都是为了人们生活更好更幸福出发的。属相婚配有科学依据吗 知乎。
但属性配对是最荒缪的！鸡配狗？是吗？生肖，只不过是中国人想象力太丰富创造出来的文化遗产罢了，中国文化上下年，多年前才有猫出现在中国的文字记载中（猫是外国传入的），而十二生肖没有猫，所以，你应该懂生肖是什么来头吧。老一辈说什么都信？看来中国需要多多发展教育啊！你的学历高还是学历高？爷懂遗传学的XY是什么吗？相隔几年出生的人就不能在一起吗？！什么玩意？很多为什么率先成为发达，有一个原因是他们率先完成文艺复兴，提倡人性的美，爱情是自由的！
现在不是，是即将迈进第四次科技的时代，少信这些生肖什么的，好好学习，知识就是力量，好好对待心上人属相婚配害人不浅。
属相配对有科学依据吗：生肖配对婚姻到底有没有科学依据？
肯定有，但是不绝对有屁
属相婚配有科学价值吗
婚姻只论生肖属相相配，我认为是极不靠谱，无理的，经不实践验证，不可信的，所谓鸡狗断头婚，虎猴敌对之类是无稽之言，白马怕青牛，鼠羊不到头，卯子不长久，猪猴泪之类，只是唱好听而已，当然也表达地支的冲刑害之关系。认为地支相冲，相刑，相害不好。表面看说的在理，详起来就无理了。属相婚配有没有科学道理。
属相配对有那么真吗？可不可以不相信呢~~~
爱一个人就是付出你的真心去爱她（他）。按属相婚配科学吗。
你爱他（她）就会包容他，理解他，支持他，喜欢他，为他高兴，为他痛，为他分忧，又为他担忧，其实爱很复杂，并不是一言两语能解说的清，不要以为我懂的很多，其实我只是刚刚懂的一点皮毛而以。
得付出你的真心,这样才能让她感觉得到啊
。区别一下爱他（她)还是爱自己，很多人其实是在爱自己，爱自己的感觉、爱自己得到对方的荣誉感、爱自己被对方欣赏的满足感、爱自己被别人羡慕的虚荣、爱自己从对方得到的生理满足。这不是爱
！爱是无私的付出。
最重要的是付出你的真心！
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