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我是怎么学奇门遁甲的29？怎么用奇门趋吉避凶
趋吉避凶这个事，大到国家民族的繁荣与贫穷，小到个人成功失败都是离不开的。甚至我们每一个人每时每刻都离不开趋吉避凶，比如过马路要左右看看，走路要防掉下水道坑子里烧水要防烫，切菜防切手等等。
所以，趋吉避凶是咱们人类生存和发展的需要，是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为，它其实就是我们骨子里的本能。
奇门遁甲是一个把天、地、人等所有因素融合在一起的模型，是全息的，是一个完全分类的模型，啥是完全分类呢？就是你往哪个方向走我都想到了，前后左右上天入地。
所以奇门遁甲是很适合咱们选择吉利的时间，吉利的方位去做事情，增加成功率，避开不吉利的时间，不吉利的方位。
根据老祖宗的经验，趋吉避凶原则概括两句话，急则从神缓从门，动静先后分主客。
一、啥是急则从神
《烟波钓叟歌》里说“急则从神缓从门”，而在《奇门遁甲统宗》里说“如逢急难，宜从值符方下而行。”这啥意思呢，就是说啊，这个事情为难紧急，没有选择三奇和吉门的充裕时间了，这个时候就可以从天盘值符所在之宫或地盘值符所在之宫而去，就会比较吉利，没有什么大的危险，说白了，就是抱大腿嘛，就是跟听媳妇话跟着老大走是一个道理。
比方说，惊蛰上元阳遁1局，甲、己日庚午时，属甲子旬，天蓬星为值符，值符随时干，庚午时，六庚在3宫，天盘值符天蓬星落在三宫，地盘值符甲子戊在1宫，因此在这个时辰若有急难事，就可以从天盘值符所在的3宫的正东方向或地盘值符所在1宫的正北方向去采取行动。
所谓从神，就是指从值符，值符被称作是天乙之神。
二、啥是缓从门
缓从门就说啊，这个事情不太着急，可以比较从容的选择吉利的时间和吉利方位去做事情。
1.时间选择上，要尽量避开五不遇时和时干入墓的方位。
所谓五不遇时，就是时干克日干的时辰，而且是阳克阳，阴克阴，所以主凶。具体：
甲日庚午时
乙日辛巳时
丙日壬申时
丁日癸卯时
戊日甲寅时
己日乙丑时
庚日丙子时
辛日丁酉时
壬日戊申时
癸日己未时
啥是时干入墓，就是用事时辰落入其墓地所在之宫。
比如：
丙戌时，时干丙落入六宫戌墓之方，
丁丑时，时干丁落入八宫丑墓之方，
壬辰时，时干壬落入四宫辰墓之方，
癸未时，时干癸落入二宫未墓之方，
等等。
举例：
1985年1月25日新闻预告卫星将于1月26日早上6点40分某卫星发射，用发射时间看，即是农历甲戌年丁丑月丁巳日癸卯时，癸水克丁火，时干克日干，阴克阴，凶。
奇门遁甲预测，阳九局，天冲星为值符，伤门值使。
值符天冲星落5宫寄2宫，辛加癸为“天牢华盖”，日月失明，误入天网，大凶，辛加庚为“白虎出力”，刀刃相接，主客相残，退让稍可，强进血溅衣衫。
值使伤门又落回三宫，伤加伤，成伏吟格，也主凶。
再看八神，以九天为用，此时九天下临九宫，形成乙加戊格局，利阴害阳，破财伤人。
第二天第三天接连报道发散失败，星箭爆炸，破财伤人。
2.在避开凶时后，还要选择最佳方位
选择吉方，得避开凶格，像是三奇入墓，六仪击刑，年、月、日、时格和大、小、刑格，以及飞干格、伏宫格、飞宫格等。得选择乙、丙、丁三奇跟开、休、生三个吉门相会的方位，这才是好的方位。
如果只有奇没有吉门，这叫得奇不得门，还不能算吉利方位；
如果只有吉门而没有奇，叫得门不得奇，也算吉利方位，可用。
所以吉门比三奇还重要。
如果不得奇又不得吉门那还能用吗？这样的不是吉利方位，但是如果逢吉格，也是可用的；如果遇凶格了，那就不能用了。
一般来讲呢，选择最佳发；方位要尽量选三奇跟三吉门所在方位，但也不是定死的要看咱干啥事，比如捕猎讨债，那就用伤门，吊唁送葬则可用死门。
除此之外，还要看神盘。神盘四个吉利之神，就是太阴，六合，九地，九天。
《烟波钓叟歌》里说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”
啥意思呢，就说九天所临之宫宜于为客，可以主动出击，先发制人；
九地所临之宫宜于为主，可以屯兵固守，以逸待劳；太阴所临之宫适宜埋伏军队，不易被敌人发现；六合所临之宫，对逃跑撤退有利。
在门、星、神三者中，吉门最重要，吉星、三奇次之，吉神是可以起辅助作用。
3.择时择方必须综合运用门、奇、星、仪是吉是凶，还必须结合节令和所临宫位看其旺相休囚。
比如生门，本属吉门，生门属土，如临艮八宫、坤二宫和离九宫，都叫得地，因艮、坤二宫属土，离属火，火能生土；
时令在立春至春分前45天，也就是艮八宫对应季节，或者是四季月就是三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，则为得时。
得时又得地，为旺相，才是真吉。
如果生门临震三宫，巽四宫，木来克土，生门受制，或临冬十月、十一月，秋七月，八月，土逢休囚之时，则吉门也不吉了。
相反，凶门如果得时得地则为真正的凶，如逢休囚死衰之时之地，则凶门也就不能逞凶了。
九星也是如此，九星的旺衰与五行是有些不同的，这里不再说了。
九星旺相时节，称为有气，吉者为吉，凶者为凶；如果逢休囚衰废季节，则元气，吉凶程度都大大减低。
三奇六仪就主要看他们与门、宫、地盘奇仪之间的生克制化关系。如乙奇属木，想它吉利的话，那么最好遇休门（水）以及临坎、震、巽三宫，这样能生木或者同类比和，当然就吉利了，乙奇能发挥它的作用；
如果遇开门，就会受金的克制，例如临乾六宫，不仅受乾金克制，而且入戌墓，那么乙奇就不奇了，自然发挥不了它的作用了。
如果奇仪相合，也就是
天盘乙奇临地盘六庚，乙庚合，
天盘丙奇临地盘六辛，丙辛合，
天盘丁奇临地盘六壬，丁壬合，
天盘值符（甲子戊）临地盘六己，甲己合；
天盘六戊临地盘六癸，戊癸合，
就会成了和解之象。
如果打仗，双方可能议和，比赛成平局，词讼可能私了。
又如六辛加乙为白虎猖狂，阴金克阴木，天盘为客，地盘为主，客兵大胜，主军必败。如果又遇开、惊二门或生、死二门，辛金得同类壮之或被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厉害，主军败得更惨。如果遇休门或杜门，乙奇得水生助或同类壮之，水、木泄金之气，则白虎力量减弱，主军不致惨败，也可能打个平手。
总之呢，必须要结合时令跟方位，然后用阴阳五行生克制化的原则，看它的旺相休囚，然后才能确定它的吉凶还有吉凶的程度。
4.在“缓从门”里，《烟波钓叟歌》里还加了“乘天马”、“天三门”、“地四户”、“地私门”四种方法。
歌诀：“太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避”；但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。”
又曰：“天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，此事皆从此中去。”
又曰：“六合太阴太常君，三辰元是地私门；更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。”
这里四种方法是古代太乙、奇门、六壬三式中的六壬式法。这里不多说。
三、动静先后分主客
大事上比如战场上是攻还是守，商场上是先发制人，还是后发制人；小的事情，比如人与人交往，是主动好，还是被动好，先动好还是后动好。同时呢，有的时间、方位对主客都不利，但是多数情况不是如此，有的利主，有的利客，这个时间利主，那个时间利客，这个方位利主，那个方位利客。
所以，来源于军事的奇门遁是特别讲究主客关系。可以说，对交战双方来说，随时随地都面临着分清主客的问题，利主就做主，利客就做客。
那啥是主啥是客？四个原则：
1.从动和静来说，动的是客，静的是主
2.从行动先后来说，先动的是客，后动的是主
3.从态度来说，积极主动的为客，消极被动的是主。
4.从奇门盘来说，天盘九星随时在动，所以天盘是客，地盘在某一局60个时辰中不动，所以地盘为主。
咋判断利主利客呢？
1.从时辰看，五个阳时利客，也就是甲、乙、丙丁、戊五个时辰，利于为客，打仗适合主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等。
己、庚、辛、壬、癸五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商场上宜采取守势，等待时机。
2.按奇门格局来决定利主利客。
比如辛金克乙木，白虎猖狂，癸水克丁火腾蛇夭矫都不利主，而利于为客（因为客克主）；而乙加辛青龙逃走，丁加癸朱雀投江，虽然是凶格，但是因为主克客，所以说是为主不害，不要为客，又比如伏吟格，就需要按兵不动，以逸待劳；如果反吟，就应该主动出击。
3.用天盘地盘的生克关系来判断利主利客，如果天盘生地盘，则利主；如果地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，也就是星克宫，则利客；地盘宫克天盘星，则利主。
如果客生主，做事就称心如意，获益多；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；如果主客比和，那么做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。
当然了，这些都是站在为主的立场上说的。
古人的《主客歌》：
天盘动用占为客，
地盘安静占主穴。
细看星宫奇门知，
察其刑克吉凶诀。
分其日月旺相方，
更辨其方云气色。
假如天蓬加九宫，
旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，
北方黑气客有功。
若还天英加一地，
冬时北方主反利，
奇门星位仿此推。
人在时方分仔细。
这就是说啊，无论从奇门格局看，还是从天盘地盘星门宫的刑冲克害生合来看，都必须同时看其方的旺相休囚，这样才能更准确判断是利主还是利客。
知道了咋判断利主利客，那我们做事时就可以适当的灵活变化了，这个时间利主，我就做主，利客我就做客，这个方位利主，我就做主，这个方位利客，我就做客。
总之呢，是根据时辰方位利客利主，选择做客做主，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。
四、大事看星
老祖宗在咋趋吉避凶这方面还有一条经验，就是“大事看星”，就是有重大事情或行动了，除了选择吉利的时间和方位，分清利主还是利客以外，还必须看九星的吉凶状态。比如发卫星时，天冲星落坤二宫逢丑月，天冲星休囚，土旺，木克土，克不动，反侮，凶。
五、吉凶的相对性
趋吉避凶是咱的普遍企求。在奇门的诸多格局中，吉格相对来说比较少，凶格却很多。一般的人可能一看到凶格就害怕了，看到吉格就开心了。
求测的人呢，更是有一种通病，就是“测凶不测吉”，吉嘛，好事，不用担心，凶的，嘴上说不怕，心里也是有阴影的。
因此，咱们学奇门也好，学其他的也好，既要进去，又要出来，用辩证的观点来看，既要尊重咱老祖宗的智慧，又要不拘泥于古人的框子。
实际上呢，吉凶并非是绝对的，它们存在相对性，祸福相依嘛，吉和凶在一定条件下是可以相互转化的，同时，大部分是中间状态的，没那多的吉凶，大部分是吉中有凶，凶中有吉，中平状态居多的。
因此呢，咱们用奇门遁甲择时择方，为主为客，也是相对而言的，是尽量的利用天时、地利而已。
但是实际结果呢，不一定的，不一定是吉时方就有吉的结果，凶时凶方就一定会有凶的结果。
除了天时地利外，人的努力也是占相当大的成分，所以还是需要尽人事的，经过人的努力，可能转凶为吉，逢凶化吉。
如果坐行天时地利，反而可能趋吉反凶了。
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