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奇门遁甲“遁甲”的易理依据
奇门遁甲产生以来,从古代到现在的奇门易学家,都是以甲为生气,庚为杀气,甲为十干之首,遁甲术是战争时代的产物,故此,以甲为元帅为值符,遁于六仪之中;但是,鲜有人知道它的创制之理。为什么一定要遁“甲”,不可以遁“癸”或“乙”吗?没有理论支持,难道奇门祖师乱作出来的,
我们应该知道,在周朝,易经已经出现,没有理由祖师爷不运用易理来创建出来的。易经64卦的完成,阴阳五行太极等等,这些成熟的易理,肯定被祖师爷拿来借鉴的。在古传起卦中的起卦法有:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于仂以象闰;五岁再闰,故再仂而后挂。天数五,地数五,五位相得,而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”
何以五十之数,只用四十九呢?原因就是“虚一而不用”,“一”就是代表太极,这就是关键所在,这个“一”在64成卦中去了那里呢?从上面“系辞”经文中可以推出来,这个“一”就是去了中“五”处,“中五立极,临制八方”,“参天两地,其数齐一”,都是说明这个“一”;论卦理,就是卦象;论六爻,就是世爻;论奇门,必然是值符。本质就是“主要定位”之意。只有中五立极,才可以临制八方,才可以“成变化而行鬼神也”。可惜,世人不明易理,不懂遁甲真机,原来就是依此理来遁“甲”的。
那么依此理,必然是“虚甲而不用,而隐于六仪之下”。
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